ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣೇ ಚ ತಥಾ ವ್ಯಾಕರಣಂ ಪ್ರಭೋ । ಮೀಮಾಂಸಾ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಧೋಕ್ಷಜ ॥ ೫,೧.
ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ, ಮಿಮಾಂಸಾ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನೆ.
ಆತ್ಮಾಽತ್ಮದೇಹಗುಣವದ್ವಿಚಾರಾಚಾರಿ ಯದ್ವಚ । ತದಪ್ಯಾದ್ಯಪತೇ ನಾನ್ಯದಧ್ಯಾತ್ಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪವತ್ ॥ ೫,೧.
ಆತ್ಮ, ಅದರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದೂ ಕೂಡ, ಆದ್ಯಪತಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ.
ತ್ವಮವ್ಯಕ್ತಮನಿರ್ದೇಶ್ಯಮಚಿನ್ತ್ಯಾನಾಮವರ್ಮವತ್ । ಅಪಾಣಿಪಾದರೂಪಂ ಚ ಶುದ್ಧಂ ನಿತ್ಯಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ ॥ ೫,೧.
ನೀನು ವ್ಯಕ್ತವಾಗದ, ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದ, ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದ ರೂಪದ, ಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮಪರಾತ್ಪರನು.
ಶೃಣೋಷ್ಯಕರ್ಣಃ ಪರಿಪಶ್ಯಸಿ ತ್ವಮಚಕ್ಷುರೂಪೋ ಬಹುರೂಪರೂಪಃ । ಅಪಾದಹಸ್ತೋ ಜವನೋ ಗ್ರಹೀತಾ ತ್ವಂ ವೇತ್ಸಿ ಸರ್ವಂ ಚ ಸರ್ವವೇದ್ಯಃ ॥ ೫,೧.
ಕಿವಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳುವವನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುವವನು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವರೂ ರೂಪರಹಿತನು. ಕಾಲು ಕೈಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಚುರುಕಾಗಿ ನಡೆಯುವವನು, ಹಿಡಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು ನೀನೆ.
ಅಣೋರಣೀಯಾಂ ಸಮಸತ್ಸ್ವರೂಪಂ ತ್ವಾಂ ಪಶ್ಯತೋ ಜ್ಞಾನನಿವೃತ್ತಿರಗ್ರ್ಯಾ । ಧೀರಸ್ಯ ಧೀರಸ್ಯ ಬಿಭರ್ತಿ ನಾನ್ಯದ್ವರೇಣ್ಯರೂಪಾತ್ಪರತಃ ಪರಾತ್ಮನ್ ॥ ೫,೧.
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ನೀನು ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ನಿಜಸ್ವರೂಪ. ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಧೀರರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇರದು, ಪರಮಾತ್ಮನೇ.
ತ್ವಂ ವಿಶ್ವನಾಭಿರ್ಭುವನಸ್ಯ ಗೋಪ್ತಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ತವಾನ್ತರಾಣಿ । ಯದ್ಭೂತಭವ್ಯಂ ಯದಣೋರಣೀಯಃ ಪುಮಾಂಸ್ತ್ವಮೇಕಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಸ್ತಾತ್ ॥ ೫,೧.
ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ, ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿನ್ನೊಳಗಿವೆ. ಆಗಿದ್ದದು, ಆಗುವದು, ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವವನು.
ಏಕಶ್ಚತುರ್ಧಾ ಭಗವಾನ್ಹುತಾಶೋ ವರ್ಚೋವಿಭೂತಂ ಜಗತೋ ದದಾಸಿ । ತ್ವಂ ವಿಶ್ವತಶ್ಚಕ್ಷುರನನ್ತಮೂರ್ತೇ ತ್ರೇಧಾ ಪದಂ ತ್ವಂ ನಿದಧಾಸಿ ಧಾತಃ ॥ ೫,೧.
ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತನು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅನಂತ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು ನೀನೆ.
ಯಥಾಗ್ನಿರೇಕೋ ಬಹುಧಾ ಸಮಿಧ್ಯತೇ ವಿಕಾರಭೇದೈರವಿಕಾರರೂಪಃ । ತಥಾ ಭವಾನ್ಸರ್ವಗತೈಕರೂಪೀ ರೂಪಾಣ್ಯಶೇಷಾಣ್ಯನುಪುಷ್ಯತೀಶ ॥ ೫,೧.
ಹಾಗೆ, ಬೆಂಕಿಯು ಒಂದೇ ಆದರೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವಂತೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವನು, ಈಶ್ವರನೇ.
ಏಕಂ ತವಾಗ್ರ್ಯಂ ಪರಮಂ ಪದಂ ಯತ್ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತ್ವಾಂ ಸೂರಯೋ ಜ್ಞಾನದೃಶ್ಯಮ್ । ತ್ವತ್ತೋ ನಾನ್ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದಸ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಂ ಯದ್ವಾ ಭೂತಂ ಯಚ್ಚ ಭವ್ಯಂ ಪರಾತ್ಮನ್ ॥ ೫,೧.
ನಿನ್ನ ಆ ಒಂದು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ; ನಿಜವಾದ ರೂಪವೂ ಇಲ್ಲ, ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಸ್ವರೂಪಸ್ತ್ವಂ ಸಮಷ್ಟಿವ್ಯಷ್ಟಿರೂಪವಾನ್ । ಸರ್ವಜ್ಞಃಸರ್ವನಿತ್ಸರ್ವಶಕ್ತಿಜ್ಞಾನಬಲರ್ಧಿಮಾನ್ ॥ ೫,೧.
ನೀನು ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪವನು, ಸಮಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಷ್ಟಿ ರೂಪವನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬಲ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು.
ಅನ್ಯೂನಶ್ಚಾಪ್ಯವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಸ್ವಾಧೀನೋ ನಾದಿಮಾನ್ವಶೀ । ಕ್ಲಮತನ್ದ್ರೀ ಭಯಕ್ರೋಧಕಾಮಾದಿಭಿರಸಂಯುತಃ ॥ ೫,೧.
ನೀನು ಕಡಿಮೆಯಾಗದವನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗದವನೂ, ಸ್ವತಂತ್ರನೂ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದವನೂ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಒಡೆಯನೂ. ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಆಲಸ್ಯ, ಭಯ, ಕೋಪ, ಕಾಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನೂ ಆಗಿರುವೆ.
ನಿರವದ್ಯಃ ಪರಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇರ್ನಿರಧಿಷ್ಠೋಽಕ್ಷರಃ ಕ್ರಮಃ । ಸರ್ವೇಶ್ವರಃ ಪರಾಧಾರೋ ಧಾಮ್ನಾಂ ಧಾಮಾತ್ಮಕೋಽಕ್ಷಯಃ ॥ ೫,೧.
ನೀನು ದೋಷರಹಿತನು, ಪರಮನು, ಯಾರಿಗೂ ಸಿಗದವನು, ಆಸನವಿಲ್ಲದವನು, ನಾಶವಾಗದ ಕ್ರಮನು. ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನು, ಪರಮ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶಗಳ ಮೂಲರೂಪ, ಕ್ಷಯರಹಿತನು.
ಸಕಲಾವರಣಾನೀತನಿರಾಲಂಬನಭಾವನ । ಮಹಾವಿಭೂತಿಸಂಸ್ಥಾನ ನಮಸ್ತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ॥ ೫,೧.
ಎಲ್ಲಾ ಆವರಣೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾ ವೈಭವದ ನಿವಾಸಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಾಕಾರಣಾತ್ಕಾರಣಾದ್ವಾ ಕಾರಣಾಕಾರಣಾನ್ನ ಚ । ಶರೀರಗ್ರಹಣಂ ವಾಪಿ ಧರ್ಮತ್ರಾಣಾಯ ಕೇವಲಮ್ ॥ ೫,೧.
ಯಾವುದೇ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಇಲ್ಲ; ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಇತ್ಯೇವಂ ಸಂಸ್ತವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮನಸಾ ಭಗವಾನಜಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಾಹ ಪ್ರೀತೇನ ವಿಶ್ವರೂಪಂ ಪ್ರಕಾಶಯನ್ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅನಾದಿ ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಭೋಭೋ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ವಯಾ ಮತ್ತಃಸಹ ದೇವೈರ್ಯದಿಷ್ಯತೇ । ತದುಚ್ಯತಾಮಶೇಷಂ ಚ ಸಿದ್ಧಮೇವಾವಧಾರ್ಯತಾಮ್ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿ; ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನೆರವೇರಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರೇರ್ದಿವ್ಯ ವಿಶ್ವಿರೂಪಮವೇಕ್ಷ್ಯ ತತ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಭೂಯೋ ದೇವೇಷು ಸಾಧ್ವಸಾವನತಾತ್ಮಸು ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಹರಿಯವರ ದಿವ್ಯ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿದ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಸಹಸ್ರಕೃತ್ವಃಸಹಸ್ರಬಾಹೋ ಬಹುವಕ್ತ್ರಪಾದ । ನಮೋನಮಸ್ತೇ ಜಗತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿವಿನಾಶಸಂಸ್ಥಾನಕರಾಪ್ರಮೇಯ ॥ ೫,೧.
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ಸಾವಿರಾರು ಸಲ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳೂ, ಅನೇಕ ಮುಖಗಳೂ ಕಾಲುಗಳೂ ಇರುವವರೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವರೇ, ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಾತಿಬೃಹತ್ಪ್ರಮಾಮ ಗರೀಯಸಾಮಪ್ಯತಿಗೌರವಾತ್ಮನ್ । ಪ್ರಧಾನಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯವತ್ಪ್ರಧಾನಮೂಲಾತ್ಪರಾತ್ಮನ್ಭಗವನ್ಪ್ರಸೀದ ॥ ೫,೧.
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಅತಿ ವಿಶಾಲನಾದ, ಭಾರವಾದವರಿಗಿಂತಲೂ ಭಾರಿಯಾದ, ಪ್ರಧಾನದ ಮೂಲ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಮೀರಿದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಭಗವಂತನೇ, ದಯೆಮಾಡಿ.
ಏಷಾ ಮಹೀ ದೇವ ಮಹೀಪ್ರಸೂತೈರ್ಮಹಾಸುರೈಃ ಪೀಡಿತಶೈಲಬನ್ಧಾ । ಪರಾಯಣಂ ತ್ವಾಂ ಜಗತಾಮುಪೈತಿ ಭಾರಾವತಾರಾರ್ಥಮಪಾರಸಾರ ॥ ೫,೧.
ದೇವರೇ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಈ ಭೂಮಿ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾಸುರರಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಆಶ್ರಯನಾದ ನಿಮಗೆ, ಭಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಈ ಭೂಮಿ ಶರಣಾಗುತ್ತದೆ, ಅಪಾರ ಸ್ವರೂಪನಾದವರೇ.
ಏತೇ ವಯಂ ವೃತ್ರರಿಪುಸ್ತಥಾಯಂ ನಾಸತ್ಯದಸ್ತ್ರೌ ವರುಣಸ್ತಥೈವ । ಇಮೇ ಚ ರುದ್ರಾ ವಸವಃಸಸೂರ್ಯಾಃಸಮೀರಣಾಗ್ನಿಪ್ರಸುಖಾಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ॥ ೫,೧.
ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ — ಇಂದ್ರನು, ಎರಡು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ವರుణನು, ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಸೂರ್ಯರು, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು.
ಸುರಾಃಸಮಸ್ತಾಃಸುರನಾಥಕಾರ್ಯಮೇಭಿರ್ಮಯಾ ಯಚ್ಚ ತದೀಶ ಸರ್ವಾಮ್ । ಆಜ್ಞಾಪಯಾಜ್ಞಾಂ ಪರಿಪಾಲಯನ್ತಸ್ತವೈವ ತಿಷ್ಠಾಮ ಸದಾಸ್ತದೋಷಾಃ ॥ ೫,೧.
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ನೀನು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಯಾವ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ನಾವು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಏವಂ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಭಗವಾನ್ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ಉಜ್ಜಹಾರಾತ್ಮನಃ ಕೇಶೌ ಸಿತಕೃಷ್ಣೌ ಮಹಾಮುನೇ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ತನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆದನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಉವಾಚ ಚ ಸುರಾನೇತೌ ಮತ್ಕೇಶೌ ವಸುಧಾತಲೇ । ಅವತೀರ್ಯ ಭುವೋ ಭಾರಕ್ಲೇಶಹಾನಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಃ ॥ ೫,೧.
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಕೂದಲಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿದೆ.
ಸುರಾಶ್ಚ ಸಕಲಾಃಸ್ವಾಂಶೈರವತೀರ್ಯ ಮಹೀತಲೇ । ಕುರ್ವನ್ತು ಯುದ್ಧಮುನ್ಮತ್ತೈಃ ಪೂರ್ವೋತ್ಪನ್ನೈರ್ಮಹಾಸುರೈಃ ॥ ೫,೧.
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಉಗ್ರಾಸುರರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ.
ತತಃ ಕ್ಷಯಮಶೇಷಾಸ್ತೇ ದೈತೇಯಾ ಧರಮೀತಲೇ । ಪ್ರಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮದ್ದೃಪಾತವಿಚೂರ್ಣಿತಾಃ ॥ ೫,೧.
ಆಮೇಲೆ, ಆ ದೈತ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಅವತಾರದಿಂದ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವಸುದೇವಸ್ಯ ಯಾ ಪತ್ನೀ ದೇವಕೀ ದೇವತೋಪಮಾ । ತತ್ರಾಯಮಷ್ಟಮೋ ಗರ್ಭೋ ಮತ್ಕೇಶೋ ಭವಿತಾ ಸುರಾಃ ॥ ೫,೧.
ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ದೇವಕಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವಾಗಿ ನನ್ನ ಕೂದಲು ದೇವತೆಗಳೇ, ಹುಟ್ಟಲಿದೆ.
ಅವತೀರ್ಯ ಚ ತತ್ರಾಯಂ ಕಂಸಂ ಘಾತಯಿತಾ ಭುವಿ । ಕಾಲನೇಮೀಂ ಸಮುದ್ಭೂತಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ಹರಿಃ ॥ ೫,೧.
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಸನನ್ನು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಹರಿಯವರು ಅದೆಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದರು.
ಅದೃಶ್ಯಾಯ ತತಸ್ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾಮುನೇ । ಮೇರುಪೃಷ್ಠಂ ಸುರಾ ಜಗ್ಮುರವತೇರುಶ್ಚ ಭೂತಲೇ ॥ ೫,೧.
ಅವನಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ಆಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾಮುನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು.
ಕಂಸಾಯ ಚಾಷ್ಟಮೋ ಗರ್ಭೋ ದೇವಕ್ಯಾ ಧರಣೀಧರಃ । ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯಾಚ ಚಕ್ಷೇ ಭಗವಾನ್ನಾರದೋ ಮುನಿಃ ॥ ೫,೧.
ಮತ್ತೂ ನಾರದಮುನಿಯವರು ಕಂಸನಿಗೆ, ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವೇ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವವನು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.