ಶ್ರೌತಸ್ಮಾರ್ತ್ತೇ ಚ ಧರ್ಮೇ ವಿಪ್ಲವಮತ್ಯಂತಮುಪಗತೇ ಕ್ಷೀಣಪ್ರಾಯೇ ಚ ಕಲಾವಶ್ಷೋಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟುಶ್ಚರಾಚರಗುರೋರಾದಿಮಧ್ಯಾಂತರಹಿತಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಸ್ಯಾತ್ಮರೂಪಿಣೋ ಭಗವತೋ ವಾಸುದೇವಸ್ಯಾಂಶಶ್ಶಂಬಲಗ್ರಾಮಪ್ರಧಾನಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಯಶಸೋ ಗೃಹೇಷ್ಟಗುಣರ್ದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಃ ಕಲ್ಕಿರೂಪೀಜಗತ್ಯತ್ರಾವತೀರ್ಯ ಸಕಲಮ್ಲೇಚ್ಛದಸ್ಯುದುಷ್ಟಾಚರಣಚೇತಸಾಮಶ್ಷೋಆ!ಣಾಮಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಶಕ್ತಿಮಾಹಾ-ತ್ಮ್ಯಃ ಕ್ಷಯಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಸ್ವಧರ್ಮೇಷು ಚಾಖಿಲಮೇವ ಸಂಸ್ಥಾಪಯಿಷ್ಯತಿ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ಆಧಾರಿತ ಧರ್ಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾದಾಗ, ಧರ್ಮದ ಉಳಿದ ಭಾಗವೂ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಆದಿ ಮಧ್ಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನಾದ ವಾಸುದೇವನ ಒಂದು ಅಂಶವು ಶಾಂಭಲ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ವಿಷ್ಣುಯಶಸ್ಸಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಮ್ಲೇಚ್ಛರು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅನಂತರಂ ಚಾಶ್ಷೋಕಲೇರವಸಾನೇ ನಿಶಾವಸಾನೇ ವಿಬುದ್ಧಾನಾಮಿವ ತೇಷಾಮೇವ ಜನಪದಾನಾಮಮಲಸ್ಫಟಿಕದಲಶುದ್ಧಾ ಮತಯೋ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ, ಮಿನುಗುವ ಪಟಲದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ತೇಷಾಂ ಚ ಬೀಜಭೂತಾನಾಮಶ್ಷೋಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಪರಿಣತಾನಾಮಪಿ ತತ್ಕಾಲಕೃತಾಪತ್ಯಪ್ರಸೂತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಶುದ್ಧರಾದ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೂ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂತಾನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾನಿ ಚ ತದಪತ್ಯಾನಿ ಕೃತಯುಗಾನುಸಾರೀಣ್ಯೇವ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ಆ ಮಕ್ಕಳೂ ಕೂಡ ಕೃತಯುಗದ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ತಕ್ಕವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೋಚ್ಯತೇ । ಯಥಾ ಚಂದ್ರ ಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ತಥಾ ತಿಷ್ಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಏಕರಾಶೌ ಸಮೇಷ್ಯಂತಿ ತದಾ ಭವತಿ ವೈ ಕೃತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಗುರುನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಾಗ ಕೃತಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತೀತಾ ವರ್ತ್ತಮಾನಾಶ್ಚ ತಥೈವಾನಾಗತಾಶ್ಚ ಯೇ । ಏತೇ ವಂಶ್ಷೋಉ! ಭೂಪಾಲಾಃ ಕಥಿತಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹೀಗೆ ಎರಡು ವಂಶಗಳ ರಾಜರು—ಹಿಂದಿನವರು, ಈಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನವರೂ—ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಯಾವತ್ಪರೀಕ್ಷಿತೋ ಜನ್ಮ ಯಾವನ್ನಂದಾಭಿಷೇಚನಮ್ । ಏತದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಜ್ಞೇಯಂ ಪಂಚಾಶದುತ್ತರಮ್
ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಜನನದಿಂದ ನಂದನ ಅಭಿಷೇಕದವರೆಗೆ, ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ತು ಯೌ ಪೂರ್ವೌ ದೃಶ್ಯೇತೇ ಹ್ಯುದಿತೌ ದಿವಿ । ತಯೋಸ್ತು ಮಧ್ಯೇ ನಕ್ಷತ್ರಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಯತ್ಸಮಂ ನಿಶಿ
ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸುವ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ರಾತ್ರಿ ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ತೇನ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಯುಕ್ತಾಸ್ತಿಷ್ಠಂತ್ಯಬ್ದಶತಂ ನೃಣಾಮ್ । ತೇ ತು ಪಾರೀಕ್ಷಿತೇ ಕಾಲೇ ಮಘಾಸ್ವಾಸನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಆ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೆ, ಅವರು ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ತದಾ ಪ್ರವೃತ್ತಶ್ಚ ಕಲಿರ್ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಶತಾತ್ಮಕಃ
ಅವತ್ತು, ಹನ್ನೆರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲವಿರುವ ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಯದೈವ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣೋರಂಶೋ ಯಾತೋ ದಿವಂ ದ್ವಿಜ । ವಸುದೇವಕುಲೋದ್ಭೂತಸ್ತದೈವಾತ್ರಾಗತಃ ಕಲಿಃ
ವಸುದೇವಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಗವಂತನ ಭಾಗವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಆಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಯಾವತ್ಸಪಾದಪದ್ಮಾಭ್ಯಾಂ ಪಸ್ಪರ್ಶೇಮಾಂ ವಸುಂಧರಾಮ್ । ತಾವತ್ಪೃಥ್ವೀಪರಿಷ್ವಂಗೇ ಸಮರ್ಥೋ ನಾಭವತ್ಕಲಿಃ
ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವರೆಗೆ, ಕಲಿಯುಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಗತೇ ಸನಾತನಸ್ಯಾಂಶೋ! ವಿಷ್ಣೋಸ್ತತ್ರ ಭುವೋ ದಿವಮ್ । ತತ್ಯಾಜ ಸಾನುಜೋ ರಾಜ್ಯಂ ಧರ್ಮ ಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಾಗವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು.
ವಿಪರೀತಾನಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಹಿ ಪಾಂಡವಃ । ಯಾತೇ ಕೃಷ್ಣೇ ಚಕಾರಾಽಥ ಸೋಽಭಿಷೇಕಂ ಪರೀಕ್ಷಿತಃ
ಅಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಪಾಂಡವರು, ಕೃಷ್ಣನು ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ನಂತರ, ಪರೀಕ್ಷಿತನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಪ್ರಯಾಸ್ಯಂತಿ ಯದಾ ಚೈತೇ ಪೂರ್ವಾಷಾಢಾಂ ಮಹರ್ಷಯಃ । ತದಾ ನಂದಾತ್ಪ್ರಭೃತ್ಯೇಷ ಗತಿವೃದ್ಧಿಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂರ್ವಾಷಾಢಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಈ ಚಲನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು.
ಯಸ್ಮಿನ್ ಕೃಷ್ಣೋ ದಿವಂ ಯಾತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ತದಾ ಹನಿ । ಪ್ರತಿಪನ್ನಂ ಕಲಿಯುಗಂ ತಸ್ಯ ಸಂಖ್ಯಾಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಯಾವ ದಿನ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನೋ, ಆ ದಿನವೇ ಕಲಿಯುಗ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ತಿಳಿದುಕೋ.
ತ್ರೀಣಿ ಲಕ್ಷಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ದ್ವಿಜ ಮಾನುಷ್ಯಸಂಖ್ಯಯಾ । ಷಷ್ಟಿಶ್ಚೈವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯೇಷ ವೈ ಕಲಿಃ
ದ್ವಿಜನೇ, ಮಾನವ ಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಕಲಿಯುಗ ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಇರುವದು.
ಶತಾನಿ ತಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಾಂ ಸಪ್ತ ಪಂಚ ಚ ಸಂಖ್ಯಯಾ । ನಿಶ್ಶ್ಷೋಏ!ಣ ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪುನಃ ಕೃತಮ್
ಅದು ದೇವತೆಗಳ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ನೂರು ಐದು ವರ್ಷಗಳಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕೃತಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಶ್ಶೂದ್ರಾ ಶ್ಚ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಯುಗೇಯುಗೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸಮತೀತಾಸ್ಸಹಸ್ರಶಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಾತ್ಮರು ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬಹುತ್ವಾನ್ನಾಮಧೇಯಾನಾಂ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾ ಕುಲೇಕುಲೇ । ಪೌನರುಕ್ತ್ಯಾದ್ಧಿ ಸಾಮ್ಯಾಚ್ಚ ನ ಮಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಾ
ಪ್ರತಿ ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಸರುಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿದ್ದು, ಪುನರಾವೃತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಅವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿಲ್ಲ.
ದೇವಾಪಿಃ ಪೌರವೋ ರಾಜಾ ಪುರುಶ್ಚೇಕ್ಷಾಕುವಂಶಜಃ । ಮಹಾಯೋಗಬಲೋಪೇತೌ ಕಲಾಪಗ್ರಾಮಸಂಶ್ರಿತೌ
ದೇವಾಪಿ ಎಂಬ ಪೌರವರಾಜನು ಮತ್ತು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಪುರು, ಮಹಾ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕಲಾಪ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕೃತೇ ಯುಗೇ ತ್ವಿಹಾಗಮ್ಯ ಕ್ಷತ್ರಪ್ರಾವರ್ತ್ತಕೌ ಹಿ ತೌ । ಭವಿಷ್ಯತೋ ಮನೋರ್ವಂಶಬೀಜಭೂತೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನುವಂಶದ ಬೀಜವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇನ ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಮನುಪುತ್ರೈರ್ವಸುಂಧರಾ । ಕೃತತ್ರೇತಾದ್ವಾಪರಾಣಿ ಯುಗಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ಭುಜ್ಯತೇ
ಈ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಎಂಬ ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಳಿದ್ದಾರೆ.
ಕಲೌ ತೇ ಬೀಜಭೂತಾ ವೈ ಕೇಚಿತ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ವೈ ಮುನೇ । ಯಥೈವ ದೇವಾಪಿಪುರೂ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಸಮಧಿಷ್ಠಿತೌ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ, ಕೆಲವು ಬೀಜರೂಪಿಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ದೇವಾಪಿ ಮತ್ತು ಪುರು ಈಗಿರುವಂತೆ.
ಏಷ ತೂದ್ದೇಶತೋ ವಂಶಸ್ತವೋಕ್ತೋ ಭೂಭುಜಾಂ ಮಯಾ । ನಿಖಿಲೋ ಗದಿತುಂ ಶಕ್ಯೋ ನೈಷ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ
ಈ ರೀತಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ; ಇದನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಭೂಪಾಲಾ ಯೈರತ್ರ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಕೃತಂ ಮಮತ್ವಂ ಮೋಹಾಂಧೈರ್ನಿತ್ಯಂ ಹೇಯಕಲೇವರೇ
ಈ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಂಧರಾಗಿ, ಸದಾ ನಾಶವಾಗುವ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ಕಥಂ ಮಮೇಯಮಚಲಾ ಮತ್ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕಥಂ ಮಹೀ । ಮದ್ವಂಶಸ್ಯೇತಿಚಿಂತಾರ್ತ್ತಾ ಜಗ್ಮುರಂತಮಿಮೇ ನೃಪಾಃ
'ಈ ಸ್ಥಿರವಾದ ಭೂಮಿ ನನದು ಹೇಗೆ? ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದ ಈ ರಾಜರು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು.
ತೇಭ್ಯಃ ಪೂರ್ವತರಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ತೇಭ್ಯಸ್ತೇಭ್ಯಸ್ತಥಾ ಪರೇ । ಭವಿಷ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ತೇಷಾಮನ್ಯೇ ಚ ಯೇಽಪ್ಯನು
ಇವರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಬಂದರು, ಅವರ ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು; ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಬರುವವರು, ಅವರಿಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುವವರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ವಿಲೋಕ್ಯಾತ್ಮಜಯೋದ್ಯೋಗಂ ಯಾತ್ರಾವ್ಯಗ್ರಾನ್ನರಾಧಿಪಾನ್ । ಪುಷ್ಪಪ್ರಹಾಸೈಶ್ಶರದಿ ಹಸಂತೀವ ವಸುಂಧರಾ
ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಿರುವ ರಾಜರನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೂವುಗಳು ಅರಳುವ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಮೈತ್ರೇಯ ಪೃಥಿವೀಗೀತಾಞ್ಛ್ಲೋಕಾಂಶ್ಚಾತ್ರ ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಯಾನಾಹ ಧರ್ಮಧ್ವಜಿನೇ ನಜಕಾಯಾಸಿತೋ ಮುನಿಃ
ಮೈತ್ರೇಯ, ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಹಾಡಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೇಳು; ಅವನ್ನು ಆಸಿತ ಮುನಿಯು ಧರ್ಮಧ್ವಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.