ತತೋ ಹಾಹಾಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ವಜ್ರಚಕ್ರಕರೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಾರಾಜಜನಾರ್ದನೌ ॥ ೫,೩೦.
ಅಪ್ಪಾ, ಎರಡು ಜಗತ್ತುಗಳೆಲ್ಲಾ ದೇವರಾಜನೂ ಜನಾರ್ದನನೂ ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಚಕ್ರ ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯದಿಂದ ಕೂಗಿದವು.
ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ವಜ್ರಮಥೇನ್ದ್ರೇಣ ಜಗ್ರಾಹ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ । ನ ಮುಮೋಚ ತದಾ ಚಕ್ರಂ ಶಕ್ರಂ ತಿಷ್ಠೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್ ॥ ೫,೩೦.
ಆಗ ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ಎಸೆದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದನು; ಆಗ ಅವನು ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಿಡಲೇ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ರನಿಗೆ 'ನಿಲ್ಲು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರಣಷ್ಟವಜ್ರಂ ದೇವೇನ್ದ್ರಂ ಗರುಡಕ್ಷತವಾಹನಮ್ । ಸತ್ಯಭಾಮಾಬ್ರವೀದ್ವೀರಂ ಪಲಾಯನಪರಾಯಣಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ವಜ್ರವಿಲ್ಲದ ದೇವರಾಜನು ಗಾಯಗೊಂಡ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಓಡಿಹೋಗಲು ಹೊರಟಿರುವ ವೀರನನ್ನು ಸತ್ಯಭಾಮಾ ನೋಡಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇಶ ನ ತೇ ಯುಕ್ತಂ ಶಚೀಭರ್ತುಃ ಪಲಾಯನಮ್ । ಪಾರಿಜಾತಸ್ರಗಾಭೋಗಾ ತ್ವಾಮುಪಸ್ಥಾಸ್ಯತೇ ಶಚೀ ॥ ೫,೩೦.
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಧಿಪತಿ, ಶಚಿಯ ಪತಿಯಾದ ನೀನು ಓಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಪಾರಿಜಾತ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶಚಿಯೇ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿದ್ದಾಳೆ.
ಕೀದೃಶಂ ದೇವರಾಜ್ಯಂ ತೇ ಪಾರಿಜಾತಸ್ರಗುಜ್ಜ್ವಲಾಮ್ । ಅಪಶ್ಯತೋ ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ಗ್ರಣಯಾಭ್ಯಾಗತಾಂ ಶಚೀಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ನೀನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಶಚಿಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗದೆ, ಪಾರಿಜಾತ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾದರೆ, ದೇವರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಅರ್ಥ?
ಅಲಂ ಶಕ್ರ ಪ್ರಯಾಸೇನ ನ ವ್ರೀಡಾಂ ಗನ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ನೀಯತಾಂ ಪಾರಿಜಾತೋಯಂ ದೇವಾಃಸಂತು ಗತವ್ಯಥಾಃ ॥ ೫,೩೦.
ಶಕ್ರಾ, ಸಾಕು ಈ ಹೋರಾಟ; ನಿನ್ನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲಿ.
ಪರಿಗರ್ವಾವಲೇಪೇನ ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್ । ನ ದದರ್ಶ ಗೃಹಂ ಯಾತಾಮುಪಚಾರೇಣ ಮಾಂ ಶಚೀ ॥ ೫,೩೦.
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಿಂದ, ಶಚಿಯು ನಾನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ನನಗೆ ನೋಡಲೂ ಇಲ್ಲ, ಗೌರವವೂ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಸ್ತ್ರೀತ್ವಾದಗುರುಚಿತ್ತಾಹಂ ಸ್ವಭರ್ತೃಶ್ಲಾಘನಾಪರಾ । ತತಃ ಕೃತವತೀ ಶಕ್ರ ಭವತಾ ಸಹ ವಿಗ್ರಹಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ಹೆಂಗಸಾಗಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೆ; ಅದರಿಂದ ಶಕ್ರಾ, ನಾನೂ ಅವನ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದೆ.
ತದಲಂ ಪಾರಿಜಾತೇನ ಪರಸ್ವೇನ ಹೃತೇನ ಮೇ । ರೂಪೇಣ ಗರ್ವಿತಾ ಸಾ ತು ಭರ್ತ್ರಾ ಕಾ ಸ್ತ್ರೀ ನ ಗರ್ವಿತಾ ॥ ೫,೩೦.
ಆದುದರಿಂದ, ಇನ್ನು ಪಾರಿಜಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕು, ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಗರ್ವಪಡುವಳು, ಆದರೆ ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಗರ್ವಪಡುವುದಿಲ್ಲ?
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ವೈ ನಿವವೃತೇ ದೇವರಾಜಸ್ತಯಾ ದ್ವಿಜ । ಪ್ರಾಹ ಚೈನಾಮಲಂ ಚಣ್ಡಿ ಸಖ್ಯುಃ ಖೇದೋಕ್ತಿವಿಸ್ತರೈಃ ॥ ೫,೩೦.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವರಾಜನು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಚಂಡಿ, ಸಾಕು, ನಿನ್ನ ಗೆಳತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು.'
ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ನ ಚಾಪಿ ಸರ್ಗಸಂಹಾರಸ್ಥಿತಿಕರ್ತಾಖಿಲಸ್ಯ ಯಃ । ಜಿತಸ್ಯ ತೇನ ಮೇ ವ್ರೀಡಾ ಜಾಯತೇ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಾ ॥ ೫,೩೦.
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾವನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ, ಸ್ಥಿತಿಯ ಕರ್ತನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದವನು; ಅವನಿಂದ ನಾನು ಸೋತಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲ.'
ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಗತ್ಸಕಲಮೇತದನಾದಿಮಧ್ಯಾದ್ಯಸ್ಮಿನ್ಯತಶ್ಚ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ । ತೇನೋದ್ಭವಪ್ರಲಯಪಾಲನಕಾರಣೇನ ವ್ರೀಡಾ ಕಥಂ ಭವತಿ ದೇವಿ ನಿರಾಕೃತಸ್ಯ ॥ ೫,೩೦.
ಈ ಜಗತ್ತು ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇರದು, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ, ಪಾಲನೆಗೆ ಕಾರಣ; ದೇವಿ, ಅವನಿಂದ ಸೋತಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಇರಬಹುದು?
ಸಕಲಭುವನಸೂತಿರ್ಮೂರ್ತಿರಲ್ಪಾಲ್ಪಸೂಕ್ಷ್ಮಾವಿದಿತಸಕಲವೇದ್ಯೈರ್ಜ್ಞಾಯತೇ ಯಸ್ಯ ನಾನ್ಯೈಃ । ತಮಜಮಕೃತಮೀಶಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಯೈನಂ ಜಗದುಪಕೃತಿಮರ್ತ್ಯಂ ಕೋ ವಿಜೇತುಂ ಸಮರ್ಥಃ ॥ ೫,೩೦.
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮೂಲರೂಪ, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪ, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ತಿಳಿದವನು, ಅವನು ಜನಿಸದ, ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡದ, ಶಾಶ್ವತನಾದ ಈಶ್ವರನು; ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವವನು; ಯಾರಾದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಬಲ್ಲನೆ?
ಸಂಸ್ತುತೋ ಭಗವಾನಿತ್ಥಂ ದೇವರಾಜೇನ ಕೇಶವಃ । ಪ್ರಹಂಸ್ಯ ಭಾವಗಮ್ಭೀರಮುವಾಚೇದಂ ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ ।। ೫-೩೧-
ದೇವರಾಜನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಕೇಶವನು ನಗುತ್ತಾ, ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದೇವರಾಜೋ ಭವಾನಿನ್ದ್ರೋ ವಯಂ ಮರ್ತ್ತ್ಯಾ ಜಗತ್ಪತೇ ! ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಂ ಭವತಾ ಚದಮಪರಾಧಕೃತ ಮಮ ।। ೫-೩೧-
ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು, ಇಂದ್ರನು; ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು, ಜಗತ್ಪತಿಯೇ! ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಪಾರಿಜಾತತರುಶ್ವಾಯಂ ನೀಯತಾಮುಚಿತಾಸ್ಪದಮ । ಗೃಹೀತೋಽಯಂ ಮಯಾ ಶಕ್ರ!ಸತ್ಯಾವಚನಕಾರಣಾತ್ ।। ೫-೩೧-
ಈ ಪಾರಿಜಾತ ಮರವನ್ನು ಅದರ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡುಹೋಗಲಿ; ಶಕ್ರಾ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಸತ್ಯವಚನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ.
ವಜ್ರಞ್ಚೇದಂ ಗೃಹಾಣ ತ್ವಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರಹಿತಂ ಮಯಿ । ತವೈವೈತತ್ ಪ್ರಹರಣಾಂ ಶಕ್ರ!ವೈರಿವಿದಾರಣಮ್ ।। ೫-೩೧-
ಇದು ನಿನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧ, ಇಂದ್ರನೇ! ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದಿದ್ದೀ, ಇದನ್ನು ನೀನೇ ಹಿಂತಿರುಗಿ ತೆಗೆದುಕೊ. ಇದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿನಗೆ ಸೇರಿದ ಆಯುಧ.
ವಿಮೋಹಯಸಿ ಮಾಮೀಶ!ಮರ್ತ್ತ್ಯೋಽಹಮಿತಿ ಕಿಂ ವದನ್ । ಜಾನೀಮಸ್ತ್ವಾಂ ಭಗವತೋ ನ ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಿದೋ ವಯಮ್ ।। ೫-೩೧-
ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು 'ನಾನು ಮನುಷ್ಯನು' ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯಾ? ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವರಂತೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯೋಽಸಿ ಸೋಽಸಿ ಜಗತ್ತ್ರಣ!ಪ್ರವೃತ್ತೌ ನಾಥ!ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಜಗತಃ ಶಲ್ಯನಿಷ್ಕರ್ಷಂ ಕರೋಷ್ಯಸುರಸೂದನ ।। ೫-೩೧-
ನೀನು ಯಾರು ಎಂದರೆ ಅದೇನು, ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕನಾದ ಪ್ರಭುವೇ! ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವೆ. ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ನೀನು ಲೋಕದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೀಯೆ.
ನೀಯತಾಂ ಪಾರಿಜಾತೋಽಯಂ ಕೃಷ್ಣ!ದ್ರಾರವತೀಂ ಪುರೀಮ್ । ಮರ್ತ್ತ್ಯಲೋಕೇ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಕ್ತೇ ನಾಯಂ ಸಂಸ್ಥಾಸ್ಯತೇ ಭುವಿ ।। ೫-೩೧-
ಈ ಪಾರಿಜಾತ ಮರವನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಕರೆತರಿಸು, ಕೃಷ್ಣನೇ! ನೀನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಇದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ದೇವೇನ್ದ್ರಮಾಜಗಾಮ ಭುವಂ ಹರಿಃ । ಪ್ರಸಕ್ತೈಃ ಸಿದ್ಧ-ಗನ್ಧರ್ವ್ವೈಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತಥಷಿಂಭಿಃ ।। ೫-೩೧-
ಹೌದು ಎಂದು ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಹರಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದನು. ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಸಿಂಹರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತಃ ಶಙ್ಖಮುಪಾಧ್ಮಾಯ ದ್ರಾರಕೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಹರ್ಷಮುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ದ್ರಾರಕಾವಾಸಿನಾಂ ದ್ರಿಜ ।। ೫-೩೧-
ಆಮೇಲೆ, ದ್ವಾರಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಅವನು ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು. ಇದರಿಂದ ದ್ವಾರಕೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅವತೀರ್ಯ್ಯಥ ಗರುಡ಼ಾತ್ ಸತ್ಯಭಾಮಾಸಹಾಯವಾನ್ । ನಿಷ್ಕುಟೇ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಪಾರಿಜಾತಂ ಮಹಾತರುಮ ।। ೫-೩೧-
ನಂತರ, ಗರುಡನಿಂದ ಇಳಿದು, ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಮಹಾ ಪಾರಿಜಾತ ಮರವನ್ನು ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟನು.
ಯಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಜನಃ ಸರ್ವ್ವೋ ಜಾತಿಂ ಸ್ಮರತಿ ಪೌರ್ವ್ವಿಕೀಮ್ । ವಾಸ್ಯತೇ ಸಾದರಾಃ ಸರ್ವ್ವೇ ದೇಹಬನ್ಧಾನಮಾನುಷಾನ್ । ದದೃಶುಃ ಪಾದಪೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಕುರ್ವ್ವನ್ತೋ ಸುಖದರ್ಶನಮ್ ।। ೫-೩೧-
ಯಾರು ಆ ಮರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೂ, ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವದಿಂದ ಸೇರಿ ಆ ಮರವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
ತತಸ್ತೇ ಸಾದರಾಃ ಸರ್ವ್ವೇ ದೇಹಬನ್ಧಾನಮಾನುಷಾನ್ । ದದೃಶುಃ ಪಾದಪೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಕುರ್ವ್ವನ್ತೋ ಮುಖದರ್ಶನಮ್ ।। ೫-೩೧-
ನಂತರ, ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವದಿಂದ ಆ ಮರದ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಕಿಙ್ಕರೈಃ ಸಮುಪಾನೀತಂ ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಾದಿ ತತೋ ಧನಮ । ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ವ ಕೃಷ್ಣೋ ಜಗ್ರಾಹ ನರಕಸ್ಯ ಪರಿಗ್ರಹಾನ್ ।। ೫-೩೧-
ಆಮೇಲೆ, ಸೇವಕರು ಆನೆ, ಕುದುರೆ ಮುಂತಾದ ಧನವನ್ನು ತಂದರು. ಕೃಷ್ಣನು ನರಕಾಸುರನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಕಾಲೇ ಶುಭೇ ಪ್ರಾಪ್ತ ಉಪಯೇಮೇ ಜನಾರ್ದ್ದನಃ । ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ನರಕೇಣಾಸನ್ ಸರ್ವ್ವತೋ ಯಾಃ ಸಮಾಹ್ಟತಾಃ ।। ೫-೩೧-
ನಂತರ, ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ನರಕಾಸುರನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ತಂದಿದ್ದ ಆ ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಗೋವಿನ್ದಃ ಕಾಲೇ ತಾಸಾಂ ಮಹಾಮತೇ! ಜಗ್ರಾಹ ವಿಧಿವತ್ ಪಾಣೀನ್ ಪೃಥಗೂಗೇಹೇಷು ಧರ್ಮ್ಮತಃ ।। ೫-೩೧-
ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ, ಗೋವಿಂದನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಂತೆ ಕೈಹಿಡಿದು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಷೋಡ಼ಶಸ್ತ್ರೀಸಹಸ್ತ್ರಾಣಿ ಶತಮೇಕಂ ತಥಾಧಿಕಮ್ । ತಾವನ್ತಿ ಚಕ್ರ ರೂಪಾಣಿ ಭಗವಾನ್ ಮಧುಸೂದನಃ ।। ೫-೩೧-
ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಒಂದೂವರೆ ನಾರಿಯರು—ಅಷ್ಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಮಧುಸೂದನನು ಧರಿಸಿದನು.
ಏಕೈಕಶ್ಯೇನ ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ಮೇನಿರೇ ಮಧುಸೂದನಮ್ । ಮಮೈವ ಪಾಣಿಗ್ರಹಣಂ ಭಗವಾನ್ ಕೃತವಾನಿತಿ ।। ೫-೩೧-
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕನ್ಯೆಯೂ, ಭಗವಾನ್ ಮಧುಸೂದನನು ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.