ಸರ್ವ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವ್ವವಿತ್ ಸರ್ವ್ವಃ ಸರ್ವ್ವಭೂತೇಷ್ವವಸ್ಥಿತಃ । ಯೋ ವಿತತ್ಯಾತ್ಯಯೋ ವ್ಯಾಪೀ ಸ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ಮಯಾ ಸಹ ।। ೫-೧೭-
ಯಾರು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಅವನು ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಲಿದ್ದಾನೆ.
ಮತ್ಸ್ಯ-ಕೂರ್ಮ-ಪರಾಹಾ-ಶ್ವ-ಸಿಂಹರೂಪಾದಿಭಿಃ ಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಚಕಾರ ಜಗತೋ ಯೋಽಜಃ ಸೋಽದ್ಯ ಮಾಮಾಲಪಿಷ್ಯತಿ ।। ೫-೧೭-
ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವರಾಹ, ಅಶ್ವ, ಸಿಂಹ ಮುಂತಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಅವನೂ, ಜನನರಹಿತನೂ, ಇಂದು ನನ್ನೊಡನೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡಲಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಮ್ಪ್ರತಞ್ಚ ಜಗತ್ಸ್ವಾಮೀ ಕಾರ್ಯ್ಯಮಾತ್ಮಹ್ಟದಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಕರ್ತ್ತು ಮನುಷ್ಯತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಾದೇಹಧೃಗವ್ಯಯಃ ।। ೫-೧೭-
ಈಗ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಚಲನಾಗಿ ಇರುವನು.
ಯೋಽನನ್ತಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಧತ್ತೇ ಶೇಖರಸ್ಥಿತಿಸಂಸ್ಥಿತಾಮ್ । ಸೋಽವತೀರ್ಣೋ ಜಗತ್ಯರ್ಥೇ ಮಾಮಕ್ರೂರೇತಿ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ।। ೫-೧೭-
ಅನಂತನಾದವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವತಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನನ್ನನ್ನು 'ಅಕ್ರಮ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಿದ್ದಾನೆ.
ಪಿತೃ-ಪುತ್ರ-ಸುಹ್ಟದೂ-ಭ್ರಾತೃ-ಮಾತೃ-ಬನ್ಧುಮಯೀಮಿಮಾಮ್ । ಯನ್ಮಾಯಾಂ ನಾಲಮುತ್ತರ್ತ್ತು ಜಗತ್ ನಮೋ ನಮಃ ।। ೫-೧೭-
ತಂದೆ, ಮಗ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹೋದರ, ತಾಯಿ, ಬಂಧುಗಳೆಂಬ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಯಾರೂ ದಾಟಲಾಗದು. ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತರತ್ಯವಿದ್ಯಾಂ ವಿತತಾಂ ಹ್ಟದಿ ಯಸ್ಮಿನ್ ನಿವೇಶಿತೇ । ಯೋಗೀ ಮಾಯಾಮಮೇಯಾಯ ತಸ್ಮೈ ವಿದ್ಯಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ।। ೫-೧೭-
ಯಾರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಅಗಾಧ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು, ಆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಮಾಯೆಯ ಯೋಗಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಜ್ವಿಭಿರ್ಯಜ್ಞಪುರುಷೋ ವಾಸುದೇವಶ್ವ ಸಾತ್ವತೈಃ । ವೇದಾನ್ತವೇದಿಭಿರ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯೋ ನತೋಽಸ್ಮಿ ತಮ್ ।। ೫-೧೭-
ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಯಜ್ಞಪುರುಷನೆಂದು, ಸಾತ್ವತರು ವಾಸುದೇವನೆಂದು, ವೇದಾಂತವನ್ನು ಅರಿತವರು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಕರೆಯುವ ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾ ತತ್ರ ಜಗದ್ಧಾಮ್ರಿ ಧಾತರ್ಯ್ಯೋತತ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ । ಸದಸತ್ ತೇನ ಸತ್ಯೇನ ಮಯ್ಯಸೌ ಯಾತು ಸೌಮ್ಯತಾಮ್ ।। ೫-೧೭-
ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ ಸ್ಥಿತಿಯಿರುವಂತೆ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದು ಮತ್ತು ಅಸದು ನೆಲೆಸಿರುವಂತೆ, ಆ ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಲಿ.
ಸ್ಮೃತೇ ಸಕಲಕಲ್ಯಾಣ-ಭಾಜನಂ ಯತ್ರ ಜಾಯತೇ । ಪುರುಷಸ್ತಮಜಂ ನಿತ್ಯಂ ವ್ರಜಾಮಿ ಶರಣಂ ಹರಿಮ್ ।। ೫-೧೭-
ಯಾವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಶುಭಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಜನನರಹಿತ ಪುರುಷನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಥಂ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯನ್ ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಮಾನಸಃ । ಅಕ್ರೂರೋ ಗೋಕುಲ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸೂರ್ಯ್ಯೇ ವಿರಾಜತಿ ।। ೫-೧೭-
ಹೀಗೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಅಕ್ರಮನು ಗೋಕುಲವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆಗ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು.
ಸ ದದರ್ಶ ತದಾ ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣಾಮಾದೋಹನೇ ಗವಾಮ್ । ವತ್ಸಮಧ್ಯಗತಂ ಫುಲ್ಲನೀಲೋತೂಪಲದಲಚ್ಛವಿಮ್ ।। ೫-೧೭-
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹಸುವುಗಳನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸುವಾಗ, ಕರುಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನ ಮೈಬಣ್ಣವು ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳಿದ ನೀಲಕಮಲದ ಎಲೆಗೂಡಿನಂತಿತ್ತು.
ಅಸ್ಪಷ್ಟಪದ್ಮಪತ್ರಾಕ್ಷಂ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಙ್ಕಿತವಕ್ಷಸಮ । ಪ್ರಲಮ್ಬಬಾಹುಮಾಯಾಮಿ-ತುಙ್ಗೋರಃಸ್ಥಲಮುನ್ನಸಮ್ ।। ೫-೧೭-
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣದ ಪದ್ಮದಳದಂತೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಕೈಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ಎದೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಎತ್ತಾಗಿತ್ತು.
ಸವಿಲಾಸಸ್ಮಿತಾಧಾರಂ ಬ್ರಿಭ್ರಾಣಂ ಮುಖಪಙ್ಕಜಮ್ । ತುಙ್ಗರಕ್ತನಖಂ ಪದ್ಭಯಾಂ ಧರಣ್ಯಾಂ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ ।। ೫-೧೭-
ಅವನ ಮುಖವು ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳಿದ್ದು, ಸುಂದರ ನಗುವಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಭದ್ರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು; ನಖಗಳು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು.
ವಿಭ್ರಾಣಂ ವಾಸಸೀ ಪೀತೇ ವನ್ಯಪುಷ್ಪಾವಭೂಷಿತಮ್ । ಸಾದ್ರನೀಲಲತಾಹಸ್ತಂ ಸಿತಾಮ್ಭೋಜಾವತಂಸಕಮ್ ।। ೫-೧೭-
ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ, ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಬಳ್ಳಿಯು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಕಮಲ ಹೂವಿನ ಅಲಂಕಾರವಿತ್ತು.
ಹಂಸಕುನ್ದೇನ್ದುಧವಲ ನೀಲಾಮ್ಬರಧರಂ ದ್ರಿಜ! ತಸ್ಯಾನು ಬಲಭದ್ರಞ್ಚ ದದರ್ಶ ಯದುನನ್ದನಮ್ ।। ೫-೧೭-
ಹಂಸ, ಕುಂದ ಹೂ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಯದುಕುಲದ ಆನಂದವಾದ ಬಲಭದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಪ್ರಾಶುಮುನ್ನತಬಾಹ್ವ ಸಂ ವಿಕಾಶಿಮುಖಪಙ್ಕಜಮ್ । ಮೇಘಮಾಲಾಪರಿವೃತಂ ಕೈಲಾಸದ್ರಿಮಿವಾಪರಮ್ ।। ೫-೧೭-
ಎತ್ತರವಾದ ಕೈಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮುಖವು ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಮೇಘಗಳ ಹಾರವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಂತಿದ್ದನು.
ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಕಸದೂಕ್ತಸರೋಜಃ ಸ ಮಹಾಮತಿಃ । ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವ್ವಾಙ್ಗಸ್ತದಾಕ್ರೂ ರೋಽಭವನ್ಮುನೇ ।। ೫-೧೭-
ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಬೆಳಗಿನ ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳಿತು; ಅವನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಹಿಗ್ಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನು ತಲ್ಲೀನನಾದನು, ಮುನಿಯೇ.
ಏತತ್ ತತ್ ಪರಮಂ ಘಾಮ ತದೇತತ್ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಭಗವದ್ರಾಸುದೇವಾಂಶೋ ದ್ರಿಧಾ ಯೋಽಯಮವಸ್ಥಿತಃ ।। ೫-೧೭-
ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ, ಇದು ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ವಾಸುದೇವನ ಭಾಗವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಸಾಫಲ್ಯಮಕ್ಷ್ಣೋರ್ಯುಗಮೇತದತ್ರ ದೃಷ್ಟೇ ಜಗದ್ಧಾತರಿ ಯಾತಮುಚ್ಚೇಃ । ಅಪ್ಯಙ್ಗಮೇತದೂ ಭಗವತೂಪ್ರಸಾದಾಂದೂ ದತ್ತೇಽಙ್ಗಸಙ್ಗ ಫಲವನ್ಮಮ ಸ್ಯಾತ ।। ೫-೧೭-
ಈ ಕಣ್ಣುಗಳು ಲೋಕದ ಪಾಲಕನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೂ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗಲಿ.
ಅಪ್ಯೇಷ ಪೂಷ್ಠೇ ಮಮ ಹಸ್ತಪದ್ಮ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಶ್ರೀಮದನನ್ತಮೂರ್ತ್ತಿಃ । ಯಸ್ಯಾಙ್ಗ ಲಿಸ್ಪರ್ಶಹತಾಖಿಲಾಘೈಖಾಪ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧಿರನಾಶದೋಷಾ ।। ೫-೧೭-
ಈ ಅನಂತ ರೂಪವು ತನ್ನ ಕಮಲದ ಕೈಯಿಂದ ನನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಭಾಗ್ಯ ನನಗೂ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೇ? ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ನಾಶರಹಿತವಾದ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯೇನಾಗ್ರಿವಿದ್ಯು ದೂರವಿರಶ್ಮಿಮಾಲಾ ಕರಾಲಮತ್ಯುಗ್ರನಾನಾಂ ನಯನಾಞ್ಜನಾನಿ ।। ೫-೧೭-
ಅವನಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಕಿರಣಗಳ ಹಾರಗಳು ದೂರಕ್ಕೆ ಹರಡುತ್ತವೆ, ದುಷ್ಟರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕರಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರಾಮ್ಬು ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಬಲಿರ್ಮ್ಮನೋಜ್ಞಾ ನವಾಪ ಭೋಗಾನ್ ವಸುಧಾತಲಸ್ಥಃ । ತಥಾಮರತ್ವಂ ತ್ರಿದಶಾಧಿಪತ್ಯಂ ಮನ್ವನ್ತರಂ ಪೂರ್ಣಮಪೇತಶತ್ರುಃ ।। ೫-೧೭-
ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಲಿ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಸುಖಕರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಅಮರತ್ವ, ದೇವೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಲ್ಲದ ಪೂರ್ಣ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅಪ್ಯೇಷ ಮಾಂ ಕಂಸಪರಿಗ್ರಹೇಣ ದೋಷಾಸ್ಪದೀಭೂತಮದೋಷದುಷ್ಟಮ್ । ಕರ್ತ್ತಾವಮಾನೋಪಹತಂ ಧಿಗಸ್ತು ತಜ್ಜನ್ಮನಃ ಸಾಧುಬಹಿಷ್ಕೃತಂ ಯತ್ ।। ೫-೧೭-
ನಾನು ಕಂಸನ ಸಂಗದಿಂದ ದೋಷಪೂರ್ಣನಾಗಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವನೋ? ಅಪಮಾನದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವನೋ?
ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಸ್ಯಾಮಲಸತ್ತ್ವರಾಶೇರಪೇತದೋಷಸ್ಯ ಸದಾ ಸ್ಫುಟಸ್ಯ ಕಿಂ ವಾ ಜಗತ್ಯತ್ರ ಸಮಸ್ತಪುಂಸಾಮಜ್ಞಾತಮಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಹ್ಟದಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ।। ೫-೧೭-
ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಶುದ್ಧ ಗುಣಗಳ ಸಮೂಹ, ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ದೋಷರಹಿತ, ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು?
ತಸ್ಮಾದಹಂ ಭಕ್ತಿವಿನಮ್ರಚೇತಾ ವ್ರಜಾಮಿ ಸರ್ವ್ವೇಶ್ವರಮೀಶ್ವರಾಣಾಮ್ । ಅಂಶಾವತಾರಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸ್ಯ ಅನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಮಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ।। ೫-೧೭-
ಆದುದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿನಮ್ರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನಾದ, ಪರಮ ಪುರುಷನ ಭಾಗವಾದ, ಆದಿ-ಮಧ್ಯ-ಅಂತವಿಲ್ಲದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಚಿನ್ತಯನ್ನಿತಿ ಗೋವಿನ್ದಮುಪಾಗಮ್ಯ ಸ ಯಾದವಃ । ಅಕ್ರೂರೋಽಸ್ಮೀತಿ ಚರಣೌ ನನಾಮ ಶಿರಸಾ ಹರೇಃ ।। ೫-೧೮-
ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಆ ಯಾದವನು ಗೋವಿಂದನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, 'ನಾನು ಅಕ್ರೂರನು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹರಿಯವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದನು.
ಸೋಽಪ್ಯೇನಂ ಧ್ವಜವಜ್ರಾಬ್ಜ-ಕೃತಚಿಹ್ನನೇ ಪಾಣಿನಾ । ಸಂಸ್ಪೃಶ್ಯಾಕೃಷ್ಯ ಚ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸುಗಾಢಂ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ ।। ೫-೧೮-
ಧ್ವಜ, ವಜ್ರ, ಕಮಲ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಕೈಯಿಂದ ಅವನು ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಎಳೆದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಕೃತಸಂವಾದನೌ ತೇನ ಯಥಾವದೂ ಬಲ-ಕೇಶವೌ । ತತಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ ಸಂಹ್ಟಷ್ಟೌ ತಮಾದಾಯಾತ್ಮಮನ್ದಿರಮ್ ।। ೫-೧೮-
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅಕ್ರೂರನೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿ, ನಂತರ ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು.
ಸಹ ತಾಭ್ಯಾಂ ತದಾಕ್ರೂರಃ ಕೃತಸಂವಾದನಾದಿಕಃ । ಭುಕ್ತಭೋಜ್ಯೋ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮಾಚಚಕ್ಷೇ ತತಸ್ತಯೋಃ ।। ೫-೧೮-
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೂರನು ಅವರಿಬ್ಬರ ಜೊತೆಗೆ ಸುಭಾಷಣಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಊಟ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಯಥಾ ನಿರ್ಭರ್ತೂಸ್ಯತೇ ತೇನ ಕಸೇನಾನಕದುನ್ದುಭಿಃ । ಯಥಾ ಚ ದೇವಕೀ ದೇವೀ ದಾನವೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ ।। ೫-೧೮-
ಅವನು ಉಗ್ರಸೇನನ ಮಗನಾದ ಕಂಸನು ಹೇಗೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ, ದೇವಕಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಆ ದುಷ್ಟ ದಾನವನು ಹೇಗೆ ಪೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.