ತತಃ ಪುಷ್ಪಮಿತ್ರಾಃ ಪಟುಮಿಯತ್ರಾಸ್ತ್ರಯೋದಶೈಕಲಾಶ್ಚ ಸಪ್ತಾಂಧ್ರಾಃ
ಅವರ ನಂತರ ಹನ್ನೊಂದೂ ಪುಷ್ಪಮಿತ್ರರು, ಹನ್ನೊಂದೂ ಪಟುಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಏಳು ಆಂಧ್ರರು ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಶ್ಚ ಕೋಸಲಾಯಾಂ ತು ನವ ಚೈವ ಭೂಪತಯೋ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ನಂತರ ಕೋಸಲದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ರಾಜರು ಬರಲಿದ್ದಾರೆ.
ನೈಷಧಾಸ್ತು ತ ಏವ
ನೈಷಧರು ಕೂಡ ಅದೇ ವಂಶದವರೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮಗಧಾಯಾಂ ತು ವಿಶ್ವಸ್ಫಟಿಕಸಂಜ್ಞೋಽನ್ಯಾನ್ವರ್ಣಾನ್ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಮಗಧದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸ್ಫಟಿಕ ಎಂಬವನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವರ್ಣದವರನ್ನು ರಾಜಗಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೈವರ್ತ್ತಬಟುಪುಲಿಂದಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ರಾಜ್ಯೇ ಸ್ಥಪಯಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಕೈವರ್ತರು, ಬಟುಗಳು, ಪುಲಿಂದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ.
ಉತ್ಸಾದ್ಯಾಖಿಲಕ್ಷತ್ರಜಾತಿಂ ನವ ನಾಗಾಃ ಪದ್ಮವತ್ಯಾಂ ನಾಮ ಪುರ್ಯಾಮನುಗಂಗಾಪ್ರಯಾಗಂ ಗಯಾದ್ಗುಪ್ತಾಂಶ್ಚ ಮಾಗಧಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ, ಒಂಬತ್ತು ನಾಗರು ಪದ್ಮವತಿ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಗಧರಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಶಲಾಂಧ್ರಪುಂಡ್ರತಾಮ್ರಲಿಪ್ತಸಮತಟಪುರೀಂ ಚ ದೇವರಕ್ಷಿತೋ ರಕ್ಷಿತಾ
ಕೋಸಲ, ಆಂಧ್ರ, ಪುಂಡ್ರ, ತಾಮ್ರಲಿಪ್ತ, ಸಮತಟ ಮತ್ತು ಆ ಊರನ್ನು ದೇವರಕ್ಷಿತನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಲಿಂಗಮಾಹಿಷಮಹೇಂದ್ರ ಭೌಮಾನ್ ಗುಹಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ಕಲಿಂಗ, ಮಹಿಷ, ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭೌಮರ ದೇಶಗಳನ್ನು ಗುಹರು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ನೈಷಧನೈಮಿಷಕಕಾಲಕೋಶಕಾಞ್ಜನಪದಾನ್ಮಣಿಧಾನ್ಯಕವಂಶಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ನೈಷಧ, ನೈಮಿಷ, ಕಕಲ, ಕೋಶಕ ಮತ್ತು ಕಾಂಚನ ಜನಪದಗಳನ್ನು ಮಣಿಧಾನ್ಯ ವಂಶದವರು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೈರಾಜ್ಯಮುಷಿಕಜನಪದಾನ್ಕನಕಾಹ್ವಯಚೋ ಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ
ತ್ರೈರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಉಷಿಕ ಜನಪದಗಳನ್ನು ಕನಕಾಹ್ವಯರು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ಸೌರಾಷ್ಟ್ರಾವಂತ್ಯಶೂದ್ರಾ ಭೀರಾನ್ನರ್ಮದಾಮರುಭೂವಿಷಯಾಂಶ್ಚ ವ್ರಾತ್ಯದ್ವಿಜಾಭೀರಶೂದ್ರಾ ದ್ಯಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಅವಂತಿ, ಶೂದ್ರ, ಅಭೀರ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ, ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವ್ರಾತ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಭೀರರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಿಂಧುತಟದಾವಿಕೋರ್ವೀಚಂದ್ರ ಭಾಗಾಕಾಶ್ಮೀರವಿಷಯಾಂಶ್ಚ ವ್ರಾತ್ಯಮ್ಲೇಚ್ಛಶೂದ್ರಾ ದಯೋ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ಸಿಂಧು ತೀರ, ದಾವಿ, ಉರ್ವಿ, ಚಂದ್ರಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವ್ರಾತ್ಯರು, ಮ್ಲೇಛರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇ ಚ ತುಲ್ಯಕಾಲಾಸ್ಸರ್ವೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಭೂಭುಜೋ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅಲ್ಪಪ್ರಸಾದಾ ಬೃಹತ್ಕೋಪಾಸ್ಸಾರ್ವಕಾಲಮನೃತಾಧರ್ಮರುಚಯಃ ಸ್ತ್ರೀಬಾಲಗೋವಧಕರ್ತ್ತಾರಃ ಪರಸ್ವಾದಾನರುಚಯೋಲ್ಪಸಾರಾಸ್ತಮಿಸ್ರಪ್ರಾಯಾ ಉದಿತಾಸ್ತಮಿತಪ್ರಾಯಾ ಅಲ್ಪಾಯುಷೋ ಮಹೇಚ್ಛಾ ಹ್ಯಲ್ಪಧರ್ಮಾ ಲುಬ್ಧಾಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ
ಅವರಿಗೆ ದಯೆ ಕಡಿಮೆ, ಕೋಪ ಹೆಚ್ಚು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಇತರರ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಲಾಲಸೆಯುಳ್ಳವರು, ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು, ಬಹುಪಾಲು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು, ಬೇಗ ಉದಯಿಸಿ ಬೇಗ ಅಸ್ತಮಿಸುವವರು, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆ, ಬಯಕೆಗಳು ದೊಡ್ಡದು, ಧರ್ಮ ಕಡಿಮೆ, ಲೋಭಿಗಳು ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ತೈಶ್ಚ ವಿಮಿಶ್ರಾ ಜನಪದಾಸ್ತಚ್ಛೀಲಾನುವರ್ತ್ತಿನೋ ರಾಜಾಶ್ರಯಶುಷ್ಮಿಣೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಚಾರಾಶ್ಚ ವಿಪರ್ಯಯೇಣ ವರ್ತ್ತಮಾನಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಕ್ಷಪಯಿಷ್ಯಂತಿ
ಅವರಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳು ಬೆರೆತು, ಅವರ ನಡೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ರಾಜರ ಆಶ್ರಯ ಹುಡುಕಿ, ಮ್ಲೇಛರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದು, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತತಶ್ಚಾನುದಿನಮಲ್ಪಾಲ್ಪಹ್ರಾಸವ್ಯವಚ್ಛೇದಾದ್ಧರ್ಮಾರ್ಥಯೋರ್ಜಗತಸ್ಸಂಕ್ಷಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆಮೇಲೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಕಡಿಮೆಯು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಯದಿಂದ ಲೋಕವು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಶ್ಚಾರ್ಥ ಏವಾಭಿಜನಹೇತುಃ
ಆಗ ಸಂಪತ್ತು ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬನ ಕುಲವಂತಿಕೆಗಾಗಿಯೇ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಬಲಮೇವಾಶ್ಷೋಧರ್ಮಹೇತುಃ
ಬಲವೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅಭಿರುಚಿರೇವ ದಾಂಪತ್ಯಸಂಬಂಧಹೇತುಃ
ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದು ಮಾತ್ರ ದಾಂಪತ್ಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಸ್ತ್ರೀತ್ವಮೇವೋಪಭೋಗಹೇತುಃ
ಹೆಂಗಸಾದುದೇ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅನೃತಮೇವ ವ್ಯವಹಾರಜಯಹೇತುಃ
ಸುಳ್ಳು ಮಾತೇ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಉನ್ನತಾಂಬುತೈವ ಪೃಥಿವೀಹೇತು
ಎತ್ತಿನ ಭೂಮಿಯೇ ಭೂಮಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಮೇವ ವಿಪ್ರತ್ವಹೇತುಃ
ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ರತ್ನಧಾತುತೈವ ಶ್ಲಾಘ್ಯತಾಹೇತುಃ
ರತ್ನ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳಿರುವುದೇ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಲಿಂಗಧಾರಾಣಮೇವಾಶ್ರಮಹೇತುಃ
ಲಿಂಗ ಧರಿಸುವುದೇ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅನ್ಯಾಯಮೇವ ವೃತ್ತಿಹೇತುಃ
ಅನ್ಯಾಯವೇ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ದೌರ್ಬಲ್ಯಮೇವಾವೃತ್ತಿಹೇತುಃ
ದೌರ್ಬಲ್ಯವೇ ಜೀವನೋಪಾಯ ಇಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅಭಯಪ್ರಗಲ್ಭೋಚ್ಚಾರಣಮೇವ ಪಾಂಡಿತ್ಯಹೇತುಃ
ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದೇ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅನಾಢ್ಯತೈವ ಸಾಧುತ್ವಹೇತುಃ
ಬಡತನವೇ ಸಜ್ಜನಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಸ್ನಾನಮೇವ ಪ್ರಸಾಧನಹೇತುಃ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೇ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.