ಕಥಾಶರೀರತ್ವಮವಾಪ ಯದ್ವೈ ಮಾಂಧಾತೃನಾಮಾ ಭುವಿ ಚಕ್ರವರ್ತ್ತೀ । ಶ್ರುತ್ವಾಪಿ ತತ್ಕೋ ಹಿ ಕರೋತಿ ಸಾಧುರ್ಮಮತ್ವಮಾನ್ಮನ್ಯಪಿ ಮಂದಚೇತಾಃ
ಮಾಂಧಾತೃ ಎಂಬ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದರೂ, ಅವನು ಈಗ ಕೇವಲ ಕಥೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಯಾರು, ಮನಸ್ಸು ಕುಂದುಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಮಕಾರವನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುವರು?
ಭಗೀರಥಾದ್ಯಾಸ್ಸಗರಂ ಕಕುತ್ಸ್ಥೋ ದಶನನೋ ರಾಘವಲಕ್ಷ್ಮಣೌ ಚ । ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಬಭೂವುರೇತೇ ಸತ್ಯಂ ನ ಮಿಥ್ಯಾ ಕ್ವ ನು ತೇ ನ ವಿದ್ಮಃ
ಭಗೀರಥನು, ಸಾಗರನು, ಕಕುತ್ಸ್ಥನು, ದಶಮುಖನು, ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮತ್ತು ಇತರರು — ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರು, ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಯೇ ಚ ನೃಪಾ ಭವಿಷ್ಯಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಯಾ ವಿಪ್ರವರೋಗ್ರವೀಯಾಃ । ಏತೇ ತಥಾಽನ್ಯೇ ಚ ತಥಾಭಿಧೇಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಯಥೈವ ಪೂರ್ವೇ
ಈಗಿರುವ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ರಾಜರು, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಇವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಹಿಂದಿನವರಂತೆ ಆಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಏತ ದ್ವಿದಿತ್ವಾ ನ ನರೇಣ ಕಾರ್ಯಂ ಮಮತ್ವಮಾತ್ಮನ್ಯಪಿ ಪಂಡಿತೇನ । ತಿಷ್ಠಂತು ತಾವತ್ತನಯಾತ್ಮಜಾಯಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಾದಯೋ ಯೇ ಚ ಶರೀರಿಣೋಽನ್ಯೇ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಾನ್ಯವಂತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮನ ಮೇಲೂ ಮಮಕಾರವನ್ನು ಇಡಬಾರದು. ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಹೊಲ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದೇ ಬೇಡ.
ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ನೃಪಾಣಾಂ ಕಥಿತಃಸರ್ವೋ ಭವತಾ ವಂಶವಿಸ್ತರಃ । ವಂಶಾನುಚರಿತಂ ಚೈವ ಯಥಾವದನುವರ್ಣಿತಮ್ । ಅಂಶಾವತಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇ ಯೋಽಯಂ ಯದುಕುಲೋದ್ಭವಃ । ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಂ ವಿಸ್ತರೇಣಾಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ ॥ ೫,೧.
ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜವಂಶಗಳ ವಿವರವನ್ನು ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯ, ಅವರ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯ. ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇ, ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶಾವತಾರನ ಸತ್ಯವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ.
ಚಕಾರ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಭಗವಾನ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಅಂಶಾಂಶೇನಾವತೀರ್ಯೋರ್ವ್ಯಾಂ ತತ್ರ ತಾನಿ ಮುನೇ ವದ ॥ ೫,೧.
ಮುನಿಯೇ, ಭಗವಂತನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಭಾಗಶಃ ಇಳಿದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಪಾರಶರ ಉವಾಚ ಮೈತ್ರೇಯ ಶ್ರೂಯತಾಮೇತದ್ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಹಮಿಹ ತ್ವಯಾ । ವಿಷ್ಣೋರಂಶಾಂಶಸಂಭೂತಿಚರಿತಂ ಜಗತೋ ಹಿತಮ್ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀಪಾರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಮೈತ್ರೇಯ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶಾವತಾರದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು, ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಕಸ್ಯ ಸುತಾಂ ಪೂರ್ವಂ ವಸುದೇವೋ ಮಹಾಮುನೇ । ಉಪಯೇಮೇ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ದೇವಕೀಂ ದೇವತೋಪಮಾಮ್ ॥ ೫,೧.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಹಿಂದೆ ವಸುದೇವನು ದೇವಕನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಕಿಯನ್ನು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಳಾದಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಕಂಸಸ್ತಯೋರ್ವರರಥಂ ಚೋದಯಾಮಾಸ ಸಾರಥಿಃ । ವಸುದೇವಸ್ಯ ದೇವಕ್ಯಾ ಸಂಯೋಗೇ ಭೋಜನನ್ದನಃ ॥ ೫,೧.
ಆ ವಿವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೋಜಕುಲದ ಕಂಸನು ಅವರ ವಿವಾಹರಥಕ್ಕೆ ಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದನು; ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋದರು.
ಆಥಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ವಾಗುಚ್ಚೈಃ ಕಂಸಮಾಭಾಷ್ಯ ಸಾದರಮ್ । ಮೇಘಗಂಭೀರನಿರ್ಘೋಷಂ ಸಮಾಭಾಷ್ಯೇದಮಬ್ರವೀತ್ ॥ ೫,೧.
ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ಮೇಘಧ್ವನಿಯಂತೆ, ಗೌರವದಿಂದ ಕಂಸನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಒಂದು ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಬಂತು.
ಯಾಮೇತಾಂ ವಹಸೇ ಮೂಢ ಸಹ ಭರ್ತ್ರಾ ರಥೇ ಸ್ಥಿತಾಮ್ । ಅಸ್ಯಾಸ್ತವಾಷ್ಟಮೋ ಗರ್ಭಃ ಪ್ರಾಣಾನಪಹರಿಷ್ಯತಿ ॥ ೫,೧.
ಮೂಢನೇ, ನೀನು ಈ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅವಳ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೀಯ. ಅವಳ ಎಂಟನೆಯ ಮಗನು ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವನು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯಂ ಸಮುತ್ಪಾಟ್ಯ ಖಡ್ಗಂ ಕಂಸೋ ಮಹಾಬಲಃ । ದೇವಕೀಂ ಹನ್ತುಮಾರಬ್ಧೋ ವಸುದೇವೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀಪಾರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಕಂಸನು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎಳೆದು ದೇವಕಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾದನು. ಆಗ ವಸುದೇವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ನ ಹನ್ತವ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗ ದೇವಕೀ ಭವತಾನಘ । ಸಮರ್ಪಯಿಷ್ಯೇ ಸಕಲಾನ್ಗರ್ಭಾನಸ್ಯೋದರೋದ್ಭವಾನ್ ॥ ೫,೧.
ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳಾದ ದೇವಕಿಯನ್ನು ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಅವಳ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ತಥೇತ್ಯಾಹ ತತಃ ಕಂಸೋ ವಸುದೇವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ನ ಘಾತಯಾಮಾಸ ಚ ತಾಂ ದೇವಕೀಂಸತ್ಯಗೌರವಾತ್ ॥ ೫,೧.
ಶ್ರೀಪಾರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಗ ಕಂಸನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ವಸುದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಮಾತಿನ ಗೌರವದಿಂದ ದೇವಕಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವಕಾಲೇ ತು ಭೂರಿಭಾರಾವಪೀಡಿತಾ । ಜಗಾಮ ಧರಣೀ ಮೇರೌ ಸಮಾಜಂ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್ ॥ ೫,೧.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಮೆರುಗಿರಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಸ ಬ್ರಹ್ಮಕಾನ್ಸುರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಥ ಮೇದಿನಿ । ಕಥಯಾಮಾಸ ತತ್ಸರ್ವಂ ಖೇದಾತ್ಕರುಣಭಾಷಿಣೀ ॥ ೫,೧.
ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ವಂದಿಸಿ, ದುಃಖಭಾವದಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಭೂಮಿರುವಾಚ ಅಗ್ನಿಃಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಗುರುರ್ಗವಾಂ ಸೂರ್ಯಃ ಪರೋ ಗುರುಃ । ಮಮಾಪ್ಯಖಿಲಲೋ ಕಾನಾಂ ಕುರುರ್ನಾರಾಯಣೋ ಗುರುಃ ॥ ೫,೧.
ಭೂಮಿ ಹೇಳಿತು: ಬಂಗಾರದ ಗುರು ಅಗ್ನಿ, ಹಸುವಿನ ಗುರು ಸೂರ್ಯನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ನನಗೂ ನಾರಾಯಣನೇ ಗುರು.
ಪ್ರಜಾಪತಿಪತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮ ಪೂರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಪೂರ್ವಜಃ । ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾನಿಮೇಷಾತ್ಮಾ ಕಾಲಶ್ಚಾವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ॥ ೫,೧.
ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಒಡೆಯ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಪುರಾತನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು, ಅವನು ಕಾಲ ಸ್ವರೂಪ, ಕ್ಷಣಗಳು, ನಾಡಿಗಳು, ಕ್ಷಣಿಕಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿವೆ, ಅವನು ಕಾಣದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ತದಂಶಭೂತಃಸರ್ವೈಷಾಂ ಸಮೂಹೋ ವಃಸುರೋತ್ತಮಾಃ ॥ ೫,೧.
ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ; ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ಕೂಡ ಅವನ ಭಾಗವೇ.
ಆದಿತ್ಯಾ ಸರುತಃಸಾಧ್ಯಾ ರುದ್ರಾ ವಸ್ವಶ್ವಿವಹ್ನಯಃ । ಪಿತರೋ ಯೇ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ಸ್ರಷ್ಟಾರೋಽತ್ರಿಪುರೋಗಮಾಃ ॥ ೫,೧.
ಆದಿತ್ಯರು, ಸಾಧ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಅಗ್ನಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ರಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು—
ಏತೇ ತಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋ ರೂಪಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ ॥ ೫,೧.
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳೇ.
ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸದೈತೇಯಪಿಶಾಚೋರಗದಾನವಾಃ । ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವರೂಪಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ ॥ ೫,೧.
ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು, ಪಿಶಾಚರು, ಹಾವುಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳೇ.
ಗ್ರಹರ್ಕ್ಷತಾರಕಾಚಿತ್ರಗಗನಾಗ್ನಿಜಲಾನಿಲಾಃ । ಅಹಂ ಚ ವಿಷಯಾಶ್ಚೈವ ಸರ್ವ ವಿಷ್ಣುಮಯಂ ಜಗತ್ ॥ ೫,೧.
ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ತಾರೆಗಳು, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ನಾನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು—ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ವಿಷ್ಣುಮಯವಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಚಾನೇಕರೂಪಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ರೂಪಾಣ್ಯ ಹರ್ನಿಶಮ್ । ಬಾಧ್ಯಬಾಧಕತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಕಲ್ಲೋಲಾ ಇವ ಸಾಗರೇ ॥ ೫,೧.
ಹಾಗೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನ ರೂಪಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಬಾಧಕ ಮತ್ತು ಬಾಧಿತರಾಗುತ್ತಾ ಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಬರುತ್ತವೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ಸಾಂಪ್ರತಮಮೀ ದೈತ್ಯಾಃ ಕಾಲನೇಮಿಪುರೋಗಮಾಃ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ಸಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಬಾಧನ್ತೇಽಹರ್ನಿಶಂ ಪ್ರಜಾಃ ॥ ೫,೧.
ಈಗ ಕಾಲನೇಮಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಜನರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾಲನೇಮಿರ್ಹತೋ ಯೋಽಸೌ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ । ಉಗ್ರಸೇನಸುತಃ ಕಂಸಃಸಂಭೂತಃಸ ಮಹಾಸುರಃ ॥ ೫,೧.
ಯಾರನ್ನು ಪ್ರಭಲ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದನೋ ಆ ಕಾಲನೇಮಿ, ಈಗ ಉಗ್ರಸೇನನ ಮಗನಾದ ಕಂಸನಾಗಿ ಮಹಾಸುರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಆರಿಷ್ಟೋ ಧೇನುಕಃ ಕೇಶೀ ಪ್ರಲಂಬೋ ನರಕಸ್ತಥಾ । ಸುಂದೋಽಸುರಸ್ತಥಾತ್ಯುಗ್ರೋ ಬಾಣಶ್ಚಾಪಿ ಬಲೇಃಸುತಃ ॥ ೫,೧.
ಆರಿಷ್ಟ, ಧೇನುಕ, ಕೇಶಿ, ಪ್ರಲಂಬ, ನರಕ, ಭಯಾನಕ ಅಸುರನಾದ ಸುಂಬ ಮತ್ತು ಬಲಿಯ ಮಗ ಬಾಣ—
ತಥಾನ್ಯೇ ಚ ಮಹಾವೀರ್ಯಾ ನೃಪಾಣಾಂ ಭವನೇಷು ಯೇ । ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ದುರಾತ್ಮಾನಸ್ತಾನ್ನ ಸಂಖ್ಯಾತುಮುತ್ಸಹೇ ॥ ೫,೧.
ಹಾಗೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ರಾಜಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರುವ ದುಷ್ಟರು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರನ್ನು ನಾನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಕ್ಷೋಹಿಣ್ಯೋತ್ರ ಬಹುಲಾ ದಿವ್ಯಮೂರ್ತಿಧರಾಃಸುರಾಃ । ಮಹಾಬಲಾನಾಂ ದೃಪ್ತಾನಾಂ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಣಾಂ ಮಮೋಪರಿ ॥ ೫,೧.
ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳಿವೆ, ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ದೈತ್ಯರ ನಾಯಕರು ಇದ್ದಾರೆ.
ತದ್ಭೂರಿಭಾರ ಪೀಡಾರ್ತಾ ನ ಶಕ್ನೋಮ್ಯಮರೇಶ್ವರಾಃ । ಬಿಭರ್ತುಮಾತ್ಮಾನಮಹಮಿತಿ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಿ ವಃ ॥ ೫,೧.
ಈ ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಅಮರಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.