ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ। ಸ್ವಂಸ್ವಂ ವೈ ಭುಂಜತಾಂ ತೇಷಾಂ ಕಲಹಃ ಕಿಂನಿಮಿತ್ತಕಃ । ಸಂಘರ್ಷೋ ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ತನ್ಮಮಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಜಗಳಕ್ಕೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಯಿತು? ಅವರ ನಡುವೆ ಕಲಹ ಏಕೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ। ಮೃಷ್ಟಂ ಮದೀಯಮನ್ನಂ ತೇ ನ ಮೃಷ್ಟಮಿತಿ ಜಲ್ಪತಾಮ್ । ಮೃಷ್ಟಾಮೃಷ್ಟಕಥಾ ಜಜ್ಞೇ ಸಂಘರ್ಷಕಲಹೌ ತತಃ
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಊಟ ರುಚಿಕರ, ನಿನ್ನದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರುಚಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಗಳ ಶುರುವಾಯಿತು; ಅದರಿಂದ ಕಲಹ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ ಉಂಟಾಯಿತು.
ತತಶ್ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಕ್ರೋಧಸಂರಕ್ತಲೋಚನಾಃ । ಜಘ್ನುಃ ಪರಸ್ಪರಂ ತೇ ತು ಶಸ್ತ್ರೈರ್ದೈವಬಲಾತ್ಕೃತಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ದೈವದ ಬಲದಿಂದ ಒತ್ತಾಯಗೊಂಡು, ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೊಡೆದರು.
ಕ್ಷೀಣಶಸ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಜಗೃಹುಃ ಪ್ರತ್ಯಾಸನ್ನಾಮಥೈರಕಾಮ್
ಆಯುಧಗಳು ಮುಗಿದಾಗ, ಹತ್ತಿರವಿದ್ದವರು ಎರಕಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದರು.
ಏರಕಾ ತು ಗೃಹೀತಾ ವೈ ವಜ್ರಭೂತೇವ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ । ತಯಾ ಪರಸ್ಪರಂ ಜಘ್ನುಸ್ಸಂಪ್ರಹಾರೇ ಸುದಾರುಣೇ
ಹಿಡಿದ ಎರಕಾ ಹುಲ್ಲು ವಜ್ರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಅದರಿಂದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಭಯಾನಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದರು.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸಾಂಬಪ್ರಮುಖಾಃ ಕೃತವರ್ಮಾಥ ಸಾತ್ಯಕಿಃ । ಅನಿರುದ್ಧಾದಯಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಪೃಥುರ್ವಿಪೃಥುರೇವ ಚ
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಸಾಮ್ಬ, ಕೃತವರ್ಮ, ಸಾತ್ಯಕಿ, ಅನಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜೊತೆಗೆ ಪೃಥು ಮತ್ತು ವಿಪೃಥು ಕೂಡ,
ಚಾರುವರ್ಮಾ ಚಾರುಕಶ್ಚ ತಥಾಕ್ರೂರಾದಯೋ ದ್ವಿಜ । ಏರಕಾರೂಪಿಭಿರ್ವಜ್ರೈಸ್ತೇ ನಿಜಘ್ನುಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಚಾರುವರ್ಮ, ಚಾರುಕ ಮತ್ತು ಅಕ್ರೂರ ಮೊದಲಾದವರು ಕೂಡ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ವಜ್ರದಂತೆ ಆಗಿದ್ದ ಎರಕಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹೊಡೆದರು.
ನಿವಾರಯಾಮಾಸ ಹರಿರ್ಯಾದವಾಂಸ್ತೇ ಚ ಕೇಶವಮ್ । ಸಹಾಯಂ ಮೇನಿರೇರೀಣಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಜಘ್ನುಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಹರಿ ಯಾದವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಕೇಶವನು ಎರಕಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಬೆಂಬಲಿಗನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹೊಡೆದರು.
ಕೃಷ್ಣೋಽಪಿ ಕುಪಿತಸ್ತೇಷಾಮೇರಕಾಮುಷ್ಟಿಮಾದದೇ । ವಧಾಯ ಸೋಪಿ ಮುಸಲಂ ಮುಷ್ಟರ್ಲೌಹಮಭೂತ್ತದಾ
ಅವರ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎರಕಾ ಹುಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಎತ್ತಿದಾಗ ಅದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೊತ್ತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಜಘಾನ ತೇನ ನಿಶ್ಶ್ಷೋಆ!ನ್ಯಾದವಾನಾತತಾಯಿನಃ । ಜಘ್ನುಸ್ತೇ ಸಹಸಾಭ್ಯೇತ್ಯ ತಥಾಽನ್ಯೇಪಿ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆದರಿಂದ ಅವನು ದುಷ್ಟ ಯಾದವರನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ಉಳಿದವರು ಕೂಡ ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು.
ತತಶ್ಚಾರ್ಣವಮಧ್ಯೇನ ಜೈತ್ರೋಽಸೌ ಚಕ್ರಿಣೋ ರಥಃ । ಪಶ್ಯತೋ ದಾರುಕಸ್ಯಾಥ ಪ್ರಾಯಾದಶ್ವೈರ್ಧೃತೋ ದ್ವಿಜ
ಆಮೇಲೆ, ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ವಿಜಯರಥವು, ದಾರುಕನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಹೊರಟಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಚಕ್ರಂ ಗದಾ ತಥಾ ಶಾರ್ಙ್ಗಂ ತೂಣೀಶಂಖೋಸಿರೇವ ಚ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಹರಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಗ್ಮುರಾದಿತ್ಯವರ್ತ್ತ್ಮನಾ
ಚಕ್ರ, ಗದೆಯು, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣದ ಬೊಕ್ಕಸು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ—allವು ಹರಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೊರಟವು.
ಕ್ಷಣೇನ ನಾಭವತ್ಕಶ್ಚಿದ್ಯಾದವಾನಾಮಘಾತಿತಃ । ಋತೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದಾರುಕಂ ಚ ಮಹಾಮುನೇ
ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ದಾರುಕನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯಾರೂ ಯಾದವರು ಬದುಕಿರಲಿಲ್ಲ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಚಂಕ್ರಮ್ಯಮಾಣೌ ತೌ ರಾಮಂ ವೃಕ್ಷಮೂಲೇ ಕೃತಾಸನಮ್ । ದದೃಶಾತೇ ಮುಖಾಚ್ಚಾಸ್ಯ ನಿಷ್ಕ್ರಾಮಂತಂ ಮಹೋರಗಮ್
ಅವರು ನಡೆಯುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ರಾಮನು ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಹಾವು ಹೊರ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು.
ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸ ಮಖಾತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾಭೋಗೋ ಭುಜಂಗಮಃ । ಪ್ರಯಯಾವರ್ಣವಂ ಸಿದ್ಧೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಸ್ತಥೋರಗೈಃ
ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ನಾಗನು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಸಿದ್ಧರು ಹಾಗೂ ಇತರ ನಾಗರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ತತೋರ್ಘ್ಯಮಾದಾಯ ತದಾ ಜಲಧಿಸ್ಸಂಮುಖಂ ಯಯೌ । ಪ್ರವಿವೇಶ ತತಸ್ತೋಯಂ ಪೂಜಿತಃ ಪನ್ನಗೋತ್ತಮೈಃ
ಆಮೇಲೆ ಸಮುದ್ರನು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಾಗಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ ನೀರಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಲಸ್ಯ ನಿರ್ಯಾಣಂ ದಾರುಕಂ ಪ್ರಾಹ ಕೇಶವಃ । ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ವಸುದೇವೋಗ್ರಸೇನಯೋಃ
ಬಲರಾಮನ ಹೊರಟುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣನು ದಾರುಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಸೇನರಿಗೆ ತಿಳಿಸು.'
ನಿರ್ಯಾಣಂ ಬಲಭದ್ರ ಸ್ಯ ಯಾದವಾನಾಂ ತಥಾ ಕ್ಷಯಮ್ । ಯೋಗೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾಹಮಪ್ಯೇತತ್ಪರಿತ್ಯಕ್ಷ್ಯೇ ಕಲೇವರಮ್
ಬಲಭದ್ರನ ಹೊರಟುಹೋಗುವುದು, ಯಾದವರ ನಾಶವಾಗುವುದು—ನಾನು ಕೂಡ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ವಾಚ್ಯಶ್ಚ ದ್ವಾರಕಾವಾಸೀ ಜನಸ್ಸರ್ವಸ್ತಥಾಹುಕಃ । ಯಥೇಮಾಂ ನಗರೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಸಮುದ್ರ ಃ! ಪ್ಲಾವಯಿಷ್ಯತಿ
ದ್ವಾರಕೆಯ ಜನರಿಗೂ, ಅಹುಕನಿಗೂ ಹೇಳಬೇಕು: 'ಈ ನಗರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮುದ್ರವು ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತದೆ.'
ತಸ್ಮಾದ್ಭವದ್ಭಿಸ್ಸರ್ವೈಸ್ತು ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯೋ ಹ್ಯರ್ಜುನಾಗಮಃ । ನ ಸ್ಥೇಯಂ ದ್ವಾರಕಾಮಧ್ಯೇ ನಿಷ್ಕ್ರಾಂತೇ ತತ್ರ ಪಾಂಡವೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಜುನನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು; ಪಾಂಡವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟ ಮೇಲೆ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು.
ತೇನೈವ ಸಹ ಗಂತವ್ಯಂ ಯತ್ರ ಯಾತಿ ಸ ಕೌರವಃ
ಅರ್ಜುನನ ಜೊತೆ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನು ಹೋಗುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಗತ್ವಾ ಚ ಬ್ರೂಹಿ ಕೌಂತೇಯಮರ್ಜುನಂ ವಚನಾನ್ಮಮ । ಪಾಲನೀಯಸ್ತ್ವಯಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಜನೋಽಯಂ ಮತ್ಪರಿಗ್ರಹಃ
ಅವನನ್ನು ಸೇರಿ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳು: 'ನನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಜನರನ್ನು ನೀನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.'
ತ್ವಮರ್ಜುನೇನ ಸಹಿತೋ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ತಥಾ ಜನಮ್ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯಾದಿ ವಜ್ರಶ್ಚ ಯದುರಾಜೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನೀನು ಅರ್ಜುನನ ಜೊತೆ ದ್ವಾರಕೆಯ ಜನರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು; ವಜ್ರನು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಯಾದವರ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ। ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ದಾರುಕಃ ಕೃಷ್ಣಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಪುನಃಪುನಃ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಚ ಬಹುಶಃ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಯಾದ್ಯಥೋದಿತಮ್
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದಾರುಕನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹಲವು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿ, ಆಜ್ಞೆಂತೆ ಹೊರಟನು.
ಸ ಚ ಗತ್ವಾ ತದಾಚಷ್ಟ ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ತಥಾಽರ್ಜುನಮ್ । ಆನಿನಾಯ ಮಹಾಬುದ್ಧಿರ್ವಜ್ರಂ ಚಕ್ರೇ ತಥಾ ನೃಪಮ್
ಅವನೂ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು; ಮಹಾಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ವಜ್ರನು ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು.
ಭಗವಾನಪಿ ಗೋವಿಂದೋ ವಾಸುದೇವಾತ್ಮಕಂ ಪರಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನಿ ಸಮಾರೋಪ್ಯ ಸರ್ವಭೂತೇಷ್ವಧಾರಯತ್ । ನಿಷ್ಪ್ರಪಂಚೇ ಮಹಾಭಾಗ ಸಂಯೋಜ್ಯಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಿ । ತುರ್ಯಾವಸ್ಥಸಲೀಲಂ ಚ ಶ್ತೋಏ!ಸ್ಮ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಗೋವಿಂದನು, ವಾಸುದೇವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದನು; ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ತುರೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸಂಮಾನಯನ್ದ್ವಿಜವಚೋ ದುರ್ವಾಸಾ ಯದುವಾಚ ಹ । ಯೋಗಯುಕ್ತೋಽಭವತ್ಪಾದಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಾನುನಿ ಸತ್ತಮ
ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಯಾದವರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಕಾಲನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಆಯಯೌ ಸ ಜರಾನಾಮ ತದಾ ತತ್ರ ಸ ಲುಬ್ಧಕಃ । ಮುಸಲಾವಶೇಷಲೋಹೈಕಸಾಯಕನ್ಯಸ್ತತೋಮರಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾರನು, ಮುಸಲದ ಉಳಿದ ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು-only ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
ಸ ತತ್ಪಾದಂ ಮೃಗಾಕಾರಮವೇಕ್ಷ್ಯಾರಾದವಸ್ಥಿತಃ । ತಲೇ ವಿವ್ಯಾಧ ತೇನೈವ ತೋಮರೇಣ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅವನ ಕಾಲು ಹರಣದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬೇಟೆಗಾರನು ಅದೇ ಬಾಣದಿಂದ ಕಾಲಿಗೆ ಎಸೆದನು.
ತತಶ್ಚ ದದೃಶೋ! ತತ್ರ ಚದುರ್ಬಾಹುಧರಂ ನರಮ್ । ಪ್ರಣಿಪತ್ತ್ಯಾಹ ಚೈವೈನಂ ಪ್ರಸೀದೇತಿ ಪುನಃಪುನಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಮಾನವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.