ಅನೃತಮೇವ ವ್ಯವಹಾರಜಯಹೇತುಃ
ಸುಳ್ಳು ಮಾತೇ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಉನ್ನತಾಂಬುತೈವ ಪೃಥಿವೀಹೇತು
ಎತ್ತಿನ ಭೂಮಿಯೇ ಭೂಮಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಮೇವ ವಿಪ್ರತ್ವಹೇತುಃ
ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ರತ್ನಧಾತುತೈವ ಶ್ಲಾಘ್ಯತಾಹೇತುಃ
ರತ್ನ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳಿರುವುದೇ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಲಿಂಗಧಾರಾಣಮೇವಾಶ್ರಮಹೇತುಃ
ಲಿಂಗ ಧರಿಸುವುದೇ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅನ್ಯಾಯಮೇವ ವೃತ್ತಿಹೇತುಃ
ಅನ್ಯಾಯವೇ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ದೌರ್ಬಲ್ಯಮೇವಾವೃತ್ತಿಹೇತುಃ
ದೌರ್ಬಲ್ಯವೇ ಜೀವನೋಪಾಯ ಇಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅಭಯಪ್ರಗಲ್ಭೋಚ್ಚಾರಣಮೇವ ಪಾಂಡಿತ್ಯಹೇತುಃ
ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದೇ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅನಾಢ್ಯತೈವ ಸಾಧುತ್ವಹೇತುಃ
ಬಡತನವೇ ಸಜ್ಜನಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಸ್ನಾನಮೇವ ಪ್ರಸಾಧನಹೇತುಃ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೇ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ದಾನಮೇವ ಧರ್ಮಹೇತುಃ
ಕೊಡುವುದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಸ್ವೀಕರಣಮೇವ ವಿವಾಹಹೇತುಃ
ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಸದ್ವೇಷಧಾರ್ಯೇವ ಪಾತ್ರಮ್
ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವುದೇ ಪಾತ್ರತೆಗೆ ಗುರುತಾಯಿತು.
ದೂರಾಯತನನೋದಕಮೇವ ತೀರ್ಥಹೇತುಃ
ದೂರದ ಸ್ಥಳದ ನೀರೇ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕಪಟವೇಷಧಾರಣಮೇವ ಮಹತ್ತ್ವಹೇತುಃ
ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವುದೇ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯೇವಮನೇಕದೋಷೋತ್ತರೇ ತು ಭೂಮಂಡಲೇ ಸರ್ವವರ್ಣೇಷ್ವೇವ ಯೋಯೋ ಬಲವಾನ್ಸಸ ಭೂಪತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಚಾತಿಲುಬ್ಧಕರಾಜಾಸಹಾಶ್ಶೈಲಾನಾಮಂತರದ್ರೋ ಣೀಃ ಪ್ರಜಾಸ್ಸಂಶ್ರಯಿಷ್ಯಂತಿ
ಹದಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಲೋಭಿ ರಾಜರಿಂದ ಹಿಂಸಿತರಾದ ಜನರು ಪರ್ವತಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ಮಧುಶಾಕಮೂಲಫಲಪತ್ರಪುಷ್ಪಾದ್ಯಾಹಾರಾಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ಅವರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಜೇನು, ತರಕಾರಿ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂಗಳು ಸೇರಿರುತ್ತವೆ.
ತರುವಲ್ಕಲಪರ್ಣಚೀರಪ್ರಾವರಣಾಶ್ಚಾತಿಬಹುಪ್ರಜಾಶ್ಶೀತವಾತಾತಪವರ್ಷಸಹಾಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ಬಹುಜನರು ಮರದ ತೊಗಟೆ, ಎಲೆ, ಮತ್ತು ಕಡು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚಳಿಗೆ, ಗಾಳಿಗೆ, ಬಿಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಗೆ ಸಹನೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ.
ನ ಚ ಕಶ್ಚಿತ್ತ್ರಯೋವಿಂಶತಿವರ್ಷಾಣಿ ಜೀವಿಷ್ಯತಿ ಅನವರತಂ ಚಾತ್ರ ಕಲಿಯುಗೇ ಕ್ಷಯಮಾಯಾತ್ಯಖಿಲ ಏವೈಷ ಜನಃ
ಯಾರೂ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೌತಸ್ಮಾರ್ತ್ತೇ ಚ ಧರ್ಮೇ ವಿಪ್ಲವಮತ್ಯಂತಮುಪಗತೇ ಕ್ಷೀಣಪ್ರಾಯೇ ಚ ಕಲಾವಶ್ಷೋಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟುಶ್ಚರಾಚರಗುರೋರಾದಿಮಧ್ಯಾಂತರಹಿತಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಸ್ಯಾತ್ಮರೂಪಿಣೋ ಭಗವತೋ ವಾಸುದೇವಸ್ಯಾಂಶಶ್ಶಂಬಲಗ್ರಾಮಪ್ರಧಾನಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಯಶಸೋ ಗೃಹೇಷ್ಟಗುಣರ್ದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಃ ಕಲ್ಕಿರೂಪೀಜಗತ್ಯತ್ರಾವತೀರ್ಯ ಸಕಲಮ್ಲೇಚ್ಛದಸ್ಯುದುಷ್ಟಾಚರಣಚೇತಸಾಮಶ್ಷೋಆ!ಣಾಮಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಶಕ್ತಿಮಾಹಾ-ತ್ಮ್ಯಃ ಕ್ಷಯಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಸ್ವಧರ್ಮೇಷು ಚಾಖಿಲಮೇವ ಸಂಸ್ಥಾಪಯಿಷ್ಯತಿ
ಅನಂತರಂ ಚಾಶ್ಷೋಕಲೇರವಸಾನೇ ನಿಶಾವಸಾನೇ ವಿಬುದ್ಧಾನಾಮಿವ ತೇಷಾಮೇವ ಜನಪದಾನಾಮಮಲಸ್ಫಟಿಕದಲಶುದ್ಧಾ ಮತಯೋ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ, ಮಿನುಗುವ ಪಟಲದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ತೇಷಾಂ ಚ ಬೀಜಭೂತಾನಾಮಶ್ಷೋಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಪರಿಣತಾನಾಮಪಿ ತತ್ಕಾಲಕೃತಾಪತ್ಯಪ್ರಸೂತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಶುದ್ಧರಾದ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೂ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂತಾನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾನಿ ಚ ತದಪತ್ಯಾನಿ ಕೃತಯುಗಾನುಸಾರೀಣ್ಯೇವ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ಆ ಮಕ್ಕಳೂ ಕೂಡ ಕೃತಯುಗದ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ತಕ್ಕವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೋಚ್ಯತೇ । ಯಥಾ ಚಂದ್ರ ಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ತಥಾ ತಿಷ್ಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಏಕರಾಶೌ ಸಮೇಷ್ಯಂತಿ ತದಾ ಭವತಿ ವೈ ಕೃತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಗುರುನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಾಗ ಕೃತಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತೀತಾ ವರ್ತ್ತಮಾನಾಶ್ಚ ತಥೈವಾನಾಗತಾಶ್ಚ ಯೇ । ಏತೇ ವಂಶ್ಷೋಉ! ಭೂಪಾಲಾಃ ಕಥಿತಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹೀಗೆ ಎರಡು ವಂಶಗಳ ರಾಜರು—ಹಿಂದಿನವರು, ಈಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನವರೂ—ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಯಾವತ್ಪರೀಕ್ಷಿತೋ ಜನ್ಮ ಯಾವನ್ನಂದಾಭಿಷೇಚನಮ್ । ಏತದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಜ್ಞೇಯಂ ಪಂಚಾಶದುತ್ತರಮ್
ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಜನನದಿಂದ ನಂದನ ಅಭಿಷೇಕದವರೆಗೆ, ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ತು ಯೌ ಪೂರ್ವೌ ದೃಶ್ಯೇತೇ ಹ್ಯುದಿತೌ ದಿವಿ । ತಯೋಸ್ತು ಮಧ್ಯೇ ನಕ್ಷತ್ರಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಯತ್ಸಮಂ ನಿಶಿ
ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸುವ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ರಾತ್ರಿ ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ತೇನ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಯುಕ್ತಾಸ್ತಿಷ್ಠಂತ್ಯಬ್ದಶತಂ ನೃಣಾಮ್ । ತೇ ತು ಪಾರೀಕ್ಷಿತೇ ಕಾಲೇ ಮಘಾಸ್ವಾಸನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಆ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೆ, ಅವರು ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ತದಾ ಪ್ರವೃತ್ತಶ್ಚ ಕಲಿರ್ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಶತಾತ್ಮಕಃ
ಅವತ್ತು, ಹನ್ನೆರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲವಿರುವ ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ಆಧಾರಿತ ಧರ್ಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾದಾಗ, ಧರ್ಮದ ಉಳಿದ ಭಾಗವೂ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಆದಿ ಮಧ್ಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನಾದ ವಾಸುದೇವನ ಒಂದು ಅಂಶವು ಶಾಂಭಲ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ವಿಷ್ಣುಯಶಸ್ಸಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಮ್ಲೇಚ್ಛರು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.