ತಸ್ಮಾತ್ಪರಿಶ್ರಿತೇ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಉರ್ವ್ಯಾಂ ಚ ತಿಲವಿಕ್ಷೇಪಾದ್ಯಾತುಧಾನಾನ್ನಿವಾರಯೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿಲವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಚದುರಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನಖಾದಿನಾ ಚೋಪಪನ್ನಂ ಕೇಶಕೀಟಾದಿಭಿರ್ನೃಪ । ನ ಚೈವಾಭಿಷವೈರ್ಮಿಶ್ರಮನ್ನಂ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ತಥಾ
ನಖ, ಕೂದಲು ಅಥವಾ ಹುಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಅನ್ನ, ಉಳಿದ ಅನ್ನ ಅಥವಾ ಹಾಳಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಾರದು, ಅರಸನೇ.
ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತೈರ್ದತ್ತಂ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ನಾಮಗೋತ್ರತಃ । ಯದಾಹಾರಾಸ್ತು ತೇ ಜಾತಾಸ್ತದಾಹಾರತ್ವಮೇತಿ ತತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ಗೋತ್ರವನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಆಹಾರವೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಚಾಪಿ ಪಿತೃರ್ಭಿಗೀತಾ ಗಾಥಾ ಮಹೀಪತೇ । ಇಕ್ಷ್ವಾಕೋರ್ಮನುಪುತ್ರಸ್ಯ ಕಲಾಪೋಪವನೇ ಪುರಾ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕಾಲಾಪವನದಲ್ಲಿ, ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಹಾಡಿದ ಗಾಥೆಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಪಿ ನಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕುಲೇ ಸನ್ಮಾರ್ಗಶೀಲಿನಃ । ಗಯಾಮುಪೇತ್ಯ ಯೇ ಪಿಣ್ಡಾನ್ ದಾಸ್ಯನ್ತ್ಯಸ್ಮಾಕಮಾದರಾತ್
ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರವುಳ್ಳವರು ಹುಟ್ಟಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ ನಮಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಪಿ ನಃ ಸ ಕುಲೇ ಜಾಯಾದ್ಯೋ ನೋ ದದ್ಯಾತ್ ತ್ರಯೋದಶೀಮ್ । ಪಾಯಸಂ ಮಧುಸರ್ಪಿರ್ಭ್ಯಾಂ ವರ್ಷಾಸು ಚ ಮಘಾಸು ಚ
ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹುಟ್ಟಿ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಸೇರಿಸಿದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಹದಿನಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಿ ಎಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಗೌರೀಂ ವಾಪ್ಯುದ್ವಹೇತ್ ಕನ್ಯಾಂ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್ । ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ವಿಧಿವದ್ದಕ್ಷಿಣಾವತಾ
ಅಥವಾ, ಅವನು ಗೋರಿಯಂತಹ ಸುಂದರಿ ಹೆಣ್ಮಗುವನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಲಿ, ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡಲಿ, ಅಥವಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಅತಃ ಪರಂ ಯಯಾತೇಃ ಪ್ರಥಮಪುತ್ರಸ್ಯ ಯದೋರ್ವಂಶಮಹಂ ಕಥಯಾಮಿ ॥ ೪,೧೧.೧ ೪,೧೧.೨ ೪,೧೧.೩ ೪,೧೧.೪ ೪,೧೧.೫ ೪,೧೧.೬ ೪,೧೧.೭ ೪,೧೧.೮ ೪,೧೧.೯ ೪,೧೧.೧೦ ೪,೧೧.೧೧ ೪,೧೧.೧೨ ೪,೧೧.೧೩ ೪,೧೧.೧೪ ೪,೧೧.೧೫ ೪,೧೧.೧೬ ೪,೧೧.೧೭ ೪,೧೧.೧೮ ೪,೧೧.೧೯ ೪,೧೧.೨೦ ೪,೧೧.೨೧ ॥ ಜಯಧ್ವಜಾತ್ತಾಲಜಙ್ಘಃ ಪುತ್ರೋಭವತ್
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾನು ಯಯಾತಿಯ ಮೊದಲ ಮಗ ಯದುನ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಯಧ್ವಜನ ಮಗ ತಾಳಜಂಗ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಯಯಾತೇಶ್ಚಾತುರ್ಥಪುತ್ರಸ್ಯಾನೋಃಸಭಾನಲಚಕ್ಷುಃ ಪರಮೇಷುಸಂಜ್ಞಾಸ್ತ್ರಯಃ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುಃ ॥ ೪,೧೮.೧ ॥ ಸಭಾನಲಪುತ್ರಃ ಕಾಲಾನಲಃ
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಯಯಾತಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗ ಅನುವಿಗೆ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು—ಸಭಾನಲ, ಚಕ್ಷು ಮತ್ತು ಪರಮೇಷು—ಹುಟ್ಟಿದರು. ಸಭಾನಲನ ಮಗ ಕಾಲಾನಲ.
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ । ಬ್ರಹ್ಮಾನಾರಾಯಣಾಖ್ಯೋಽಸೌ ಕಲ್ಪಾದೌ ಭಗವಾನ್ಯಥಾ । ಸಸರ್ಜ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಹಾಮುನೇ
ಶ್ರೀ ಮೈತ್ರೇಯರು ಹೇಳಿದರು: ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಾರಾಯಣನೆಂಬ ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಪ್ರಜಾಃ ಸಸರ್ಜ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಃ । ಪ್ರಜಾಪತಿಪತಿರ್ದೇವೋ ಯಥಾ ತನ್ಮೇ ನಿಶಾಮಯ
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಆ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಅತೀತಕಲ್ಪಾವಸಾನೇ ನಿಶಾಸುಪ್ತೋತ್ಥಿತಃ ಪ್ರಭುಃ । ಸತ್ತ್ವೋದ್ರಿ ಕ್ತಸ್ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶೂನ್ಯಂ ಲೋಕಮವೈಕ್ಷತ
ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದು ಎದ್ದಾಗ, ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕವನ್ನು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದನು.
ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋಽಚಿನ್ತ್ಯಃ ಪರೋಷಾಮಪಿ ಸ ಪ್ರಭುಃ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪೀ ಭಗವಾನನಾದಿಃ ಸರ್ವಸಮ್ಭವಃ
ನಾರಾಯಣನು ಪರಮಾತ್ಮ, ಅವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪ, ಆದಿಯೂ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲವೂ ಅವನೆ.
ಇಮಂ ಚೋದಾಹರನ್ತ್ಯತ್ರ ಶ್ಲೋಕಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಂ ದೇವಂ ಜಗತಃ ಪ್ರಭವಾಪ್ಯಯಮ್
ಇಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನ ಕುರಿತು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಆ ದೇವರು ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ಲಯವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಆಪೋ ನಾರಾ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಆಪೋ ವೈ ನರಸೂನವಃ । ಅಯನಂ ತಸ್ಯ ತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ತೇನ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನೀರನ್ನು 'ನಾರಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ನೀರುಗಳು ನಾರನ ಸಂತಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ನಿವಾಸ ಅವನಲ್ಲೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತೋಯಾನ್ತಃಸ್ಥಾಂ ಮಹೀಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜಗತ್ಯೇಕಾರ್ಣವೀಕೃತೇ । ಅನುಮಾನಾತ್ತದುದ್ಧಾರಂ ಕರ್ತುಕಾಮಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಜಗತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಒಂದು ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿ ನೀರಿನೊಳಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಲು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಅಕರೋತ್ಸ್ವತನೂಮನ್ಯಾಂ ಕಲ್ಪಾದಿಷು ಯಥಾ ಪುರಾ । ಸತ್ಸ್ಯಕೂರ್ಮಾದಿಕಾಂ ತದ್ವದ್ವಾರಾಹಂ ವರುರಾಸ್ಥಿತಃ
ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಆತನು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಮೀನು, ಆಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಈ ಬಾರಿ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು.
ವೇದಯಜ್ಞಮಯಂ ರೂಪಮಶ್ಷೋಜಗತಃ ಸ್ಥಿತೌ । ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ಥಿರಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಜನಲೋಕಗತೈಸ್ಸಿದ್ಧೈಸ್ಸನಕಾದ್ಯೈರಭಿಷ್ಟುತಃ । ಪ್ರವಿವೇಶ ತದಾ ತೋಯಮಾತ್ಮಾಧಾರೋ ಧರಾಧರಃ
ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸನಕಾದಿ ಸಿದ್ಧರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನಾದ ಆತನು, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರವಾದವನು, ನೀರಿನೊಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ತಂ ತದಾ ದೇವೀ ಪಾತಾಲಾತಲಮಾಗತಮ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಣತಾ ಭೂತ್ವಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾ ವಸುನ್ಧರಾ
ಆಗ ಪಾತಾಳದಿಂದ ಬಂದ ಭೂದೇವಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡು, ಮನಸಾರೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ಶ್ರೀಪೃಥಿವ್ಯುವಾಚ । ನಮಸ್ತೇ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರ । ಮಾಮುದ್ಧರಾಸ್ಮಾದದ್ಯ ತ್ವಂ ತ್ವತ್ತೋಽಹಂ ಪೂರ್ವಮುತ್ಥಿತಾ
ಶ್ರೀಭೂದೇವಿ ಹೇಳಿದಳು: ಕಮಲನಯನ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿ, ನಿಮಗೆ ವಂದನೆ. ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದು ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೆತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸಿ.
ತ್ವಯಾಹಮುದ್ಧೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ತ್ವನ್ಮಯಾಹಂ ಜನಾರ್ದನ । ತಥಾನ್ಯಾನಿ ಚ ಭೂತಾನಿ ಗಗನಾದೀನ್ಯಶ್ಷೋತಃ
ಜನಾರ್ದನ, ನೀವು ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ್ದಿರಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳೂ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ.
ನಮಸ್ತೇ ಪರಮಾತ್ಮಾತ್ಮನ್ಪುರುಷಾತ್ಮನ್ನಮೋಸ್ತು ತೇ । ಪ್ರಧಾನವ್ಯಕ್ತಭೂತಾಯ ಕಾಲಭೂತಾಯ ತೇ ನಮಃ
ಪರಮಾತ್ಮನೆ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನೆ, ನಿಮಗೆ ವಂದನೆ. ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದ ಮೂಲನೆ, ಕಾಲರೂಪನೆ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತ್ವಂ ಕರ್ತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತ್ವಂ ಪಾತಾ ತ್ವಂ ವಿನಾಶಕೃತ್ । ಸರ್ಗಾದಿಷು ಪ್ರಭೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾ ತ್ಮರೂಪಧೃಕ್
ನೀವು ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಾಶಕಾರಕ. ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಸಮ್ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಸಕಲಂ ಜಗತ್ಯೇಕಾರ್ಣವೀಕೃತೇ । ಶ್ಷೋಏ! ತ್ವಮೇವ ಗೋವಿಂದ ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನೋ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಸೆರೆಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ, ಗೋವಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭವತೋ ಯತ್ಪರಂ ತತ್ತ್ವಂ ತನ್ನ ಜಾನಾತಿ ಕಶ್ಚನ । ಅವತಾರೇಷು ಯದ್ರೂ ಪಂ ತದರ್ಚನ್ತಿ ದಿವೌಕಸಃ
ನಿಮ್ಮ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯರು. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಧರಿಸುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಾಮಾರಾಧ್ಯ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯಾತಾ ಮುಕ್ತಿಂ ಮುಮುಕ್ಷವಃ । ವಾಸುದೇವಮನಾರಾಧ್ಯ ಕೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಸಮವಾಪ್ಸ್ಯತಿ
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಯಾರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗದು.
ಯತ್ಕಿಂಚಿನ್ಮನಸಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಯದ್ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಚಕ್ಷುರಾದಿಭಿಃ । ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ಯತ್ಪರಿಚ್ಛೇದ್ಯಂ ತದ್ರೂ ಪಮಖಿಲಂ ತವ
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಕಾಣಬಹುದಾದದು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ರೂಪವೇ.
ತ್ವನ್ಮಯಾಹಂ ತ್ವದಾಧಾರಾ ತ್ವತ್ಸೃಷ್ಟಾ ತ್ವತ್ಸಮಾಶ್ರಯಾ । ಮಾಧವೀಮಿತಿ ಲೋಕೋಯಮಭಿಧತ್ತೇ ತತೋ ಹಿ ಮಾಮ್
ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಆವರಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಆಧಾರ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಿರ್ಮಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಮಾಧವೀ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಯಾಖಿಲಜ್ಞಾನಮಯ ಜಯ ಸ್ಥೂಲಮಯಾವ್ಯಯ । ಜಯಾಽನನ್ತ ಜಯಾವ್ಯಕ್ತ ಜಯ ವ್ಯಕ್ತಮಯ ಪ್ರಭೋ
ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನೇ, ಜಯವಾಗಲಿ! ಸ್ಥೂಲರೂಪ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದ ಅವಿನಾಶಿಯೇ, ಜಯವಾಗಲಿ! ಅನಂತನಾದವನೇ, ಜಯವಾಗಲಿ! ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತರೂಪದ ಪ್ರಭುವೇ, ಜಯವಾಗಲಿ!