ತತಸ್ತು ವೈಶ್ವದೇವಾಖ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾಂ ಬುಧಃ । ಭುಞ್ಜೀಯಾಚ್ಚ ಸಮಂ ಪೂಜ್ಯಭೃತ್ಯಬನ್ಧುಭಿರಾತ್ಮನಃ
ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೈಶ್ವದೇವ ಎಂಬ ನಿತ್ಯಕರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಬುಧಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಿತ್ರ್ಯಂ ಮಾತಾಮಹಂ ತಥಾ । ಶ್ರಾದ್ಧೈರಾಪ್ಯಾಯಿತಾ ದದ್ಯುಃ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಂದೆಯ ಬದಿಯವರಿಗೂ ತಾಯಿಯ ಬದಿಯವರಿಗೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಪಿತಾಮಹರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೀಣಿ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ದೌಹಿತ್ರಃ ಕುತಪಸ್ತಿಲಾಃ । ರಜತಸ್ಯ ತಥಾ ದಾನಂ ಕಥಾಸಙ್ಕೀರ್ತನಾದಿಕಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮೂರು ಸಂಗತಿಗಳು: ಮೊಮ್ಮಗ, ಧರ್ಭೆ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು. ಜೊತೆಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ದಾನ, ಪವಾಡಗಳ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಕುರ್ವತಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕ್ರೋಧೋಽಧ್ವಗಮನಂ ತ್ವರಾ । ಭೋಕ್ತುರಪ್ಯತ್ರ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತ್ರಯಮೇತನ್ನ ಶಸ್ಯತೇ
ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವಾಗ ಕೋಪ, ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಆತುರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಊಟ ಮಾಡುವವನಿಗೂ ಈ ಮೂರು ಅಸಮಂಜಸವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ.
ವಿಶ್ವೇದೇವಾಃ ಸಪಿತರಸ್ತಥಾ ಮಾತಾಮಹಾ ನೃಪ । ಕುಲಂ ಚಾಪ್ಯಾಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ಸರ್ವಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಾಮ್
ವಿಶ್ವದೇವರು, ಪಿತೃಗಳು, ತಾಯಿಯ ಬದಿಯವರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವೆಲ್ಲರೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಮಾಧಾರಃ ಪಿತೃಗಣೋ ಯಾಗಾಧಾರಶ್ಚ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ । ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯೋಗಿನಿಯೋಗಸ್ತು ತಸ್ಮಾದ್ಭೂಪಾಲ ಶಸ್ಯತೇ
ಪಿತೃಗಣರಿಗೆ ಸೋಮನು ಆಧಾರ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಚಂದ್ರನು ಆಧಾರ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಸಂಗಮವನ್ನು ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ.
ಸಹಸ್ತ್ರಸ್ಯಾಪಿ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಯೌಗೀ ಚೇತ್ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ । ಸರ್ವಾನ್ ಭೋಕ್ತೄಂಸ್ತಾರಯತಿ ಯಜಮಾನಂ ತಥಾ ನೃಪ
ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಯೋಗಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಊಟ ಮಾಡುವವರನ್ನೂ, ಯಜಮಾನನನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.
(ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ ವಿಹಿತಾವಿಹಿತವಸ್ತೂನಾಂ ವಿಚಾರಃ) ಔರ್ವ ಉವಾಚ ಹವಿಷ್ಯಮತ್ಸ್ಯಮಾಂಸೈಸ್ತು ಶಶಸ್ಯ ನಕುಲಸ್ಯ ಚ । ಸೌಕರಚ್ಛಾಗಲೈಣೇಯರೌರವೈರ್ಗವಯೇನ ಚ
ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನ, ಮೀನು, ಮುಂಗೋಸು, ಕಂದಗೋಸು, ಹಂದಿ, ಆಡು, ಕುರಿ, ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಔರಭ್ರಗವ್ಯೈಶ್ಚ ತಥಾ ಮಾಸವೃದ್ಧ್ಯಾ ಪಿತಾಮಹಾಃ । ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ತೃಪ್ತಿಂ ಮಾಂಸೈಸ್ತು ನಿತ್ಯಂ ವಾಧ್ರೀಣಸಾಮಿಷೈಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಕುರಿ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾಸಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಧ್ರೀಣಸ ಎಂಬ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಾಂಸದಿಂದ ಅವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷಪಡುವರು.
ಖಡ್ಗಮಾಂಸಮತೀವಾತ್ರ ಕಾಲಶಾಕಂ ತಥಾ ಮಧು । ಶಸ್ತಾನಿ ಕರ್ಮಣ್ಯತ್ಯನ್ತತೃಪ್ತಿದಾನಿ ನರೇಶ್ವರ
ಖಡ್ಗಮೀನು ಮಾಂಸ, ಕಾಲಶಾಕ ಸೊಪ್ಪು ಮತ್ತು ಜೇನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವು, ರಾಜನೇ. ಇವುಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಗಯಾಮುಪೇತ್ಯ ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕರೋತಿ ಪೃಥಿವೀಪತೇ । ಸಫಲಂ ತಸ್ಯ ತಜ್ಜನ್ಮ ಜಾಯತೇ ಪಿತೃತುಷ್ಟಿದಮ್
ಪೃಥ್ವೀಪತಿ, ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜನ್ಮ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಶಾನ್ತಿಕಾಸ್ಸನೀವಾರಾಃ ಶ್ಯಾಮಾಕಾ ದ್ವಿವಿಧಾಸ್ತಥಾ । ವನ್ಯೌಷಧೀಪ್ರಧಾನಾಸ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಾರ್ಹಾಃ ಪುರುಷರ್ಷಭ
ಪ್ರಶಾಂತಿಕ, ಸನೀವಾರ, ಎರಡು ವಿಧದ ಶ್ಯಾಮಾಕ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಔಷಧಿಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ, ಮಹಾಪುರುಷ.
ಯವಾಃ ಪ್ರಿಯಙ್ಗವೋ ಮುದ್ಗಾ ಗೋಧೂಮಾ ವ್ರೀಹಯಸ್ತಿಲಾಃ । ನಿಷ್ಪಾವಾಃ ಕೋವಿದಾರಾಶ್ಚ ಸರ್ಷಪಾಶ್ಚಾತ್ರ ಶೋಭನಾಃ
ಯವ, ಪ್ರಿಯಂಗು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ, ಎಳ್ಳು, ಅವರೆಕಾಯಿ, ಕೋವಿದಾರ ಸೊಪ್ಪು ಮತ್ತು ಸಾಸಿವೆ—all ಇವುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಶುಭಕರ.
ಅಕೃತಾಗ್ರಯಣಂ ಯಚ್ಚ ಧಾನ್ಯಜಾತಂ ನರೇಶ್ವರ । ರಾಜಮಾಷಾನಣೂಂಶ್ಚೈವ ಮಸೂರಾಂಶ್ಚ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್
ರಾಜನೇ, ಮೊದಲ ಹಣ್ಣು ಅರ್ಪಿಸದ ಧಾನ್ಯ, ರಾಜಮಾಷ, ಅನು ಮತ್ತು ಮಸೂರಕಾಳುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಾರದು.
ಅಲಾಬುಂ ಗೃಞ್ಜನಂ ಚೈವ ಪಲಾಣ್ಡುಂ ಪಿಣ್ಡಮೂಲಕಮ್ । ಗಾನ್ಧಾರಕಕರಮ್ಬಾದಿಲವಣಾನ್ಯೌಷರಾಣಿ ಚ
ಸೊರಕೆ, ಗೃಂಜನ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಮುಲ್ಲಂಗಿ, ಗಂಧಾರಕ, ಕರಂಬ ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರಿಕ ಉಪ್ಪುಗಳನ್ನೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಾರದು.
ಆರಕ್ತಾಶ್ಚೈವ ನಿರ್ಯಾಸಾಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಲವಣಾನಿ ಚ । ವರ್ಜ್ಯಾನ್ಯೇತಾನಿ ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯಚ್ಚ ವಾಚಾ ನ ಶಸ್ಯತೇ
ಕೆಂಪು ಲೇಪಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಉಪ್ಪುಗಳನ್ನೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ, ಜನರು ಮೆಚ್ಚದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಳಸಬಾರದು.
ನಕ್ತಾಹೃತಮನುಚ್ಛಿನ್ನಂ ತೃಪ್ಯತೇ ನ ಚ ಯತ್ರ ಗೌಃ । ದುರ್ಗನ್ಧಿ ಫೇನಿಲಂ ಚಾಮ್ಬು ಶ್ರಾದ್ಧಯೋಗ್ಯಂ ನ ಪಾರ್ಥಿವ
ರಾತ್ರಿ ಹಾಲನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಆ ಹಸುವಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ದುರ್ಗಂಧ ಮತ್ತು ಫೇನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನೀರು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಅರಸನೇ.
ಕ್ಷೀರಮೇಕಶಫಾನಾಂ ಯದೌಷ್ಟ್ರಮಾವಿಕಮೇವ ಚ । ಮಾರ್ಗಂ ಚ ಮಾಹಿಷಂ ಚೈವ ವರ್ಜಯೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ
ಶ್ರಾದ್ಧದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂಟೆ, ಕುರಿ ಮತ್ತು ಏಕಖುರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾಲು, ಮಹಿಷಿಯ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು.
ಷಣ್ಢಾಪವಿದ್ಧಚಾಣ್ಡಾಲಪಾಪಿಪಾಷಣ್ಡಿರೋಗಿಭಿಃ । ಕೃಕವಾಕುಶ್ವನನಗ್ನೈಶ್ಚ ವಾನರಗ್ರಾಮಸೂಕರೈಃ
ಹಿಜಡಾ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ, ಮಿಶ್ರವರ್ಣದವರು, ದುಷ್ಟರು, ಪಾಕಂಡಿಗಳು, ರೋಗಿಗಳು, ಕಾಗೆಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ಉಂಗುರಹಾಕದವರು, ಕಪಿಗಳು, ಹಳ್ಳಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳು—
ಉದಕ್ಯಾಸೂತಕಾಶೌಚಿಮೃತಹಾರೈಶ್ಚ ವೀಕ್ಷಿತೇ । ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಸುರಾ ನ ಪಿತರೋ ಭುಞ್ಜತೇ ಪುರುಷರ್ಷಭ
ನೀರು ತರುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹೆರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅಶೌಚದಲ್ಲಿರುವವರು, ಶವವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವವರು—ಇವರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪಿತೃಗಳು ಆ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪರಿಶ್ರಿತೇ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಉರ್ವ್ಯಾಂ ಚ ತಿಲವಿಕ್ಷೇಪಾದ್ಯಾತುಧಾನಾನ್ನಿವಾರಯೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿಲವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಚದುರಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನಖಾದಿನಾ ಚೋಪಪನ್ನಂ ಕೇಶಕೀಟಾದಿಭಿರ್ನೃಪ । ನ ಚೈವಾಭಿಷವೈರ್ಮಿಶ್ರಮನ್ನಂ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ತಥಾ
ನಖ, ಕೂದಲು ಅಥವಾ ಹುಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಅನ್ನ, ಉಳಿದ ಅನ್ನ ಅಥವಾ ಹಾಳಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಾರದು, ಅರಸನೇ.
ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತೈರ್ದತ್ತಂ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ನಾಮಗೋತ್ರತಃ । ಯದಾಹಾರಾಸ್ತು ತೇ ಜಾತಾಸ್ತದಾಹಾರತ್ವಮೇತಿ ತತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ಗೋತ್ರವನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಆಹಾರವೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಚಾಪಿ ಪಿತೃರ್ಭಿಗೀತಾ ಗಾಥಾ ಮಹೀಪತೇ । ಇಕ್ಷ್ವಾಕೋರ್ಮನುಪುತ್ರಸ್ಯ ಕಲಾಪೋಪವನೇ ಪುರಾ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕಾಲಾಪವನದಲ್ಲಿ, ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಹಾಡಿದ ಗಾಥೆಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಪಿ ನಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕುಲೇ ಸನ್ಮಾರ್ಗಶೀಲಿನಃ । ಗಯಾಮುಪೇತ್ಯ ಯೇ ಪಿಣ್ಡಾನ್ ದಾಸ್ಯನ್ತ್ಯಸ್ಮಾಕಮಾದರಾತ್
ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರವುಳ್ಳವರು ಹುಟ್ಟಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ ನಮಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಪಿ ನಃ ಸ ಕುಲೇ ಜಾಯಾದ್ಯೋ ನೋ ದದ್ಯಾತ್ ತ್ರಯೋದಶೀಮ್ । ಪಾಯಸಂ ಮಧುಸರ್ಪಿರ್ಭ್ಯಾಂ ವರ್ಷಾಸು ಚ ಮಘಾಸು ಚ
ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹುಟ್ಟಿ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಸೇರಿಸಿದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಹದಿನಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಿ ಎಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಗೌರೀಂ ವಾಪ್ಯುದ್ವಹೇತ್ ಕನ್ಯಾಂ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್ । ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ವಿಧಿವದ್ದಕ್ಷಿಣಾವತಾ
ಅಥವಾ, ಅವನು ಗೋರಿಯಂತಹ ಸುಂದರಿ ಹೆಣ್ಮಗುವನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಲಿ, ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡಲಿ, ಅಥವಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಅತಃ ಪರಂ ಯಯಾತೇಃ ಪ್ರಥಮಪುತ್ರಸ್ಯ ಯದೋರ್ವಂಶಮಹಂ ಕಥಯಾಮಿ ॥ ೪,೧೧.೧ ೪,೧೧.೨ ೪,೧೧.೩ ೪,೧೧.೪ ೪,೧೧.೫ ೪,೧೧.೬ ೪,೧೧.೭ ೪,೧೧.೮ ೪,೧೧.೯ ೪,೧೧.೧೦ ೪,೧೧.೧೧ ೪,೧೧.೧೨ ೪,೧೧.೧೩ ೪,೧೧.೧೪ ೪,೧೧.೧೫ ೪,೧೧.೧೬ ೪,೧೧.೧೭ ೪,೧೧.೧೮ ೪,೧೧.೧೯ ೪,೧೧.೨೦ ೪,೧೧.೨೧ ॥ ಜಯಧ್ವಜಾತ್ತಾಲಜಙ್ಘಃ ಪುತ್ರೋಭವತ್
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾನು ಯಯಾತಿಯ ಮೊದಲ ಮಗ ಯದುನ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಯಧ್ವಜನ ಮಗ ತಾಳಜಂಗ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಯಯಾತೇಶ್ಚಾತುರ್ಥಪುತ್ರಸ್ಯಾನೋಃಸಭಾನಲಚಕ್ಷುಃ ಪರಮೇಷುಸಂಜ್ಞಾಸ್ತ್ರಯಃ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುಃ ॥ ೪,೧೮.೧ ॥ ಸಭಾನಲಪುತ್ರಃ ಕಾಲಾನಲಃ
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಯಯಾತಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗ ಅನುವಿಗೆ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು—ಸಭಾನಲ, ಚಕ್ಷು ಮತ್ತು ಪರಮೇಷು—ಹುಟ್ಟಿದರು. ಸಭಾನಲನ ಮಗ ಕಾಲಾನಲ.
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ । ಬ್ರಹ್ಮಾನಾರಾಯಣಾಖ್ಯೋಽಸೌ ಕಲ್ಪಾದೌ ಭಗವಾನ್ಯಥಾ । ಸಸರ್ಜ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಹಾಮುನೇ
ಶ್ರೀ ಮೈತ್ರೇಯರು ಹೇಳಿದರು: ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಾರಾಯಣನೆಂಬ ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.