ದೇವಾಪಿಃ ಪೌರವೋ ರಾಜಾ ಪುರುಶ್ಚೇಕ್ಷಾಕುವಂಶಜಃ । ಮಹಾಯೋಗಬಲೋಪೇತೌ ಕಲಾಪಗ್ರಾಮಸಂಶ್ರಿತೌ
ದೇವಾಪಿ ಎಂಬ ಪೌರವರಾಜನು ಮತ್ತು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಪುರು, ಮಹಾ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕಲಾಪ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕೃತೇ ಯುಗೇ ತ್ವಿಹಾಗಮ್ಯ ಕ್ಷತ್ರಪ್ರಾವರ್ತ್ತಕೌ ಹಿ ತೌ । ಭವಿಷ್ಯತೋ ಮನೋರ್ವಂಶಬೀಜಭೂತೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನುವಂಶದ ಬೀಜವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇನ ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಮನುಪುತ್ರೈರ್ವಸುಂಧರಾ । ಕೃತತ್ರೇತಾದ್ವಾಪರಾಣಿ ಯುಗಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ಭುಜ್ಯತೇ
ಈ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಎಂಬ ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಳಿದ್ದಾರೆ.
ಕಲೌ ತೇ ಬೀಜಭೂತಾ ವೈ ಕೇಚಿತ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ವೈ ಮುನೇ । ಯಥೈವ ದೇವಾಪಿಪುರೂ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಸಮಧಿಷ್ಠಿತೌ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ, ಕೆಲವು ಬೀಜರೂಪಿಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ದೇವಾಪಿ ಮತ್ತು ಪುರು ಈಗಿರುವಂತೆ.
ಏಷ ತೂದ್ದೇಶತೋ ವಂಶಸ್ತವೋಕ್ತೋ ಭೂಭುಜಾಂ ಮಯಾ । ನಿಖಿಲೋ ಗದಿತುಂ ಶಕ್ಯೋ ನೈಷ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ
ಈ ರೀತಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ; ಇದನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಭೂಪಾಲಾ ಯೈರತ್ರ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಕೃತಂ ಮಮತ್ವಂ ಮೋಹಾಂಧೈರ್ನಿತ್ಯಂ ಹೇಯಕಲೇವರೇ
ಈ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಂಧರಾಗಿ, ಸದಾ ನಾಶವಾಗುವ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ಕಥಂ ಮಮೇಯಮಚಲಾ ಮತ್ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕಥಂ ಮಹೀ । ಮದ್ವಂಶಸ್ಯೇತಿಚಿಂತಾರ್ತ್ತಾ ಜಗ್ಮುರಂತಮಿಮೇ ನೃಪಾಃ
'ಈ ಸ್ಥಿರವಾದ ಭೂಮಿ ನನದು ಹೇಗೆ? ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದ ಈ ರಾಜರು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು.
ತೇಭ್ಯಃ ಪೂರ್ವತರಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ತೇಭ್ಯಸ್ತೇಭ್ಯಸ್ತಥಾ ಪರೇ । ಭವಿಷ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ತೇಷಾಮನ್ಯೇ ಚ ಯೇಽಪ್ಯನು
ಇವರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಬಂದರು, ಅವರ ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು; ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಬರುವವರು, ಅವರಿಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುವವರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ವಿಲೋಕ್ಯಾತ್ಮಜಯೋದ್ಯೋಗಂ ಯಾತ್ರಾವ್ಯಗ್ರಾನ್ನರಾಧಿಪಾನ್ । ಪುಷ್ಪಪ್ರಹಾಸೈಶ್ಶರದಿ ಹಸಂತೀವ ವಸುಂಧರಾ
ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಿರುವ ರಾಜರನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೂವುಗಳು ಅರಳುವ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಮೈತ್ರೇಯ ಪೃಥಿವೀಗೀತಾಞ್ಛ್ಲೋಕಾಂಶ್ಚಾತ್ರ ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಯಾನಾಹ ಧರ್ಮಧ್ವಜಿನೇ ನಜಕಾಯಾಸಿತೋ ಮುನಿಃ
ಮೈತ್ರೇಯ, ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಹಾಡಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೇಳು; ಅವನ್ನು ಆಸಿತ ಮುನಿಯು ಧರ್ಮಧ್ವಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ಪೃಥಿವ್ಯುವಾಚ । ಕಥಮೇಷ ನರೇಂದ್ರಾ ಣಾಂ ಮೋಹೋ ಬುದ್ಧಿಮತಾಮಪಿ । ಯೇನ ಕೇನ ಸಧರ್ಮಾಣೋಪ್ಯತಿವಿಶ್ವಸ್ತಚೇತಸಃ
ಭೂಮಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಳು: ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದ ರಾಜರು ಕೂಡಾ ಹೇಗೆ ಈ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ? ಒಂದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಾದರೂ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹೇಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ?
ಪೂರ್ವಮಾತ್ಮಜಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಜೇತುಮಿಚ್ಛಂತಿ ಮಂತ್ರಿಣಃ । ತತೋ ಭೃತ್ಯಾಂಶ್ಚ ಪೌರಾಂಶ್ಚ ಜಿಗೀಷಂತೇ ತಥಾ ರಿಪೂನ್
ಮೊದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಗೆಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ, ಅವರು ದಾಸರು, ಪೌರರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಗೆಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರಮೇಣಾನೇನ ಜೇಷ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಪೃಥ್ವೀಂ ಸಸಾಗರಾಮ್ । ಇತ್ಯಾಸಕ್ತಧಿಯೋ ಮೃತ್ಯುಂ ನ ಪಶ್ಯಂತ್ಯವಿದೂರಗಮ್
‘ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮುದ್ರಗಳೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ’ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇರುವ ಮರಣವನ್ನು ಅವರು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಮುದ್ರಾ ವರಣಂ ಯಾತಿ ಭೂಮಂಡಲಮಥೋ ವಶಮ್ । ಕಿಯದಾತ್ಮಜಯಸ್ಯೈತನ್ಮುಕ್ತಿರಾತ್ಮಜಯೇ ಫಲಮ್
ಸಮುದ್ರವು ಗಡಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ಭೂಮಂಡಲವು ಅವರ ವಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ತಾನು ತಾನೇ ಗೆದ್ದವರಿಗೇನು ಮುಕ್ತಿಯು? ಅದರ ಫಲವೇನು?
ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಪೂರ್ವಜಾ ಯಾತಾ ಯಾಂ ನಾದಾಯ ಗತಃ ಪಿತಾ । ತಾಂ ಮಾಮತೀವ ಮೂಢತ್ವಾಜ್ಜೇತುಮಿಚ್ಛಂತಿ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ
ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗದೆ ಹೊರಟುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ರಾಜರು ತುಂಬಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ಕೃತೇ ಪಿತೃಪುತ್ರಾಣಾಂ ಭ್ರಾತೄಣಾಂ ಚಾಪಿ ವಿಗ್ರಹಃ । ಜಾಯತೇತ್ಯಂತಮೋಹೇನ ಮಮತ್ವಾದೃತಚೇತಸಾಮ್
ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ತಂದೆ-ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ, ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ಕೂಡ ಜಗಳ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರೀ ಮೋಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪೃಥ್ವೀ ಮಮೇಯಂ ಸಕಲಾ ಮಮೈಷಾ ಮದನ್ವಯಸ್ಯಾಪಿ ಚ ಶಾಶ್ವತೀಯಮ್ । ಯೋಯೋ ಮೃತೇಽನ್ಯತ್ರ ಬಭೂವ ರಾಜಾ ಕುಬುದ್ಧಿರಾಸೀದಿತಿ ತಸ್ಯತಸ್ಯ
ಈ ಭೂಮಿ ನನ್ನದು, ನನ್ನ ವಂಶದವರದು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಮ್ಮದು ಎಂದು ಯಾರು ಯಾರು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅವರು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಬೇರೆಡೆ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆ ಇದ್ದೇ ಇತ್ತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಮತ್ವಾದೃತಚಿತ್ತಮೇಕಂ ವಿಹಾಯ ಮಾಂ ಮೃತ್ಯುವಶಂ ವ್ರಜಂತಮ್ । ತಸ್ಯಾನುಯಸ್ತಸ್ಯ ಕಥಂ ಮಮತ್ವಂ ಹೃದ್ಯಾಸ್ಪದಂ ಮತ್ಪ್ರಭವಂ ಕರೋತಿ
ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿತವಾದ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮರಣದ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆಸಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಜಾಗ ಮಾಡುತ್ತದೆ?
ಪೃಥ್ವೀ ಮಮೈಷಾಽಽಶು ಪರಿತ್ಯಜೈನಾಂ ವದಂತಿ ಯೇ ದೂತಮುಖೈಸ್ಸ್ವಶತ್ರೂನ್ । ನರಾಧಿಪಾಸ್ತೇಷು ಮಮಾತಿಹಾಸಃ ಪುನಶ್ಚ ಮೂಢೇಷು ದಯಾಽಭ್ಯುಪೈತಿ
‘ಈ ಭೂಮಿ ನನ್ನದು—ಇದನ್ನು ಬೇಗ ಬಿಡು!’ ಎಂದು ರಾಜರು ತಮ್ಮ ದೂತರ ಮೂಲಕ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರೂ, ಮುಡುಕರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ದಯೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ। ಇತ್ಯೇತೇ ಧರಣೀಗೀತಾಶ್ಶ್ಲೋಕಾ ಮೈತ್ರೇಯ ಯೈಶ್ಶ್ರುತಾಃ । ಮಮತ್ವಂ ವಿಲಯಂ ಯಾತಿ ತಪತ್ಯರ್ಕೇ ಯಥಾ ಹಿಮಮ್
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಮೈತ್ರೇಯ, ಇವು ಭೂಮಿಯ ಗೀತೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು. ಇವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಮಕಾರವು ಸೂರ್ಯನ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮವು ಕರಗುವಂತೆ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ಕಥಿತಃ ಸಮ್ಯಙ್ಮನೋರ್ವಂಶೋ ಮಯಾ ತವ । ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಪ್ರವೃತ್ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರಂಶಾಂಶಕಾ ನೃಪಾಃ
ಈ ರೀತಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಾಗಭಾಗಗಳೇ ರಾಜರು.
ಶೃಣೋತಿ ಯ ಇಮಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮನೋರ್ವಂಶಮನುಕ್ರಮಾತ್ । ತಸ್ಯ ಪಾಪಮಶ್ಷಓಂ ವೈ ಪ್ರಣಶ್ಯತ್ಯಮಲಾತ್ಮನಃ
ಯಾರು ಈ ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಧನಧಾನ್ಯರ್ದ್ಧಿಮತುಲಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯವ್ಯಾಹತೇಂದ್ರಿ ಯಃ । ಶ್ರುತ್ವೈವಮಖಿಲಂ ವಂಶಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಶಶಿಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಯಾರು ಈ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರ ವಂಶವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಜಹ್ನುಮಾಂಧಾತೃಸಗರಾವಿಕ್ಷಿತಾನ್ರಘೂನ್ । ಯಯಾತಿನಹುಷಾದ್ಯಾಂಶ್ಚ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನಿಷ್ಠಾಮುಪಾಗತಾನ್
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಜಹ್ನು, ಮಾಂಧಾತೃ, ಸಾಗರ, ಅವಿಕ್ಷಿತ್, ರಘು, ಯಯಾತಿ, ನಹುಷ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದವರನ್ನು ತಿಳಿದು,
ಮಹಾಬಲಾನ್ಮಹಾವೀರ್ಯಾನನನ್ತಧನಸಂಚಯಾನ್ । ಕೃತಾನ್ಕಾಲೇನ ಬಲಿನಾ ಕಥಾಶ್ಷೋಆ!ನ್ನರಾಧಿಪಾನ್
ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಅಪಾರ ಧನ ಸಂಪಾದಿಸಿದವರು, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಈಗ ಕೇವಲ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಅವರು ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ನ ಪುತ್ರದಾರಾದೌ ಗೃಹಕ್ಷೇತ್ರಾದಿಕೇ ತಥಾ । ದ್ರ ವ್ಯಾದೌ ವಾ ಕೃತಪ್ರಜ್ಞೋ ಮಮತ್ವಂ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಪುತ್ರ, ಪತ್ನಿ, ಮನೆ, ಹೊಲ, ಧನ ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಪ್ತಂ ತಪೋ ಯೈಃ ಪುರುಷಪ್ರವೀರೈರುದ್ವಾಹುಭಿರ್ವರ್ಷಗಣಾನನೇಕಾನ್ । ಇಷ್ಟ್ವಾ ಸುಯಜ್ಞೈರ್ಬಲಿನೋತಿವೀರ್ಯಾಃ ಕೃತಾನುಕಾಲೇನ ಕಥಾವಶೇಷಾಃ
ಯಾರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಪಾರ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಈಗ ಕಾಲದಿಂದ ಉಳಿದವು ಮಾತ್ರ.
ಪೃಥುಸ್ಸಮಸ್ತಾನ್ವಿಚಚಾರ ಲೋಕಾನವ್ಯಾಹತೋ ಯೋ ವಿಜಿತಾರಿಚಕ್ರಃ । ಸ ಕಾಲವಾತಾಭಿಹತಃ ಪ್ರಣಷ್ಟಃ ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಯಥಾ ಶಾಲ್ಮಲಿತೂಲಮಗ್ನೌ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಯಾರಿಗೂ ಸೋಲದ ಪೃಥು ಕೂಡ ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅದು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಶಾಲ್ಮಲಿ ಹತ್ತಿಯಂತೆ ಕರಗಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ಯಃ ಕಾರ್ತ್ತವೀರ್ಯೋ ಬುಭುಜೇ ಸಮಸ್ತಾನ್ದ್ವೀಪಾನ್ಸಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಹತಾರಿಚಕ್ರಃ । ಕಥಾಪ್ರಸಂಗೇಷ್ವಭಿಧೀಯಮಾನಸ್ಸ ಏವ ಸಂಕಲ್ಪವಿಕಲ್ಪಹೇತುಃ
ಯಾರು ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಶತ್ರು ರಾಜರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಆ ರಾಜ್ಯಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನೆಂದು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶಯದ ಫಲ ಮಾತ್ರ.
ದಶಾನನಾವಿಕ್ಷತರಾಘವಾಣಾಮೈಶ್ವರ್ಯಮುದ್ಭಾಸಿತದಿಙ್ಮುಖಾನಾಮ್ । ಭಸ್ಮಾಪಿ ಶಿಷ್ಟಂ ನ ಕಥಂ ಕ್ಷಣೇನ ಭ್ರೂಭಂಗಪಾತೇನ ಧಿಗಂತಕಸ್ಯ
ದಶಮುಖ ರಾವಣನ ಐಶ್ವರ್ಯವು ರಾಘವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸಿತು. ಆದರೆ ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೊಬ್ಬ ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದಲೇ ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅದರ ಭಸ್ಮವೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.