ಅನ್ಯೂನಶ್ಚಾಪ್ಯವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಸ್ವಾಧೀನೋ ನಾದಿಮಾನ್ವಶೀ । ಕ್ಲಮತನ್ದ್ರೀ ಭಯಕ್ರೋಧಕಾಮಾದಿಭಿರಸಂಯುತಃ ॥ ೫,೧.
ನೀನು ಕಡಿಮೆಯಾಗದವನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗದವನೂ, ಸ್ವತಂತ್ರನೂ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದವನೂ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಒಡೆಯನೂ. ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಆಲಸ್ಯ, ಭಯ, ಕೋಪ, ಕಾಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನೂ ಆಗಿರುವೆ.
ನಿರವದ್ಯಃ ಪರಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇರ್ನಿರಧಿಷ್ಠೋಽಕ್ಷರಃ ಕ್ರಮಃ । ಸರ್ವೇಶ್ವರಃ ಪರಾಧಾರೋ ಧಾಮ್ನಾಂ ಧಾಮಾತ್ಮಕೋಽಕ್ಷಯಃ ॥ ೫,೧.
ನೀನು ದೋಷರಹಿತನು, ಪರಮನು, ಯಾರಿಗೂ ಸಿಗದವನು, ಆಸನವಿಲ್ಲದವನು, ನಾಶವಾಗದ ಕ್ರಮನು. ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನು, ಪರಮ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶಗಳ ಮೂಲರೂಪ, ಕ್ಷಯರಹಿತನು.
ಸಕಲಾವರಣಾನೀತನಿರಾಲಂಬನಭಾವನ । ಮಹಾವಿಭೂತಿಸಂಸ್ಥಾನ ನಮಸ್ತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ॥ ೫,೧.
ಎಲ್ಲಾ ಆವರಣೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾ ವೈಭವದ ನಿವಾಸಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಾಕಾರಣಾತ್ಕಾರಣಾದ್ವಾ ಕಾರಣಾಕಾರಣಾನ್ನ ಚ । ಶರೀರಗ್ರಹಣಂ ವಾಪಿ ಧರ್ಮತ್ರಾಣಾಯ ಕೇವಲಮ್ ॥ ೫,೧.
ಯಾವುದೇ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಇಲ್ಲ; ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಇತ್ಯೇವಂ ಸಂಸ್ತವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮನಸಾ ಭಗವಾನಜಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಾಹ ಪ್ರೀತೇನ ವಿಶ್ವರೂಪಂ ಪ್ರಕಾಶಯನ್ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅನಾದಿ ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಭೋಭೋ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ವಯಾ ಮತ್ತಃಸಹ ದೇವೈರ್ಯದಿಷ್ಯತೇ । ತದುಚ್ಯತಾಮಶೇಷಂ ಚ ಸಿದ್ಧಮೇವಾವಧಾರ್ಯತಾಮ್ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿ; ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನೆರವೇರಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರೇರ್ದಿವ್ಯ ವಿಶ್ವಿರೂಪಮವೇಕ್ಷ್ಯ ತತ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಭೂಯೋ ದೇವೇಷು ಸಾಧ್ವಸಾವನತಾತ್ಮಸು ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಹರಿಯವರ ದಿವ್ಯ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿದ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಸಹಸ್ರಕೃತ್ವಃಸಹಸ್ರಬಾಹೋ ಬಹುವಕ್ತ್ರಪಾದ । ನಮೋನಮಸ್ತೇ ಜಗತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿವಿನಾಶಸಂಸ್ಥಾನಕರಾಪ್ರಮೇಯ ॥ ೫,೧.
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ಸಾವಿರಾರು ಸಲ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳೂ, ಅನೇಕ ಮುಖಗಳೂ ಕಾಲುಗಳೂ ಇರುವವರೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವರೇ, ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಾತಿಬೃಹತ್ಪ್ರಮಾಮ ಗರೀಯಸಾಮಪ್ಯತಿಗೌರವಾತ್ಮನ್ । ಪ್ರಧಾನಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯವತ್ಪ್ರಧಾನಮೂಲಾತ್ಪರಾತ್ಮನ್ಭಗವನ್ಪ್ರಸೀದ ॥ ೫,೧.
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಅತಿ ವಿಶಾಲನಾದ, ಭಾರವಾದವರಿಗಿಂತಲೂ ಭಾರಿಯಾದ, ಪ್ರಧಾನದ ಮೂಲ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಮೀರಿದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಭಗವಂತನೇ, ದಯೆಮಾಡಿ.
ಏಷಾ ಮಹೀ ದೇವ ಮಹೀಪ್ರಸೂತೈರ್ಮಹಾಸುರೈಃ ಪೀಡಿತಶೈಲಬನ್ಧಾ । ಪರಾಯಣಂ ತ್ವಾಂ ಜಗತಾಮುಪೈತಿ ಭಾರಾವತಾರಾರ್ಥಮಪಾರಸಾರ ॥ ೫,೧.
ದೇವರೇ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಈ ಭೂಮಿ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾಸುರರಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಆಶ್ರಯನಾದ ನಿಮಗೆ, ಭಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಈ ಭೂಮಿ ಶರಣಾಗುತ್ತದೆ, ಅಪಾರ ಸ್ವರೂಪನಾದವರೇ.
ಏತೇ ವಯಂ ವೃತ್ರರಿಪುಸ್ತಥಾಯಂ ನಾಸತ್ಯದಸ್ತ್ರೌ ವರುಣಸ್ತಥೈವ । ಇಮೇ ಚ ರುದ್ರಾ ವಸವಃಸಸೂರ್ಯಾಃಸಮೀರಣಾಗ್ನಿಪ್ರಸುಖಾಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ॥ ೫,೧.
ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ — ಇಂದ್ರನು, ಎರಡು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ವರుణನು, ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಸೂರ್ಯರು, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು.
ಸುರಾಃಸಮಸ್ತಾಃಸುರನಾಥಕಾರ್ಯಮೇಭಿರ್ಮಯಾ ಯಚ್ಚ ತದೀಶ ಸರ್ವಾಮ್ । ಆಜ್ಞಾಪಯಾಜ್ಞಾಂ ಪರಿಪಾಲಯನ್ತಸ್ತವೈವ ತಿಷ್ಠಾಮ ಸದಾಸ್ತದೋಷಾಃ ॥ ೫,೧.
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ನೀನು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಯಾವ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ನಾವು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಏವಂ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಭಗವಾನ್ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ಉಜ್ಜಹಾರಾತ್ಮನಃ ಕೇಶೌ ಸಿತಕೃಷ್ಣೌ ಮಹಾಮುನೇ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ತನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆದನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಉವಾಚ ಚ ಸುರಾನೇತೌ ಮತ್ಕೇಶೌ ವಸುಧಾತಲೇ । ಅವತೀರ್ಯ ಭುವೋ ಭಾರಕ್ಲೇಶಹಾನಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಃ ॥ ೫,೧.
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಕೂದಲಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿದೆ.
ಸುರಾಶ್ಚ ಸಕಲಾಃಸ್ವಾಂಶೈರವತೀರ್ಯ ಮಹೀತಲೇ । ಕುರ್ವನ್ತು ಯುದ್ಧಮುನ್ಮತ್ತೈಃ ಪೂರ್ವೋತ್ಪನ್ನೈರ್ಮಹಾಸುರೈಃ ॥ ೫,೧.
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಉಗ್ರಾಸುರರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ.
ತತಃ ಕ್ಷಯಮಶೇಷಾಸ್ತೇ ದೈತೇಯಾ ಧರಮೀತಲೇ । ಪ್ರಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮದ್ದೃಪಾತವಿಚೂರ್ಣಿತಾಃ ॥ ೫,೧.
ಆಮೇಲೆ, ಆ ದೈತ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಅವತಾರದಿಂದ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವಸುದೇವಸ್ಯ ಯಾ ಪತ್ನೀ ದೇವಕೀ ದೇವತೋಪಮಾ । ತತ್ರಾಯಮಷ್ಟಮೋ ಗರ್ಭೋ ಮತ್ಕೇಶೋ ಭವಿತಾ ಸುರಾಃ ॥ ೫,೧.
ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ದೇವಕಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವಾಗಿ ನನ್ನ ಕೂದಲು ದೇವತೆಗಳೇ, ಹುಟ್ಟಲಿದೆ.
ಅವತೀರ್ಯ ಚ ತತ್ರಾಯಂ ಕಂಸಂ ಘಾತಯಿತಾ ಭುವಿ । ಕಾಲನೇಮೀಂ ಸಮುದ್ಭೂತಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ಹರಿಃ ॥ ೫,೧.
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಸನನ್ನು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಹರಿಯವರು ಅದೆಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದರು.
ಅದೃಶ್ಯಾಯ ತತಸ್ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾಮುನೇ । ಮೇರುಪೃಷ್ಠಂ ಸುರಾ ಜಗ್ಮುರವತೇರುಶ್ಚ ಭೂತಲೇ ॥ ೫,೧.
ಅವನಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ಆಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾಮುನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು.
ಕಂಸಾಯ ಚಾಷ್ಟಮೋ ಗರ್ಭೋ ದೇವಕ್ಯಾ ಧರಣೀಧರಃ । ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯಾಚ ಚಕ್ಷೇ ಭಗವಾನ್ನಾರದೋ ಮುನಿಃ ॥ ೫,೧.
ಮತ್ತೂ ನಾರದಮುನಿಯವರು ಕಂಸನಿಗೆ, ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವೇ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವವನು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಕಂಸೋಽಪಿ ತದುಪಶ್ರುತ್ಯ ನಾರದಾತ್ಕುಪಿತಸ್ತತಃ । ದೇವಕೀಂ ವಸುದೇವಂ ಚ ಗೃಹೇ ಗುಪ್ತಾವಧಾರಯತ್ ॥ ೫,೧.
ನಾರದನಿಂದ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಂಸನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಅವನು ದೇವಕಿಯನ್ನೂ ವಸುದೇವನನ್ನೂ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ವಸುದೇವೇನ ಕಂಸಾಯ ತೇನೈವೋಕ್ತಂ ಯಥಾ ಪುರಾ । ತಥೈವ ವಸುದೇವೋಽಪಿ ಪುತ್ರಮರ್ಪಿತವಾನ್ ದ್ವಿಜ ॥ ೫,೧.
ಹಿಂದೆ ವಸುದೇವನು ಹೇಗೆ ಕಂಸನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಈಗಲೂ ವಸುದೇವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಪುತ್ರಾಃಷಡ್ಗರ್ಭಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ । ವಿಷ್ಣುಪ್ರಯುಕ್ತಾ ಸ್ತಾನ್ನಿದ್ರಾಕ್ರಮಾದ್ಗರ್ಭಾನಯೋಜಯತ್ ॥ ೫,೧.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೇ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಮಹಾಮಾಯಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಮೋಹಿತಂ ಯಯಾ । ಅವಿದ್ಯಯಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ತಾಮಾಹ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ ॥ ೫,೧.
ಯೋಗನಿದ್ರೆ ಎಂಬ ಮಹಾಮಾಯೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅವಳಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಗವಂತರಾದ ಹರಿಯವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ನಿದ್ರೇ ಗಚ್ಛ ಮಮಾದೇಶಾತ್ಪಾತಾಲಾತಲಸಂಶ್ರಯಾನ್ । ಏಕೈಕತ್ವೇನ ಷಡ್ಗರ್ಭಾನ್ದೇವಕೀಜಠರಂ ನಯ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿದ್ರೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸು.'
ಹತೇಷು ತೇಷು ಕಂಸೇನ ಶೇಷಾಖ್ಯೋಂಶಸ್ತತೋ ಮಮ । ಅಂಶಾಂಶೋನಾದರೇ ತಸ್ಯಾಃಸಪ್ತಮಃ ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ ॥ ೫,೧.
ಆ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಸನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಶೇಷನು, ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸುವನು.
ಗೋಕುಲೇ ವಸುದೇವಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾನ್ಯಾ ರೋಹಿಣೀ ಸ್ಥಿತಾ । ತಸ್ಯಾಃಸ ಸಂಭೂತಿಸಮಂ ದೇವಿ ನೇಯಸ್ತ್ವಯೋದರಮ್ ॥ ೫,೧.
ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ವಸುದೇವನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿ ರೋಹಿಣಿ ಇದ್ದಾಳೆ. ದೇವಕಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಮಗುವನ್ನು, ದೇವಿ, ನೀನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಸಪ್ತಮೋ ಭೋಜರಾ ಜಸ್ಯ ಭಯಾದ್ರೋಧೋಪರೋಧತಃ । ದೇವಕ್ಯಾಃ ಪಿತಿತೋ ಗರ್ಭ ಇತಿ ಲೋಕೋ ವದಿಷ್ಯತಿ ॥ ೫,೧.
ಭೋಜರಾಜನ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ, ಜನರು ದೇವಕಿಯ ಏಳನೇ ಗರ್ಭವು ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಗರ್ಭಸಂಕರ್ಷಣಾತ್ಸೋಽಥ ಲೋಕೇ ಸಂಕರ್ಷಣೇತಿ ವೈ । ಸಂಜ್ಞಾಮವಾಪ್ಸ್ಯತೇ ವೀರಃ ಶ್ವೇತಾದ್ರಿಶಿಖರೋಪಮಃ ॥ ೫,೧.
ಗರ್ಭವನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಆ ವೀರನು, ಬೆಳ್ಳಿದ ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಸಂಕರ್ಷಣ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.
ತತೋಽಹಂ ಸಂಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ದೇವಕೀಜಠರೇ ಶುಭೇ । ಭರ್ಗಂ ತ್ವಯಾ ಯಶೋದಾಯಾ ಗನ್ತವ್ಯಮವಿಲಂಬಿತಮ್ ॥ ೫,೧.
ನಂತರ ನಾನು ದೇವಕಿಯ ಶುಭ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವೆನು. ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಯಶೋದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬೇಗ ಹೋಗಬೇಕು.