ಕಂಸೋಽಪಿ ತದುಪಶ್ರುತ್ಯ ನಾರದಾತ್ಕುಪಿತಸ್ತತಃ । ದೇವಕೀಂ ವಸುದೇವಂ ಚ ಗೃಹೇ ಗುಪ್ತಾವಧಾರಯತ್ ॥ ೫,೧.
ನಾರದನಿಂದ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಂಸನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಅವನು ದೇವಕಿಯನ್ನೂ ವಸುದೇವನನ್ನೂ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ವಸುದೇವೇನ ಕಂಸಾಯ ತೇನೈವೋಕ್ತಂ ಯಥಾ ಪುರಾ । ತಥೈವ ವಸುದೇವೋಽಪಿ ಪುತ್ರಮರ್ಪಿತವಾನ್ ದ್ವಿಜ ॥ ೫,೧.
ಹಿಂದೆ ವಸುದೇವನು ಹೇಗೆ ಕಂಸನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಈಗಲೂ ವಸುದೇವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಪುತ್ರಾಃಷಡ್ಗರ್ಭಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ । ವಿಷ್ಣುಪ್ರಯುಕ್ತಾ ಸ್ತಾನ್ನಿದ್ರಾಕ್ರಮಾದ್ಗರ್ಭಾನಯೋಜಯತ್ ॥ ೫,೧.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೇ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಮಹಾಮಾಯಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಮೋಹಿತಂ ಯಯಾ । ಅವಿದ್ಯಯಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ತಾಮಾಹ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ ॥ ೫,೧.
ಯೋಗನಿದ್ರೆ ಎಂಬ ಮಹಾಮಾಯೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅವಳಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಗವಂತರಾದ ಹರಿಯವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ನಿದ್ರೇ ಗಚ್ಛ ಮಮಾದೇಶಾತ್ಪಾತಾಲಾತಲಸಂಶ್ರಯಾನ್ । ಏಕೈಕತ್ವೇನ ಷಡ್ಗರ್ಭಾನ್ದೇವಕೀಜಠರಂ ನಯ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿದ್ರೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸು.'
ಹತೇಷು ತೇಷು ಕಂಸೇನ ಶೇಷಾಖ್ಯೋಂಶಸ್ತತೋ ಮಮ । ಅಂಶಾಂಶೋನಾದರೇ ತಸ್ಯಾಃಸಪ್ತಮಃ ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ ॥ ೫,೧.
ಆ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಸನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಶೇಷನು, ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸುವನು.
ಗೋಕುಲೇ ವಸುದೇವಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾನ್ಯಾ ರೋಹಿಣೀ ಸ್ಥಿತಾ । ತಸ್ಯಾಃಸ ಸಂಭೂತಿಸಮಂ ದೇವಿ ನೇಯಸ್ತ್ವಯೋದರಮ್ ॥ ೫,೧.
ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ವಸುದೇವನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿ ರೋಹಿಣಿ ಇದ್ದಾಳೆ. ದೇವಕಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಮಗುವನ್ನು, ದೇವಿ, ನೀನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಸಪ್ತಮೋ ಭೋಜರಾ ಜಸ್ಯ ಭಯಾದ್ರೋಧೋಪರೋಧತಃ । ದೇವಕ್ಯಾಃ ಪಿತಿತೋ ಗರ್ಭ ಇತಿ ಲೋಕೋ ವದಿಷ್ಯತಿ ॥ ೫,೧.
ಭೋಜರಾಜನ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ, ಜನರು ದೇವಕಿಯ ಏಳನೇ ಗರ್ಭವು ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಗರ್ಭಸಂಕರ್ಷಣಾತ್ಸೋಽಥ ಲೋಕೇ ಸಂಕರ್ಷಣೇತಿ ವೈ । ಸಂಜ್ಞಾಮವಾಪ್ಸ್ಯತೇ ವೀರಃ ಶ್ವೇತಾದ್ರಿಶಿಖರೋಪಮಃ ॥ ೫,೧.
ಗರ್ಭವನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಆ ವೀರನು, ಬೆಳ್ಳಿದ ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಸಂಕರ್ಷಣ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.
ತತೋಽಹಂ ಸಂಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ದೇವಕೀಜಠರೇ ಶುಭೇ । ಭರ್ಗಂ ತ್ವಯಾ ಯಶೋದಾಯಾ ಗನ್ತವ್ಯಮವಿಲಂಬಿತಮ್ ॥ ೫,೧.
ನಂತರ ನಾನು ದೇವಕಿಯ ಶುಭ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವೆನು. ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಯಶೋದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬೇಗ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ಚ ನಭಸಿ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮ್ಯಾಮಹಂ ನಿಶಿ । ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯಾಮಿ ನವಮ್ಯಾಂ ತು ಪ್ರಸೂತಿಂ ತ್ವಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ॥ ೫,೧.
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಜನಿಸುವೆನು. ಆದರೆ ನೀನು ನವಮಿಯಂದು ಹೆರಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುವೆ.
ಯಶೋದಾಶಯನೇ ಮಾಂ ತು ದೇವಕ್ಯಾಸ್ತ್ವಾಮನಿನ್ದಿತೇ । ಮಚ್ಛಕ್ತಿಪ್ರೋರಿತಮತಿರ್ವಸುದೇವೋ ನಯಿಷ್ಯತಿ ॥ ೫,೧.
ಯಶೋದೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇರಲಿದ್ದೇನೆ. ನಿರ್ದೋಷೆಯಾದ ನೀನು ದೇವಕಿಯಿಂದ ಜನಿಸುವೆ. ವಸುದೇವನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು.
ಕಂಸಶ್ಚ ತ್ವಾಮುಪಾದಾಯ ದೇವಿ ಶೈಲಶಿಲಾತಲೇ । ಪ್ರಕ್ಷೇಪ್ಸ್ಯತ್ಯನ್ತಾರಿಕ್ಷೇ ಚ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ತ್ವಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ॥ ೫,೧.
ಕಂಸನು, ದೇವಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುವನು. ಆಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ತತಸ್ತ್ವಾಂ ಶತದೃಕ್ಛಕ್ರಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಮಮ ಗೌರವಾತ್ । ಪ್ರಣಿಪಾತಾನತಶಿರಾ ಭಗಿನೀತ್ವೇ ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ ॥ ೫,೧.
ನಂತರ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರು, ನನ್ನ ಗೌರವದಿಂದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವರು.
ತ್ವಂ ಚ ಶುಂಭನಿಶುಂಭಾದೀನ್ಹತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾನ್ಸಹಸ್ರಶಃ । ಸ್ಥಾನೈರನೇಕೈಃ ಪೃಥಿವೀಮಶೇಷಾಂ ಮಣ್ಡಯಿಷ್ಯಸಿ ॥ ೫,೧.
ನೀನು ಶುಂಬ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಬ ಮುಂತಾದ ಸಾವಿರಾರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವೆ.
ತ್ವಂ ಭೂತಿಃ ಸನ್ನತಿಃ ಕ್ಷಾನ್ತಿಃ ಕಾನ್ತಿರ್ದ್ಯೌಃ ಪೃಥಿವೀ ಧೃತಿಃ । ಲಜ್ಜಾಪುಷ್ಟೀ ರುಷಾ ಯಾ ತು ಕಾಚಿದನ್ಯಾ ತ್ವಮೇವ ಸಾ ॥ ೫,೧.
ನೀನೇ ಶ್ರೀ, ವಿನಯ, ಸಹನೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವೂ ಸಹ. ಇನ್ನೇನು ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ.
ಯೇ ತ್ವಾಮಾರ್ಯೇತಿ ದುರ್ಗೇತಿ ವೇದಗರ್ಭಾಂಬಿಕೇತಿ ಚ । ಭದ್ರೇತಿ ಭದ್ರಕಾಲೀತಿ ಕ್ಷೇಮದಾ ಭಗ್ಯದೇತಿ ಚ ॥ ೫,೧.
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರ್ಯೆ, ದುರ್ಗೆ, ವೇದಗರ್ಭೆ, ಅಂಬಿಕೆ, ಭದ್ರೆ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಕ್ಷೇಮದಾ, ಭಾಗ್ಯದಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಪ್ರಾತಶ್ಚೈವಾಪರಾಹ್ನೇ ಚ ಸ್ತೋಷ್ಯನ್ತ್ಯಾನಮ್ರಮೂರ್ತಯಃ । ತೇಷಾಂ ಹಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ॥ ೫,೧.
ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೂ ನಿನಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಮಿಸಿ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವರು. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸುರಾಮಾಂಸೋಪಹರೈಶ್ಚ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾ । ನೄಣಾಮಶೇಷಸಾಮಾಂಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಸಂಪ್ರದಾಸ್ಯಸಿ ॥ ೫,೧.
ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭೋಜನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವರೆಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀಡುವೆ.
ಯಥೋಕ್ತಂ ಸಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ದೇವದೇವೇನ ವೈ ತದಾ । ಷಡ಼ಗರ್ಭ-ಗರ್ಭವಿನ್ಯಾಸಂ ಚಕ್ರ ಚಾನ್ಯಸ್ಯ ಕರ್ಷಣಮ್ ।। ೫-೨-
ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವವಳು ಗರ್ಭ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಸಪ್ತಮೇ ರೋಹಿಣೀ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಗರ್ಭೇಗರ್ಭಂ ತತೋ ಹರಿಃ । ಲೋಕತ್ರಯೋಪಕಾರಾಯ ದೇವಕ್ಯಾಃ ಪ್ರವಿವೇಶ ವೈ ।। ೫-೨-
ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ, ಹರಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಯಶೋದಾಯಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ತತೋ ದಿನೇ । ಸಮ್ಭೂತಾ ಜಠರೇ ತದೂದೂ ಯಥೋಕ್ತಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ ।। ೫-೨-
ಅದೇ ದಿನ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯೋಗನಿದ್ರೆ ಯಶೋದೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ತತೋ ಗ್ರಹಗಣಾಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಚಚಾರ ದಿವಿ ದ್ರಿಜ । ವಿಷ್ಣೋರಂಶೇ ಬುವಂ ಯಾತೇ ಋತವಶ್ವಾಭವನ್ ಶುಭಾಃ ।। ೫-೨-
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜನೆ, ಗ್ರಹಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದವು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಋತುಗಳು ಶುಭವಾಗಿದವು.
ನ ಸೇಹೇ ದೇವಕೀ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಕಶ್ವಿದಪ್ಯತಿತೇಜಸಾ । ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನಾಂ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನಾಂಸಿ ಕ್ಷೋಭಮಾಯಯುಃ ।। ೫-೨-
ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದೇವಕಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಲು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಹೊಳೆಯುವ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು.
ಅದೃಷ್ಟಾಂ ಪುರುಷೈಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ದೇವಕೀಂ ದೇವತಾಗಣಾಃ । ವಿಭ್ರಾಣಾಂ ವಪುಷಾ ವಿಷ್ಣುಂ ತುಷ್ಟು ವುಸ್ತಾಮಹರ್ನಿಶಮ್ ।। ೫-೨-
ಮಾನವರಿಗೂ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಕಾಣದ ದೇವತೆಗಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊತ್ತ ದೇವಕಿಯನ್ನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತ್ವ ಪರಾ ಸುಕ್ಷ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಗರ್ಭಾಭವಃ ಪುರಾ । ತತೋ ವಾಣೀ ಜಗದ್ಧಾತುರ್ವ್ವೇದಗರ್ಭಾಸಿ ಶೋಭನೇ ।। ೫-೨-
ನೀನು ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲವಾದವಳು; ನಂತರ, ಸುಂದರೆಯೆ, ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನ ವಾಣಿ, ವೇದಗಳ ಮೂಲವಾಯಿತು.
ಸೂರ್ಯ್ಯಸ್ವರೂಪಗರ್ಭಾಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಭೂತಾ ಸನಾತನಿ । ಬೀಜಭೂತಾ ತು ಸರ್ವ್ವಸ್ಯ ಯಜ್ಞಭೂತಾಭವಸ್ತ್ರಯೀ ।। ೫-೨-
ನೀನು ಸೂರ್ಯನ ರೂಪದ ಮೂಲ, ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದಿ; ನೀನು ಎಲ್ಲದರ ಬೀಜ, ಯಜ್ಞದ ಸಾರ, ಮತ್ತು ಮೂರು ವೇದಗಳ ರೂಪವೂ ಹೌದು.
ಫಲಗರ್ಭಾ ತ್ವಮೇವೇಜ್ಯಾ ವಹ್ನಿಗರ್ಭಾ ತಥಾರಣಿಃ । ಅದಿತಿರ್ದೇವಗರ್ಭಾ ತ್ವಂ ದೈತ್ಯಗರ್ಭಾ ತಥಾ ದಿತಿಃ ।। ೫-೨-
ನೀನು ಹಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲ, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದವಳು; ನೀನು ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರಣಿ; ನೀನು ಅದಿತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಗರ್ಭ, ಮತ್ತು ದಿತಿ, ದೈತ್ಯರ ಗರ್ಭವೂ ಹೌದು.
ಜ್ಯೋತೂಸ್ತ್ರಾ ವಾಸರಗರ್ಭಾ ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಗರ್ಭಾಸಿ ಸನ್ನತಿಃ । ನಯಗರ್ಭಾ ಪರಾ ನೀತಿರ್ಲಜ್ಜಾ ತ್ವಂ ಪ್ರಶ್ರಯೋದೂಹಾ ।। ೫-೨-
ನೀನು ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲ, ಹಗಲಿನ ಮೂಲ; ನೀನು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ ವಿನಯ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಡತೆ, ನೀನು ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮೂಲವೂ ಹೌದು.
ಕಾಮಗರ್ಭಾ ತಥೇಚ್ಛಾ ತ್ವಂ ತುಷ್ಟಿಃ ಸನ್ತೋಷಗರ್ಭಿಣೀ । ಮೇಧಾ ಚ ಭೋಧಗರ್ಭಾಸಿ ಧೈರ್ಯ್ಯಗರ್ಭೋದೂಹಾ ಧೃತಿಃ ।। ೫-೨-
ನೀನು ಕಾಮದ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊತ್ತವಳು; ನೀನು ಬುದ್ಧಿಯ ಮೂಲ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದವಳು, ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ ಸ್ಥೈರ್ಯವೂ ಹೌದು.