ಆರಾಧ್ಯ ತ್ವಾಮಭೀಪ್ಸಂತೇ ಕಾಮಾನಾತ್ಮಭವಕ್ಷಯಮ್ । ಯದೇತೇ ಪುರುಷಾ ಮಾಯಾ ಸೈವೇಯಂ ಭಗವಂಸ್ತವ ॥ ೫,೩೦.
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದುಃಖದ ನಾಶವನ್ನು ಜನರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಭಗವಂತಾ, ಇದೂ ಕೂಡ ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯೇ.
ಮಯಾ ತ್ವಂ ಪುತ್ರಕಾಮಿನ್ಯಾ ವೈರಿಪಕ್ಷಜಯಾಯ ಚ । ಆರಾಧಿತೋ ನ ಮೋಕ್ಷಾಯ ಮಾಯಾವಿಲಸಿತಂ ಹಿ ತತ್ ॥ ೫,೩೦.
ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಮಾಯೆಯ ಆಟ.
ಕೌಪೀನಾಚ್ಛಾದನಪ್ರಾಯಾ ವಾಞ್ಛಾ ಕಲ್ಪದ್ರುಮಾದಪಿ । ಜಾಯತೇ ಯದಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಸೋಪರಾಧಃ ಸ್ವದೋಷಜಃ ॥ ೫,೩೦.
ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕೌಪೀನವನ್ನು ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯೂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೋಷ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ.
ತತ್ಪ್ರಸೀದಾಖಿಲಜಗನ್ಮಾಯಾಮೋಹಕರಾವ್ಯಯ । ಅಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಸದ್ಭಾವಭೂತಂ ಭೂತೇಶ ನಾಶಯ ॥ ೫,೩೦.
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯ ಮೋಹವನ್ನು ಹರಡುವ ಅವಿನಾಶಿಯೇ, ಭೂತಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ದಯಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನರೂಪವಾದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡು.
ನಮಸ್ತೇ ಚಕ್ರಹಸ್ತಾಯ ಶಾರ್ಙ್ಗಹಸ್ತಾಯ ತೇ ನಮಃ । ನನ್ದಹಸ್ತಾಯ ತೇ ವಿಷ್ಣೋ ಶಙ್ಖಹಸ್ತಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೫,೩೦.
ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶಾರಂಗವನ್ನು ಹಿಡಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಂದಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏತತ್ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇ ರೂಪಂ ಸ್ಥೂಲಚಿಹ್ನೋಪಲಕ್ಷಿತಮ್ । ನ ಜಾನಾಮಿ ಪರಂ ಯತ್ತೇ ಪ್ರಸೀದ ಪರಮೇಶ್ವರ ॥ ೫,೩೦.
ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಈ ಸ್ಥೂಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು—ಪರಮೇಶ್ವರಾ, ದಯಮಾಡು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಅದಿತ್ಯೈವಂ ಸ್ತುತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಹಸ್ಯಾಹ ಸುರಾರಣಿಮ್ । ಮಾತಾ ದೇವಿ ತ್ವಮಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಸೀದ ವರದಾ ಭವ ॥ ೫,೩೦.
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷ್ಣು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿಗೆ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು—'ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ; ದಯಮಾಡಿ, ವರವನ್ನು ಕೊಡು.'
ಅದಿದಿರುವಾಚ ಏವಮಸ್ತು ಯಥೇಚ್ಛಾ ತೇ ತ್ವಮಶೇಷೈಃ ಸುರಾಸುರೈಃ । ಅಜೇಯಃ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಸರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ॥ ೫,೩೦.
ಅದಿತಿಯು ಹೇಳಿದಳು: 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ, ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟವೋ ಹಾಗೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದು.'
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ತತಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಚ ಶಕ್ರೇಣ ಸಹಿತಾದಿತಿಮ್ । ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಹ ಪ್ರಸೀದೇತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ॥ ೫,೩೦.
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸತ್ಯಭಾಮಾ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಅದಿತಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ದಯವಿಡಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು.
ಅದಿತಿರುವಾಚ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ನ ತೇ ಸುಭ್ರು ಜರಾ ವೈರೂಪ್ಯಮೇವ ವಾ । ಭವಿಷ್ಯತ್ಯನವದ್ಯಾಙ್ಗಿ ಸುಸ್ಥಿರಂ ನವಯೌವನಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ಅದಿತಿಯು ಹೇಳಿದಳು: 'ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಅಥವಾ ರೂಪಭಂಗವಾಗದು; ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ದೇಹ ಸದಾ ಯುವವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.'
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಅದಿತ್ಯಾ ತು ಕೃತಾನುಜ್ಞೋ ದೇವರಾಜೋ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಯಥಾವತ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಅದಿತಿಯ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವೇಂದ್ರನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಬಹುಮಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಶಚೀ ಚ ಸತ್ಯಭಾಮಾಯೈ ಪಾರಿಜಾತಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಕಮ್ । ನ ದದೌ ಮಾನುಷೀಂ ಮತ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ಪುಷ್ಪೈರಲಙ್ಕೃತಾ ॥ ೫,೩೦.
ಶಚಿಯು, ಸತ್ಯಭಾಮಾವನ್ನು ಮಾನವಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪಾರಿಜಾತದ ಹೂವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಕೊಡದೆ, ತಾನೇ ಆ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ತತೋ ದದರ್ಶ ಕೃಷ್ಣೋಽಪಿ ಸತ್ಯಭಾಮಾಸಹಾಯವಾನ್ । ದವೋದ್ಯಾನಾನಿ ಹೃದ್ಯಾನಿ ನನ್ದನಾದೀನಿ ಸತ್ತಮ ॥ ೫,೩೦.
ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಆನಂದದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು, ನಂದನಾದಿ ಸುಂದರ ತೋಟಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಓ ಮಹಾನ್.
ದದರ್ಶ ಚ ಸುಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ಮಞ್ಜರೀಪುಞ್ಜಧಾರಿಣಮ್ । ನಿತ್ಯಾಹ್ಲಾದಕರಂ ತಾಮ್ರಬಾಲಪಲ್ಲವಶೋಭಿತಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ಅವನು ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ, ಕೆಂಪು ಹಸಿರು ಕಿಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಾರಿಜಾತ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಮಥ್ಯಮಾನೇಽಮೃತೇ ಜಾತಂ ಜಾತರೂಪೋಪಮತ್ವಚಮ್ । ಪಾರಿಜಾತಂ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಕೇಶವಃ ಕೇಶಿಸೂದನಃ ॥ ೫,೩೦.
ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಕೇಶವನು, ಅಮೃತವನ್ನು ಮಥಿಸುವಾಗ ಹುಟ್ಟಿದ, ಹೊಳಪಿನ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಕಾಣುವ ತೊಗಟೆಯ ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತುತೋಷ ಪರಮಪ್ರೀತ್ಯಾ ತರುರಾಜಮನುತ್ತಮಮ್ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಾಹ ಗೋವಿನ್ದಂ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಕಸ್ಮಾನ್ನ ದ್ವಾರಕಾಮೇಷ ನೀಯತೇ ಕೃಷ್ಣ ಪಾದಪಃ ॥ ೫,೩೦.
ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮರಗಳ ರಾಜನು, ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಳು: 'ಕೃಷ್ಣಾ, ಈ ಮರವನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಏಕೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ?
ಯದಿ ಚೇತ್ತ್ವದ್ವಚಃ ಸತ್ಯಂ ತ್ವಮತ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರಿಯೇತಿ ಮೇ । ಮದ್ಗೇಹನಿಷ್ಕುಟಾರ್ಥಾಯ ತದಯಂ ನೀಯತಾಂ ತರುಃ ॥ ೫,೩೦.
ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯನಾದವನೆಂದರೆ, ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಈ ಮರವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು.'
ನ ಮೇ ಜಾಂಬವತೀ ತಾದೃಗಭೀಷ್ಟಾ ನ ಚ ರುಕ್ಮಿಣೀ । ಸತ್ಯೇ ಯಥಾ ತ್ವಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಕೃಷ್ಣಾಸಕೃತ್ಪ್ರಿಯಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ಜಾಂಬವತಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾತ್ರ ವಿಶೇಷವೆಂದು ನೀನು ನನಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣಾ.
ಸತ್ಯಂ ತದ್ಯದಿ ಗೋವಿನ್ದ ನೋಪಚಾರಕೃತಂ ಮಮ । ತದಸ್ತು ಪಾರಿಜಾತೋಽಯಂ ಮಮ ಗೇಹವಿಭೂಷಣಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಗೋವಿಂದಾ, ಕೇವಲ ಮಾತಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲದೆ ಹೃದಯದಿಂದಾದರೆ, ಈ ಪಾರಿಜಾತ ಮರ ನನ್ನ ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರವಾಗಲಿ.
ಬಿಭ್ರತೀ ಪಾರಿಜಾತಸ್ಯ ಕೇಶಪಕ್ಷೇಣ ಮಞ್ಜರೀಮ್ । ಸಪತ್ನೀನಾಮಹಂ ಮಧ್ಯೇ ಶೋಭೇಯಮಿತಿ ಕಾಮಯೇ ॥ ೫,೩೦.
ಪಾರಿಜಾತ ಹೂಗುಚ್ಛವನ್ನು ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿಯರ ಮಧ್ಯೆ ನಾನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಃಸ ಪ್ರಹಸ್ಯೈನಾಂ ಪಾರಿಜಾತಂ ಗರುತ್ಮತಿ । ಆರೋಪಯಾಮಾಸ ಹರಿಸ್ತಮೂಚುರ್ವನರಕ್ಷಿಣಃ ॥ ೫,೩೦.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಹರಿಯು ಸ್ಮಿತಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯತ್ತ ನೋಡಿ ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆಗ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಕಾಯುವವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭೋ ಶಚೀ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಮಹಿಷೀ ತತ್ಪರೀಗ್ರಹಮ್ । ಪಾರಿಜಾತಂ ನ ಗೋವಿನ್ದ ಹರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಪಾದಪಮ್ ॥ ೫,೩೦.
'ಗೋವಿಂದಾ, ಈ ಪಾರಿಜಾತ ಮರ ಶಚಿಯವರದು, ಅವಳು ದೇವರಾಜನ ಮಹಿಷಿ. ನೀನು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಾರದು.'
ಉತ್ಪನ್ನೋ ದೇವರಾಜಾಯ ದತ್ತಃಸೋಽಪಿ ದದೌ ಪುನಃ । ಮಹಿಷ್ಯೈ ಸುಮಹಾಭಾಗ ದೇವ್ಯೈ ಶಚ್ಯೈ ಕುತೂಹಲಾತ್ ॥ ೫,೩೦.
'ಇದು ದೇವರಾಜನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅವನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಧನ್ಯವಾದ ಮಹಿಷಿಯಾದ ಶಚಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.'
ಶಚೀವಿಭೂಷಣಾರ್ಥಾಯ ದೇವೈರಮೃತಮನ್ಥನೇ । ಉತ್ಪಾದಿತೋಽಯಂ ನ ಕ್ಷೇಮೀ ಗೃಹೀತ್ವೈನಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ ॥ ೫,೩೦.
'ಅಮೃತವನ್ನು ಮಥಿಸುವಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಶಚಿಯ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.'
ದೇವರಾಜೋ ಮುಖಪ್ರೇಕ್ಷೀ ಯಸ್ಯಾಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪರಿಗ್ರಹಮ್ । ಮೈಢ್ಯಾತ್ಪ್ರಾರ್ಥಯಸೇ ಕ್ಷೇಮೀ ಗೃಹೀತ್ವೈನಂ ಹಿ ಕೋ ವ್ರಜೇತ್ ॥ ೫,೩೦.
'ದೇವರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳಿಗಾಗಿ ಈ ಮರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ಅವಶ್ಯಮಸ್ಯ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ಕೃಷ್ಣ ಯಾಸ್ಯತಿ । ವಜ್ರೋದ್ಯತಕರಂ ಶಕ್ರಮನುಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಚಾಮರಾಃ ॥ ೫,೩೦.
'ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಇಂದ್ರನು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ; ವಜ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಶಕ್ರನ ಹಿಂದೆ ಮಾರುತರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.'
ತದಲಂ ಸಕಲೈರ್ದೇವೈರ್ವಿಗ್ರಹೇಣ ತವಾಚ್ಯುತ । ವಿಪಾಕಕಟು ಯತ್ಕರ್ಮ ತನ್ನ ಶಂಸಂತಿ ಪಣ್ಡಿತಾಃ ॥ ೫,೩೦.
'ಆದುದರಿಂದ, ಅಚ್ಯುತಾ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಕಲಹ ಬೇಡ; ಫಲದಲ್ಲಿ ಕಹಿಯಾಗುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.'
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ತೈರುವಾಚೈತಾನ್ ಸತ್ಯಭಾಮಾತಿಕೋಪಿನೀ । ಕಾ ಶಚೀ ಪಾರಿಜಾತಸ್ಯ ಕೋ ವಾ ಶಕ್ರಃಸುರಾಧಿಪಃ ॥ ೫,೩೦.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಸತ್ಯಭಾಮೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೇಳಿದಳು: 'ಪಾರಿಜಾತಕ್ಕೆ ಶಚಿಯಾರು? ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಶಕ್ರನು ಯಾರು?
ಸಾಮಾನ್ಯಃಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಯದ್ಯೇಷೋಽಮೃತಮನ್ಥನೇ । ಸಮುತ್ಪನ್ನಸ್ತರುಃ ಕಸ್ಮಾದೋಕೋ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ವಾಸವಃ ॥ ೫,೩೦.
'ಈ ಮರ ಅಮೃತವನ್ನು ಮಥಿಸುವಾಗ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಏಕೆ ವಾಸವನು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ?
ಯಥಾ ಸುರಾ ಯಥೈವೇನ್ದುರ್ಯಥಾ ಶ್ರೀರ್ವನರಕ್ಷಿಣಃ । ಸಾಮಾನ್ಯಃಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಪಾರಿಜಾತಸ್ತಥಾ ದ್ರುಮಃ ॥ ೫,೩೦.
'ಹಾಗೆ ಅಮೃತ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಿದಂತೆಯೇ, ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಕಾಯುವವರೇ, ಪಾರಿಜಾತ ಮರವೂ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು.'