ಔರ್ವ ಉವಾಚ ಇತ್ಯೇತತ್ ಪಿತೃಭಿರ್ಗೀತಂ ಭಾವಾಭಾವಪ್ರಯೋಜನಮ್ । ಯಃ ಕರೋತಿ ಕೃತಂ ತೇನ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಭವತಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲೂ, ಕೊರತೆಯಲ್ಲೂ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣಮ್/ತೃತೀಯಾಂಶಃ/ಅಧ್ಯಾಯಃ ೧೫ ಔವ ಉವಾಚ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಭೋಜಯೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧೇ ಯದ್ಗುಣಾಂಸ್ತಾನ್ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದರು: ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೆದಬೇಕು. ಅವರು ಯಾವ ಗುಣಗಳಿಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ತ್ರಿಣಾಚಿಕೇತಸ್ತ್ರಿಮಧುಸ್ತ್ರಿಸುಪರ್ಣಷ್ಷಡಙ್ಗವಿತ್ । ವೇದವಿಚ್ಛ್ರೋತ್ರಿಯೋ ಯೋಗೀ ತಥಾ ವೈ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸಾಮಗಃ
ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು, ಮೂರು ವಿಧದ ಮಧು ತಿಳಿದವನು, ಮೂರು ಸುಪರ್ಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು, ವೇದಪಾಂಡಿತನು, ಶ್ರೋತ್ರಿಯನು, ಯೋಗಿಯು, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಾಮಗನು.
ಋತ್ವಿಕ್ ಸ್ವಸ್ರೇಯದೌಹಿತ್ರಜಾಮಾತೃಶ್ವಶುರಾಸ್ತಥಾ । ಮಾತುಲೋಽಥ ತಪೋನಿಷ್ಠಃ ಪಞ್ಚಾಗ್ನ್ಯಭಿರತಸ್ತಥಾ । ಶಿಷ್ಯಾಃ ಸಮ್ಬನ್ಧಿನಶ್ಚೈವ ಮಾತಾಪಿತೃರತಶ್ಚ ಯಃ
ಋತ್ವಿಕನು, ಮಾವನು, ಮೊಮ್ಮಗನು, ಅಳಿಯನು, ಮಾವನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ಶಿಷ್ಯರು, ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು.
ಏತಾನ್ನಿಯೋಜಯೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧೇ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾನ್ ಪ್ರಥಮೇ ನೃಪ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಪಿತೃತುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಮನುಕಲ್ಪೇಷ್ವನನ್ತರಾನ್
ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದವರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ. ಪಿತೃಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಮಿತ್ರಧ್ರುಕ್ಕುನಖೀ ಕ್ಲೀಬಃ ಶ್ಯಾವದನ್ತಸ್ತಥಾ ದ್ವಿಜಃ । ಕನ್ಯಾದೂಷಯಿತಾ ವಹ್ನಿವೇದೋಜ್ಝಃ ಸೋಮವಿಕ್ರಯೀ
ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು, ವಿಕೃತ ನಖಗಳಿರುವವನು, ಶಕ್ತಿಹೀನನು, ಕಪ್ಪು ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದವನು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು, ಸೋಮವನ್ನು ಮಾರುವವನು,
ಅಭಿಶಸ್ತಸ್ತಥಾ ಸ್ತೇನಃ ಪಿಶುನೋ ಗ್ರಾಮಯಾಜಕಃ । ಭೃತಕಾಧ್ಯಾಪಕಸ್ತದ್ವದ್ ಭೃತಕಾಧ್ಯಾಪಿತಶ್ಚ ಯಃ
ಶಾಪಿತನು, ಕಳ್ಳನು, ಪರನಿಂದಕನು, ಹಳ್ಳಿಯ ಯಾಜಕನು, ವೇತನಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಮಾಡುವವನು, ವೇತನಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಕಲಿತವನು,
ಪರಪೂರ್ವಾಪತಿಶ್ಚೈವ ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಸ್ತಥೋಜ್ಝಕಃ । ವೃಷಲೀಸೂತಿಪೋಷ್ಟಾ ಚ ವೃಷಲೀಪತಿರವೇ ಚ
ಇತರರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದವನು, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು, ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವನು ಅಥವಾ ಅವಳ ಪತಿ,
ತಥಾ ದೇವಲಕಶ್ಚೈವ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ನಾರ್ಹತಿ ಕೇತನಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕನು ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಪ್ರಥಮೇಽಹ್ನಿ ಬುಧಃ ಶಸ್ತಾಞ್ಛೋತ್ರಿಯಾದೀನ್ ನಿಮನ್ತ್ರಯೇತ್ । ಕಥಯೇಚ್ಚ ತಥೈವೈಷಾಂ ನಿಯೋಗಾನ್ ಪಿತೃದೈವಿಕಾನ್
ಮೊದಲ ದಿನ ಜ್ಞಾನಿಯು ಶ್ಲಾಘನೀಯರಾದ ಶ್ರೋತ್ರಿಯರು ಮೊದಲಾದವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಕ್ರೋಧವ್ಯವಾಯಾದೀನಾಯಾಸಂ ತೈರ್ದ್ವಿಜೈಸ್ಸಹ । ಯಜಮಾನೋ ನ ಕುರ್ವೀತ ದೋಷಸ್ತತ್ರ ಮಹಾನಯಮ್
ಆನಂತರ, ಯಜಮಾನನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಕೋಪ, ಕಾಮ ಅಥವಾ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು; ಅದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧೇ ನಿಯುಕ್ತೋ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವಾ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ನಿಯುಜ್ಯ ಚ । ವ್ಯವಾಯೀ ರೇತಸೋ ಗರ್ತ್ತೇ ಮಜ್ಜಯತ್ಯಾತ್ಮನಃ ಪಿತೄನ್
ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಊಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ನೇಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ವೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಥಮಮತ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ರಿಜಾಗ್ರ್ಯಾಣಂ ನಿಮನ್ತ್ರಣಮ್ । ಅನಿಮನ್ತ್ರ್ಯ ದ್ವಿಜಾನೇವಮಾಗತಾನ್ ಭೋಜಯೇದ್ ಯತೀನ್
ಆದಕಾರಣ, ಮೊದಲಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ಬಂದ ಯತಿಗಳಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬಾರದು.
ಪಾದಶೌಚಾದಿನಾ ಗೇಹಮಾಗತಾನ್ ಪೂಜಯೇದ್ ದ್ವಿಜಾನ್
ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕಾಲು ತೊಳೆಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಪವಿತ್ರಪಾಣಿರಾಚಾನ್ತಾನಾಸನೇಷೂಪವೇಶಯೇತ್ । ಪಿತೄಣಾಮಯುಜೋ ಯುಗ್ಮಾನ್ ದೇವಾನಾಮಿಚ್ಛಯಾ ದ್ವಿಜಾನ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ, ಅವರು ಬಾಯಿ ತೊಳೆಯಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರನ್ನು ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಕುಳ್ಳಿಸಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕೂಡಿ ಕುಳ್ಳಿಸಬಹುದು.
ದೇವಾನಾಮೇಕಮೇಕಂ ವಾ ಪಿತೄಣಾಞ್ಚ ನಿಯೋಜಯೇತ್
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಬೇಕು.
ತಥಾ ಮಾತಾಮಹಶ್ವಾದ್ಧಂ ವೈಶ್ವದೇವಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಕುರ್ವೀತ ಭಕ್ತಿಸಮ್ಪನ್ನಸ್ತನ್ತ್ರಂ ವಾ ವೈಶ್ವದೈವಿಕಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವೈಶ್ವದೇವ ಕ್ರಮದಂತೆ, ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಙಮುಖಾನ್ ಭೋಜಯೇದ್ ವಿಪ್ರಾನ್ ದೇವಾನಾಮುಭಯಾತ್ಮಕಾನ್ । ಪಿತೃಮಾತಾಮಹಾನಾಞ್ಚ ಭೋಜಯೇಚ್ಚಾಪ್ಯುದಙ್ಮುಖಾನ್
ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.
ಪೃಥಕ್ ತಯೋಃ ಕೇಚಿದಾಹುಃ ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ಕರಣಾಂ ನೃಪ । ಏಕತ್ರೈಕೇನ ಪಾಕೇನ ವದನ್ತ್ಯನ್ಯೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಇವು ಎರಡನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಒಂದೇ ಬಗೆಯ ಅಡುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಟರಾರ್ಥಂ ಕುಶಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯಾರ್ಧ್ಯಂ ವಿಧಾನತಃ । ಕುರ್ಯಾದಾವಾಹನಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ದೇವಾನಾಂ ತದನುಜ್ಞಯಾ
ಆಸನಕ್ಕಾಗಿ ಕುಶವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ನೀರಿನಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಯವಾಮ್ಬುನಾ ಚ ದೇವಾನಾಂ ದದ್ಯಾದರ್ಘ್ಯಂ ವಿಧಾನವಿತ್ । ಸ್ರಗ್ಗನ್ಧಧೂಪದೀಪಾಂಶ್ಚ ತೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ
ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜೋಳದ ನೀರಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧ, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪಿತೄಣಾಮಪಸವ್ಯಂ ತತ್ ಸರ್ವಮೇವೋಪಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಅನುಜ್ಞಾಞ್ಚ ತತಃಪ್ರಾಪ್ಯ ದತ್ತ್ವಾ ದರ್ಭಾನ್ ದ್ವಿಧಾಕೃತಾನ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಭಾಗ ಮಾಡಿದ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಮನ್ತ್ರಪೂರ್ವಂ ಪಿತೄಣಾನ್ತು ಕೃರ್ಯಾಚ್ಚಾವಾಹನಂ ಬುಧಃ । ತಿಲಾಮ್ಬುನಾ ಚಾಪಸವ್ಯಂ ದದ್ಯಾದರ್ಘ್ಯಾದಿಕಂ ನೃಪ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಎಡಗೈಯಿಂದ ಎಳ್ಳಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಕಾಲೇ ತತ್ರಾತಿಥಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮನ್ನಕಾಮಂ ನೃಪಾಧ್ವಗಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣೈರಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಃ ಕಾಮಂ ತಮಪಿ ಭೋಜಯೇತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಬಯಸುವ ಅತಿಥಿ, ರಾಜ ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಬಂದ್ರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಅವನಿಗೂ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಊಟ ಕೊಡಬಹುದು.
ಯೋಗಿನೋ ವಿವಿಧೈ ರೂಪೈರ್ನರಾಣಾಮುಪಕಾರಿಣಃ । ಭ್ರಮನ್ತಿ ಪೃಥಿವೀಮೇತಾಮವಿಜ್ಞಾತಸ್ವರೂಪಿಣಾಃ
ಯೋಗಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವವರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಮಾದಭ್ಯರ್ಚಯೇತ್ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇಽತಿಥಿಂ ಬುಧಃ । ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ರಿಯಾಫಲಂ ಹನ್ತಿ ನರೇನ್ದ್ರಾಪೂಜಿತೋಽತಿಥಿಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು; ರಾಜನೇ, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ಬಿಡುವುದರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜುಹುಯಾದ್ ವ್ಯಞ್ಜನಕ್ಷಾರವರ್ಜಮನ್ನಂ ತತೋಽನಲೇ । ಅನುಜ್ಞಾತೋ ದ್ರಿಜೈಸ್ತೈಸ್ತು ತ್ರಿಕೃತ್ವಃ ಪುರುಷರ್ಷಭ
ಅವಕಾಶ ದೊರೆತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪಾಕವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅನ್ನವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಯೇ ಕವ್ಯವಾಹಾಯ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯಾದೌ ನೃಪಾಹುತಿಃ । ಸೋಮಾಯ ವೈ ಪಿತೃಮತೇ ದಾತವ್ಯಾ ತದನನ್ತರಮ್
ಮೊದಲು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬುಡಾಗಿ ಹೋಮವನ್ನು ಕವ್ಯವಾಹನ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೋಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವೈವಸ್ವತಾಯ ಚೈವಾನ್ಯಾ ತೃತೀಯಾ ದೀಯತೇ ತತಃ । ಹುತಾವಶಿಷ್ಟಮಲ್ಪಾನ್ನಂ ಪಿತೃಪಾತ್ರೇಷು ನಿರ್ವಪೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ವೈವಸ್ವತನಿಗೆ ಮೂರನೇ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹೋಮದ ನಂತರ ಉಳಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನ್ನವನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ತತೋಽನ್ನಂ ಮುಷ್ಟಮತ್ಯರ್ಥಮಭೀಷ್ಟಮತಿಸಂಸ್ಕೃತಮ್ । ದತ್ತ್ವಾ ಜುಷಧ್ವಮಿಚ್ಛಾತೋ ವಾಚ್ಯಮೇತದನಿಷ್ಠುರಮ್
ನಂತರ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಾದ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹಗುರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, 'ತಿನ್ನಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.