ನಿಮಗ್ರಶ್ವ ತತಸ್ತೋಯೇ ಸ ದದರ್ಖ ತಥೈವ ತೌ । ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನೌ ಗನ್ಧರ್ವ್ವ-ಮುನಿ-ಸಿದ್ಧ-ಮಹೋರಗೈಃ ।। ೫-೧೮-
ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅವನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಗಂಧರ್ವರು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ನಾಗರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಕಂಡನು.
ತತೋ ವಿಜ್ಞಾತಸದ್ಭಾವಃ ಸ ತು ದಾನಪತಿಸ್ತಥಾ । ತುಷ್ಟಾವ ಸರ್ವ್ವವಿಜ್ಞಾನಮಯಮಚ್ಯುತಮೀಶ್ವರಮ್ ।। ೫-೧೮-
ಆಗ ಅವರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತ ದಾನಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಅಚ್ಯುತನಾದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಸನ್ಮಾತ್ರರೂಪಿಣೇಽಚಿನ್ತ್ಯಮಹಿಮ್ನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ । ವ್ಯಾಪಿನೇ ನೈಕರೂಪೈಕಖರೂಪಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ।। ೫-೧೮-
ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪನಾದ, ಅಕಲ್ಪನೀಯ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿದ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿದ್ದರೂ ಒಂದೇ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು.
ಸತ್ತ್ವರೂಪಾಯ ತೇಽಚಿನ್ತ್ಯ! ಹವಿರ್ಭೂತಾಯ ತೇ ನಮಃ । ನಮೋಽವಿಜ್ಞಾತಪಾರಾಯ ಪರಾಯ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪ್ರಭೋ ।। ೫-೧೮-
ಸತ್ವಸ್ವರೂಪನಾದ, ಹವಿಸ್ಸಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡಿರುವ, ಅಕಲ್ಪನೀಯನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಗತಿಯು ತಿಳಿಯಲಾಗದ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಪರಮನಾದ ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು.
ಭೂತಾತ್ಮಾ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾತ್ಮಾ ಚ ಪ್ರಧಾನಾತ್ಮಾ ತಥಾ ಭವಾನ್ । ಆತ್ಮಾ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ತ್ವಮೇಕಃ ಪಞ್ಚಧಾ ಸ್ಥಿತಃ ।। ೫-೧೮-
ನೀನು ಭೂತಗಳ ಆತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮ; ನೀನೇ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ, ಐದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವವನು.
ಪ್ರಸೀದ ಸರ್ವ್ವ ಸರ್ವ್ವಾತ್ಮನ್ ಕ್ಷರಾಕ್ಷರಮಯೇಶ್ವರ । ಬ್ರಹ್ಮ-ವಿಷ್ಣು-ಶಿವ್ರಾದ್ಯಾಭಿಃ ಕಲ್ಪನಾಭಿರುದೀರಿತಃ ।। ೫-೧೮-
ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದ, ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ ರೂಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರೆ, ದಯಪಾಲಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾಖ್ಯೇಯಖರೂಪಾತ್ಮನ್!ಅನಾಖ್ಯೇಯಪ್ರಯೋಜನ! ಅನಾಖ್ಯೇಯಾಭಿಧಾನಂ ತ್ವಾಂ ನತೋಽಸ್ಮಿ ಪರಮೇಶ್ವರ ।। ೫-೧೮-
ರೂಪ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ನಿನಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ಯತ್ರ-ನಾಥ!ವಿದ್ಯನ್ತೇ ನಾಮಜಾತ್ಯಾದಿಕಲ್ಪನಾಃ । ತದೂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ನಿತ್ಯಮವಿಕಾರಿ ಭವಾನಜಃ ।। ೫-೧೮-
ನಾಥನೇ, ಹೆಸರು, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವೇ ಪರಮ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿಕಾರಿ ಬ್ರಹ್ಮ; ನೀನೇ ಆ ಅಜನು.
ನ ಕಲ್ಪನಾಮೃತೇಽರ್ಥಸ್ಯ ಸರ್ವ್ವಸ್ಯಾಧಿಗಮೋ ಯತಃ । ತತಃ ಕೃಷ್ಣಾಚ್ಯುತಾನನ್ತಬಿಷ್ಣುಸಂಜ್ಞಾಭಿರೀಡಯಸೇ ।। ೫-೧೮-
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣ, ಅಚ್ಯುತ, ಅನಂತ, ವಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವ್ವಾರ್ಥಸ್ತ್ವಮಜ! ವಿಕಲ್ಪನಾಭಿರೇತದೂ ದವಾದ್ಯ ಜಗದಖಿಲಂ ತ್ವಮೇವ ವಿಶ್ವಮ್ । ವಿಶ್ವಾತ್ಮಂಸ್ತ್ವಮಿತಿ ವಿಕಾರಭಾವಹೀನಃ ಸರ್ವ್ವಸ್ಮಿನ್ ನ ಹಿ ಭಬತೋಽಸ್ತಿ ಕಿಞ್ಚಿದನ್ಯತ್ ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಶುಪತಿರರ್ಯ್ಯಮಾ ವಿಧಾತಾ ಧಾತಾ ತ್ವಂ ತ್ರಿದಶಪತಿಃ ಸಮೀರಣೋಽಗ್ರಿಃ । ತೋಯೇಶೋ ಧನಪತಿರನ್ತಕಸ್ತ್ವಮೇಕೋ ಭಿನ್ನಾರ್ಥೈರ್ಜಗದಪಿ ಪಾಸಿ ಶಕ್ತಿಭೇದೈಃ ।। ೫-೧೮-
ವಿಶ್ವಂ ಭವಾನ್ ಸೃಜತಿ ಸೂರ್ಯ್ಯಗಭಸ್ತಿರೂಪೋವಿಶ್ವಞ್ಚ ತೇ ಗುಣಮಯೋಽಯಮಜ! ಪ್ರಪಞ್ಚಃ । ರೂಪಂ ಪರಂ ಸದಿತಿವಾಚಕಮಕ್ಷರಂ ಯಜಜ್ಞಾನಾತ್ಮನೇ ಸದಸತೇ ಪ್ರಣಾತೋಽಸ್ಮಿ ತಸ್ಮೈ ।। ೫-೧೮-
ನೀನು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯ; ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅಜನೇ. ಆ ಪರಮ ರೂಪವೇ ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ ಎರಡರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ ನಿನಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಁನಮೋ ವಾಸುದೇವಾಯ ನಮಃ ಸಙ್ಕರ್ಷಣಾಯ ತೇ । ಪ್ರದ್ಯು ಮ್ರಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಮನಿರುದ್ಧಾಯ ತೇ ನಮಃ ।। ೫-೧೮-
ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು, ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು, ಅನಿರುದ್ಧನಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು.
ಏವಮನ್ತರ್ಜಲೇ ವಿಷ್ಣುಮಭಿಷ್ಟೂಯ ಸ ಯಾದವಃ । ಅರ್ಜ್ಜಯಾಮಾಸ ಸರ್ವ್ವೇಶಂ ಪುಷ್ಪೈರ್ಧೂಪೈರ್ಮನೋರಮೈಃ ।। ೫-೧೯-
ಅಂತರ್ಜಲದಲ್ಲಿ ಆ ಯಾದವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆ ಸಮಸ್ತರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಧೂಪದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾನ್ಯವಿಷಯೋ ಮನಸ್ತತ್ರ ನಿವೇಶ್ಯ ಸಃ । ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೇ ಚಿರಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ವಿರರಾಮ ಸಮಾಧಿತಃ ।। ೫-೧೯-
ಅವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಲೀನನಾಗಿ, ನಂತರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ಕೃತಕೃತ್ಯಮಿವಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯಮಾನೋ ಮಹಾಮತಿಃ । ಆಜಗಾಮ ರಥಂ ಭೂಯೋ ನಿಗಮ್ಯ ಯಮುನಾಮ್ಭಸಃ ।। ೫-೧೯-
ತಾನು ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತನು, ಯಮುನಾ ನದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಮತ್ತೆ ರಥದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣೌ ಚ ದದೃಶೇ ಯಥಾಪೂರ್ವ್ವಂ ರಥೇ ಸ್ಥಿತೌ । ವಿಸ್ಮಿತಾಕ್ಷಸ್ತದಾಕ್ರೂ ರಸ್ತಞ್ಚ ಕೃಷ್ಣೋಽಭ್ಯಭಾಷತ ।। ೫-೧೯-
ಅವನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಕಂಡನು; ಆಗ ಅಕ್ರೂರನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನೂನಂ ತೇ ದೃಷ್ಟಮಾಶ್ವರ್ಯ್ಯಮಕ್ರೂರ!ಯಮುನಾಜಲೇ । ವಿಸ್ಮಯೋತೂಫೂಲ್ಲನಯನೋ ಭವಾನ್ ಸಂಲಕ್ಷ್ಯತೇ ಯತಃ ।। ೫-೧೯-
"ಅಕ್ರೂರಾ, ನೀನು ಯಮುನಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವೋ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀಯೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ."
ಅನ್ತರ್ಜಲೇ ಯದಾಶ್ವರ್ಯ್ಯಂ ದೃಷ್ಟಂ ತತ್ರ ಮಯಾಚ್ಯುತ! ತದತ್ರಾಪಿ ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಮೂತ್ತಿಂಮತ್ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಮ್ ।। ೫-೧೯-
"ಅಚ್ಯುತಾ, ನಾನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವನ್ನೇ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಎದುರಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."
ಜಗದೇತನ್ಮಹಾಶ್ವರ್ಯ್ಯ ರೂಪಂ ಯಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತೇನಾಶ್ವರ್ಯ್ಯವರೇಣಾಹಂ ಭವತಾ ಕೃಷ್ಣ!ಸಙ್ಗತಃ ।। ೫-೧೯-
"ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನೀನು, ಕೃಷ್ಣಾ, ನಿನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಏಕವಾಗಿದ್ದೇನೆ."
ತತ್ ಕಿಮೇತೇನ ಮಥುರಾಂ ವ್ರಜಾಮೋ ಮಧುಸೂದನ! ಬಿಭೇಮಿ ಕಂಸಾದ್ಧಿಗ್ ಜನ್ಮ ಪರಪಿಣ್ಡೋಪಜೀವಿನಾಮ್ ।। ೫-೧೯-
"ಹಾಗಾದರೆ ಇದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಮಧುಸೂದನಾ, ನಾವು ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗೋಣವೇ? ನಾನು ಕಂಸನನ್ನು ಭಯಪಡುವೆನು—ಪರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದುಕುವವರ ಸ್ಥಿತಿ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ."
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚೋದಯಾಮಾಸ ತಾನ್ ಹಯಾನ್ ವಾತರಂಹಸಃ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಶ್ವಾತಿಸಾಯಾಹ್ರ ಸೋಽಕ್ರೂರೋ ಮಥುರಾಂ ಪುರೀಮ್ ।। ೫-೧೯-
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆ ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಚುಡಾಯಿಸಿ, ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೂರನು ಮಥುರಾ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ವಿಲೋಕ್ಯ ಮಥುರಾಂ ಕೃಷ್ಣಂ ರಾಮಞ್ಚಾಹ ಸ ಯಾದವಃ । ಪದ್ಭಯಾಂ ಯಾತಂ ಮಹಾವೀರ್ಯ್ಯೋ ರಥೇನೈಕೋ ವಿಶಾಮ್ಯಹಮ್ ।। ೫-೧೯-
ಮಥುರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಯಾದವನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರೊಡನೆ, "ನಾನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಗನ್ತವ್ಯಂ ವಸುದೇವಸ್ಯ ಭವದ್ಭಯಾಂ ನ ತಥಾ ಗೃಹಮ್ । ಯುವಯೋರ್ಹಿ ಕೃತೇ ವೃದ್ಧಃ ಸ ಕಂಸೇನ ನಿರಸ್ಯತೇ ।। ೫-೧೯-
"ನೀವು ವಸುದೇವನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಯೋಗ್ಯ, ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ವೃದ್ಧನನ್ನು ಕಂಸನು ಹೊರಹಾಕಿದ್ದಾನೆ."
ಇತ್ಯುತ್ತವಾ ಪ್ರವಿವೇಶಾಥ ಸೋಽಕೂರೋ ಮಥುರಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಪ್ರಿವಷ್ಟೌ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ, ಚ ರಾಜಮಾರ್ಗಮುಪಾಗತೌ ।। ೫-೧೯-
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಮಥುರಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು ರಾಜಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದರು.
ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ನರೈಶ್ವ ಸಾನನ್ದಂ ಲೋಚನೈರಭಿವೀಕ್ಷಿತೌ । ಜಗ್ಮತುಲೀಲಯಾ ವೀರೌ ದೃಫ್ತೌ ಬಾಲಗಜಾವಿವ ।। ೫-೧೯-
ಆ ಇಬ್ಬರು ವೀರರನ್ನು, ಯುವ ಆನೆಗಳಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಅವರನ್ನು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಲೀಲೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಭ್ರಮಮಾಣೌ ತು ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಜಕಂ ರಙ್ಗಕಾರಕಮ್ । ಅಯಾಚೇತಾಂ ಸುರೂಪಾಣಿ ವಾಸಾಂಸಿ ರುಚಿರಾನನೌ ।। ೫-೧೯-
ಅವರು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖಗಳಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಧೋಬಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಬಣ್ಣಗಾರರನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಕಂಸಸ್ಯ ರಜಕಃ ಸೋಽಥ ಪ್ರಸಾದಾರೂಢ಼ವಿಸ್ಮಯಃ । ಬಹೂನ್ಯಾಕ್ಷೇಪವಾಕ್ಯಾನಿ ಪ್ರಾಹೋಚ್ಚೈ ರಾಮ-ಕೇಶವೌ ।। ೫-೧೯-
ಆ ಧೋಬಿ, ಕಂಸನ ಸೇವಕನು, ಹೆಮ್ಮೆಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ ತುಂಬಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ತತಸ್ತಲಪ್ರಹಾರೇಣ ಕೃಷ್ಣಸ್ತಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ । ಪಾತಯಾಮಾಸ ಕಾಪೇನ ರಜಕಸ್ಯ ಶಿರೋ ಭುವಿ ।। ೫-೧೯-
ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಆ ದುಷ್ಟನ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದು, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ಹತ್ವಾದಾಯ ಚ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪೀತನೀಲಾಮ್ಬರೌ ತತಃ । ಕೃಷ್ಣ-ರಾಮೌ ಮುದಾ ಯುಕ್ತೌ ಮಾಲಾಕಾರಗೃಹಂ ಗತೌ ।। ೫-೧೯-
ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾಲಾಕಾರನ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು.
ವಿಕಾಶಿನೇತ್ರಯುಗಲೌ ಮಾಲಾಕಾರೋಽತಿವಿಸ್ಮಿತಃ । ಏತೌ ಕಸ್ಯ ಕುತೋ ವೈತೌ ಮೈತ್ರೇಯಾಚಿನ್ತಯತ್ ತದಾ ।। ೫-೧೯-
ಮಾಲಾಕಾರನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, 'ಈ ಇಬ್ಬರು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ?' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಅಜನೇ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವೆ; ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ನೀನೇ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದವನು; ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪಶುಪತಿ, ಅರ್ಯಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಧಾರಕ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಧನದೇವ, ಅಂತ್ಯಕರ್ತ; ನೀನೇ ಒಬ್ಬನೇ, ನಾನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯ.