ಪೃಥ್ವ್ಯುವಾಚ ಯದಾಹಮುದ್ಧೃತಾ ನಾಥ ತ್ವಯಾ ಸೂಕರಮೂರ್ತಿನಾ । ತ್ವತ್ಸ್ಪರ್ಶಸಂಭವಃ ಪುತ್ರಸ್ತದಾಯಂ ಮಯ್ಯಜಾಯತ ॥ ೫,೨೯.
ಭೂಮಿ ಹೇಳಿದಳು: ನಾಥಾ, ನೀನು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಈ ಮಗನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸೋಽಯಂ ತ್ವಯೈವ ದತ್ತೋ ಮೇ ತ್ವಯೈಬ ವಿನಿಪಾತಿತಃ । ಗೃಹಾಮ ಕುಣ್ಡಲೇ ಚೇಮೇ ಪಾಲಯಾಸ್ಯ ಚ ಸಂತತಿಮ್ ॥ ೫,೨೯.
ಈವನನ್ನು ನೀನೇ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ, ನೀನೇ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀಯ. ಈ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನ ವಂಶವನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು.
ಭಾರಾವತರಣಾರ್ಥಾಯ ಮಮೈವ ಭಗವಾನಿಮಮ್ । ಅಂಶೇನ ಲೋಕಮಾಯಾತಃ ಪ್ರಸಾದಸುಮುಖಃ ಪ್ರಭೋ ॥ ೫,೨೯.
ನನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು, ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗದಿಂದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದು, ದಯಾಮಯನಾದ ಪ್ರಭುವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದೆ.
ತ್ವಂ ಕರ್ತಾ ಚ ವಿಕರ್ತಾ ಚ ಸಂಹರ್ತಾ ಪ್ರಭವೋಽಪ್ಯಯಃ । ಜಗತಾನ್ತ್ವಂ ಜಗದ್ರೂಪಃಸ್ತೂಯತೇಽಚ್ಯುತ ಕಿಂ ತವ ॥ ೫,೨೯.
ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಲಯರೂಪ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯ, ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ನೀನೆ, ಅಚ್ಯುತಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಲಿ?
ವ್ಯಾಪ್ತಿವ್ಯಾಪ್ಯಂ ಕ್ರಿಯಾಕರ್ತಾ ಕಾರ್ಯಂ ಚ ಭಗವಾನ್ಯಥಾ । ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮಭೂತಸ್ಯ ಸ್ತೂಯತೇ ತವ ಕಿಂ ತಥಾ ॥ ೫,೨೯.
ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕರ್ತೃ, ಕಾರ್ಯವೂ ನೀನೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮರೂಪನಾದ ಭಗವಂತ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಗಳಲಿ?
ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ಭೂತಾತ್ಮಾ ತ್ವಮಾತ್ಮಾ ಚಾಪ್ಯಯೋ ಭವಾನ್ । ಯಥಾತಥಾ ಸ್ತುತಿರ್ನಾಥ ಕಿಮರ್ಥಂ ತೇ ಪ್ರವರ್ತತೇ ॥ ೫,೨೯.
ನೀನು ಪರಮಾತ್ಮ, ಭೂತಾತ್ಮ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದವನು. ನಾಥಾ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿದರೂ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೇನು?
ಪ್ರಸೀದ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮನ್ನರಕೇಣ ತು ಯತ್ಕೃತಮ್ । ತತ್ಕ್ಷಮ್ಯತಾಮದೋಷಾಯ ತ್ವತ್ಸುತಸ್ತ್ವನ್ನಿಪಾತಿತಃ ॥ ೫,೨೯.
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವರೆ, ದಯಮಾಡಿ. ನರಕನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮದೇ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ತಥೇತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ಧರಣೀಂ ಭಗವಾನ್ ಭೂತಭಾವನಃ । ರತ್ನಾನಿ ನರಕಾವಾಸಾಜ್ಜಗ್ರಾಹ ಮುನಿಸತ್ತಮ ॥ ೫,೨೯.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ನರಕನ ನಿವಾಸದಿಂದ ಆ ಭವ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಕನ್ಯಾಪುರೇ ಸ ಕನ್ಯಾನಾಂ ಷೋಡಃಶಾತುಲವಿಕ್ರಮಃ । ಶತಾಧಿಕಾನಿ ದದೃಶೇ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮಹಾಮುನೇ ॥ ೫,೨೯.
ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಕನ್ಯಾಪುರದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಚತುರ್ದಂಷ್ಟ್ರಾನ್ಗಜಾಂಶ್ಚಾಗ್ರ್ಯಾನ್ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಾಂಶ್ಚ ದೃಷ್ಟವಾನ್ । ಕಾಂಭೋಜಾನಾಂ ತಥಾಶ್ವಾನಾಂ ನಿಯುತಾನ್ಯೇಕವಿಂಶತಿಮ್ ॥ ೫,೨೯.
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಗಜಗಳನ್ನು, ಆರು ಸಾವಿರ ಎಣಿಕೆಯಷ್ಟು, ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಬೋಜರ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಿದನು.
ತಾಃ ಕನ್ಯಾಸ್ತಾಂಸ್ತಥಾ ನಾಗಾಂಸ್ತಾನಶ್ವಾನ್ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಪ್ರಾಪಯಾಮಾಸ ಗೋವಿನ್ದಃ ಸದ್ಯೋ ನರಕಕಿಙ್ಕರೈಃ ॥ ೫,೨೯.
ಗೋವಿಂದನು ಆ ಕನ್ಯೆಯರು, ಆ ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನರಕನ ಸೇವಕರ ಮೂಲಕ ತಕ್ಷಣವೇ ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ದದೃಶೇ ವಾರುಣಂ ಚ್ಛತ್ರಂ ತಥೈವ ಮಣಿಪರ್ವತಮ್ । ಆರೋಪಯಾಮಾಸ ಹರಿರ್ಗರುಡೇಪತಗೇಶ್ವರೇ ॥ ೫,೨೯.
ಅವನು ವರುಣನ ಛತ್ರವನ್ನೂ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತವನ್ನೂ ಕಂಡನು. ಹರಿ ಅವನ್ನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಿದನು.
ಆರುಹ್ಯ ಚ ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಸತ್ಯಭಾಮಾಸಹಾಯವಾನ್ । ಅದಿತ್ಯಾಃ ಕುಣ್ಡಲೇ ದಾನುಂ ಜಗಾಮ ತ್ರಿದಶಾಲಯಮ್ ॥ ೫,೨೯.
ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಏರಿ, ಅದಿತಿಯ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನೂ ದಾನವನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಗರುಡೋ ವಾರುಣಂ ಛತ್ರಂ ತಥೈವ ಮಣಿಪರ್ವತಮ್ । ಸಭಾರ್ಯಂ ಚ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಲೀಲಯೈವ ವಹನ್ಯಯೌ ॥ ೫,೩೦.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಗರುಡನು ವರುಣನ ಛತ್ರವನ್ನೂ, ರತ್ನಪರ್ವತವನ್ನೂ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ದನು.
ತತಃ ಶಂಖಮುಪಾಧ್ಮಾಸೀತ್ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಗತೋ ಹರಿಃ । ಉಪತಸ್ಥುಸ್ತಥಾ ದೇವಾಃಸಾರ್ಘ್ಯಹಸ್ತಾ ಜನರ್ದನಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ನಂತರ ಹರಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತಲುಪಿ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಜನಾರ್ದನನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ಸ ದೇವೈರರ್ಚಿತಃ ಕೃಷ್ಣೋ ದೇವಮಾತುರ್ನಿವೇಶನಮ್ । ಸಿತಾಭ್ರಶಿಖರಾಕಾರಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ದದೃಶೇಽದಿತಿಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು, ಬಿಳಿ ಮೋಡದ ಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣುವ ದೇವಮಾತೆಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅದಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸ ತಾಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಕ್ರೇಣ ಸಹ ತೇ ಕುಣ್ಡಲೋತ್ತಮೇ । ದದೌ ನರಕನಾಶಂ ಚ ಶಶಂಸಾಸ್ಯೈ ಜನಾರ್ದನಃ ॥ ೫,೩೦.
ಅವನು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಜನಾರ್ದನನು ನರಕನ ನಾಶವಾದುದನ್ನೂ ಆಕೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರೀತಾಜಗನ್ಮಾತಾ ಧಾತಾರಂ ಜಗತಾಂ ಹರಿಮ್ । ತುಷ್ಟಾವಾದಿತಿರವ್ಯಗ್ರಾ ಕೃತ್ವಾ ತತ್ಪ್ರವಣಂ ಮನಃ ॥ ೫,೩೦.
ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಜಗದ್ಜನನಿಯಾದ ಅದಿತಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಡಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ಪಾಲಕನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ಅದಿತಿರುವಾಚ ನಮಸ್ತೇ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಭಕ್ತಾನಾಮಭಯಙ್ಕರ । ಸನಾತನಾತ್ಮನ್ ಸರ್ವಾತ್ಮನ್ ಭೂತಾತ್ಮನ್ ಭೂತಭಾವನ ॥ ೫,೩೦.
ಅದಿತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಕಮಲನಯನನೇ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೇ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನೇ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮನೇ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪ್ರಣೇತರ್ಮನಸೋ ಬುದ್ಧೇರಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಗುಣಾತ್ಮಕ । ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವ ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತ ॥ ೫,೩೦.
ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವವನೇ, ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪನಾದವನೇ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರುವವನೇ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದವನೇ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪನಾದವನೇ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನೇ.
ಸಿತದೀರ್ಘಾದಿನಿಃ ಶೇಷಕಲ್ಪನಾಪರಿವರ್ಜಿತ । ಜನ್ಮಾದಿಭಿರಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟ ಸ್ವಪ್ನಾದಿಪರಿವರ್ಜಿತ ॥ ೫,೩೦.
ಬಿಳಿ, ಉದ್ದ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನೇ, ಹುಟ್ಟು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿಯಾದವನೇ, ಕನಸು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವವನೇ.
ಸಂಧ್ಯಾರಾತ್ರಿರಹೋ ಭೂಮಿರ್ಗಗನಂ ವಾಯುರಂಬು ಚ । ಹುತಾಶನೋ ಮನೋ ಬುದ್ಧಿರ್ಭೂತಾದಿಸ್ತ್ವಂ ತಥಾಚ್ಯುತ ॥ ೫,೩೦.
ಸಂಜೆ, ರಾತ್ರೆ, ಹಗಲು, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಭೂತಾದಿಗಳು ನೀನೇ, ಅಚ್ಯುತ.
ಸರ್ಗಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶಾನಾಂ ಕರ್ತಾ ಕರ್ತೃಪತಿರ್ಭವಾನ್ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾಖ್ಯಾಭಿರಾತ್ಮಮೂರ್ತಿಭಿರೀಶ್ವರ ॥ ೫,೩೦.
ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳ ಕರ್ತನೂ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ ನೀನೇ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದಲೇ ಈಶ್ವರನೇ.
ದೇವಾ ದೈತ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಯಕ್ಷಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸಿದ್ಧಪನ್ನಗಾಃ । ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡಾಶ್ಚ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವಾ ಮನುಜಾಸ್ತಥಾ ॥ ೫,೩೦.
ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ನಾಗರು, ಕೂಷ್ಮಾಂಡರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಕೂಡ—
ಪಶವಶ್ಚ ಮೃಗಾಶ್ಚೈವ ಪತಙ್ಗಾಶ್ಚ ಸರೀಸೃಪಾಃ । ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮಲತಾಬಹ್ವ್ಯಃಸಮಸ್ತಾಸ್ತೃಣಜಾತಯಃ ॥ ೫,೩೦.
ಹಸುಗಳು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಅನೇಕ ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಹುಲ್ಲುಗಳು—
ಸ್ಥೂಲಾ ಮಧ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಃಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಸೂಕ್ಷ್ಮತರಾಶ್ಚ ಯೇ । ದೇಹಭೇದಾ ಭವಾನ್ ಸರ್ವೇ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ಪುರ್ಗಲಾಶ್ರಯಾಃ ॥ ೫,೩೦.
ದೊಡ್ಡದು, ಮಧ್ಯಮ, ಸಣ್ಣದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದೇಹಗಳು, ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು—
ಮಾಯಾ ತವೇಯಮಜ್ಞಾತಪರಮಾರ್ಥಾತಿಮೋಹಿನೀ । ಅನಾತ್ಮನ್ಯಾತ್ಮವಿಜ್ಞಾನಂ ಯಯಾ ಮೂಢೋ ನಿರುದ್ಧ್ಯತೇ ॥ ೫,೩೦.
ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆ; ಇದರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಇದು ಭಾರೀ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆತ್ಮವಲ್ಲದುದನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿದು ಬಂಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ವೇ ಸ್ವಮಿತಿ ಭಾವೋತ್ರ ಯತ್ಪುಂಸಾಮುಪಜಾಯತೇ । ಅಹಂ ಮಮೇತಿ ಭಾವೋ ಯತ್ಪ್ರಾಯೇಣೈವಾಭಿಜಾಯತೇ । ಸಂಸಾರಮಾತುರ್ಮಾಯಾಯಾಸ್ತವೈತನ್ನಾಥ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ॥ ೫,೩೦.
ಇದು ನನ್ನದು ಎಂಬ ಭಾವನೆ, ನಿಜವಾಗಿ ತಮ್ಮದಾಗದದ್ದನ್ನೂ ನನ್ನದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು, ನಾನು, ನನ್ನದು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಡುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆ.
ಯೈಃ ಸ್ವಧರ್ಮಪರೈರ್ನಾಥ ನರೈರಾರಾಧಿತೋ ಭವಾನ್ । ತೇ ತರನ್ತ್ಯಖಿಲಾಮೇತಾಂ ಮಾಯಾಮಾತ್ಮವಿಮುಕ್ತಯೇ ॥ ೫,೩೦.
ನಾಥಾ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಆತ್ಮಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಃಸಕಲಾ ದೇವಾ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಪಶವಸ್ತಥಾ । ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಮಹಾವರ್ತಮೋಹಾನ್ಧತಮಸಾವೃತಾಃ ॥ ೫,೩೦.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಾರೀ ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.