ತಸ್ಯಾಪಿ ಶಾಂತಕರ್ಣಿಸ್ತತಃ ಶಿವಿಶ್ರಿತಸ್ತಶ್ಚ ಶಿವಸ್ಕಂಧಸ್ತಸ್ಮಾದಪಿ ಯಜ್ಞಶ್ರೀಸ್ತತೋ ದ್ವಿಯಜ್ಞಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಚಂದ್ರ ಶ್ರೀಃ
ಅವನ ಮಗ ಶಾಂತಕರ್ಣಿ, ನಂತರ ಶಿವಿಶ್ರಿತ, ಆಮೇಲೆ ಶಿವಸ್ಕಂಧ, ನಂತರ ಯಜ್ಞಶ್ರೀ, ಆಮೇಲೆ ದ್ವಿಯಜ್ಞ, ಅವನಿಂದ ಚಂದ್ರಶ್ರೀ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪುಲೋಮಾಪಿಹಿ
ಅವನಿಂದ ಪುಲೋಮಾಪಿ.
ಏವಮೇವೇ ತ್ರಿಂಶಚ್ಚತ್ವಾರ್ಯಬ್ದಶತಾನಿ ಷಟ್ಪಂಚಾಶದಧಿಕಾನಿ ಪೃಥಿವೀಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ಇಂತಿ, ಅವರು ಮೂರು ನೂರ ನಲವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಂಧ್ರಭೃತ್ಯಾಸ್ಸಪ್ತಾಭೀರಪ್ರಭೃತಯೋ ದಶಗರ್ದಭಿನಶ್ಚ ಭೂಭುಜೋ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ಆಮೇಲೆ ಆಂಧ್ರ ಭೃತ್ಯರು, ಸಪ್ತಾಭೀರನು ಮೊದಲಾದವರು ಮತ್ತು ದಶಗರ್ಧಭಿನನು ಸೇರಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಷ್ಷೋಡಶ ಭೂಪತಯೋ ಭವಿತಾರಃ
ಅವರ ನಂತರ ಹದಿನಾರು ಮಂದಿ ರಾಜರು ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಶ್ಚಾಷ್ಟೌ ಯವನಾಶ್ಚತುರ್ದಶ ತುರುಷ್ಕಾರಾ ಮುಂಡಾಶ್ಚ ತ್ರಯೋದಶ ಏಕಾದಶ ಮೌನಾ ಏತೇ ವೈ ಪೃಥುವೀಪತಯಃ ಪೃಥಿವೀಂ ದಶವರ್ಷಶತಾನಿ ನವತ್ಯಧಿಕಾನಿ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ನಂತರ ಎಂಟು ಯವನರು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ತುರಸ್ಕರು, ಹದಿಮೂರು ಮುಂಡರು, ಹನ್ನೊಂದು ಮೌನರು—ಇವರು ಭೂಮಿಯ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೂರು ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ತತಶ್ಚ ಮೌನಾ ಏಕಾದಶ ಭೂಪತಯೋಽಬ್ದಶತಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ಪೃಥಿವೀಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ಆಮೇಲೆ ಹನ್ನೊಂದು ಮೌನ ರಾಜರು ಮೂರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷೂತ್ಸನ್ನೇಷು ಕೈಂಕಿಲಾ ಯವನಾ ಭೂಪತಯೋ ಭವಿಷ್ಯಂತ್ಯಮೂರ್ದ್ಧಾಭಿಷಿಕ್ತಾಃ
ಅವರು ಕ್ಷೀಣವಾದ ಮೇಲೆ, ಕೈಂಕಿಲ ಎಂಬ ಯವನರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಭಿಷೇಕವಿಲ್ಲದೆ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಮಪತ್ಯಂ ವಿಂಧ್ಯಶಕ್ತಿಸ್ತತಃ ಪುಂರಜಯಸ್ತಸ್ಮಾದ್ರಾ ಮಚಂದ್ರ ಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮವರ್ಮಾ ತತೋ ವಂಗಸ್ತತೋಭೂನ್ನಂದನಸ್ತತಸ್ಸುನಂದೀ ತದ್ಭ್ರಾತಾ ನಂದಿಯಶಾಶ್ಶುಕ್ರಃ ಪ್ರವೀರ ಏತೇ ವರ್ಷಶತಂ ಷಡ್ವರ್ಷಾಣಿ ಭೂಪತಯೋ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ಅವರ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯಶಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಂದ ಪುನರ್ಜಯ, ಅವನಿಂದ ರಾಮಚಂದ್ರ, ಅವನಿಂದ ಧರ್ಮವರ್ಮ, ಅವನಿಂದ ವಂಗ, ಅವನಿಂದ ನಂದನ, ನಂತರ ಸುನಂದಿ, ಅವನ ತಮ್ಮ ನಂದಿಯಶ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರವೀರ ಎಂಬವರು ಬಂದರು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನೂರು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ತತ್ಪುತ್ರಾಸ್ತ್ರಯೋದಶೈತೇ ಬಾಹ್ಲಿಕಾಶ್ಚ ತ್ರಯಃ
ನಂತರ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಮೂರು ಜನರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಬಾಹ್ಲಿಕರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಪುಷ್ಪಮಿತ್ರಾಃ ಪಟುಮಿಯತ್ರಾಸ್ತ್ರಯೋದಶೈಕಲಾಶ್ಚ ಸಪ್ತಾಂಧ್ರಾಃ
ಅವರ ನಂತರ ಹನ್ನೊಂದೂ ಪುಷ್ಪಮಿತ್ರರು, ಹನ್ನೊಂದೂ ಪಟುಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಏಳು ಆಂಧ್ರರು ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಶ್ಚ ಕೋಸಲಾಯಾಂ ತು ನವ ಚೈವ ಭೂಪತಯೋ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ನಂತರ ಕೋಸಲದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ರಾಜರು ಬರಲಿದ್ದಾರೆ.
ನೈಷಧಾಸ್ತು ತ ಏವ
ನೈಷಧರು ಕೂಡ ಅದೇ ವಂಶದವರೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮಗಧಾಯಾಂ ತು ವಿಶ್ವಸ್ಫಟಿಕಸಂಜ್ಞೋಽನ್ಯಾನ್ವರ್ಣಾನ್ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಮಗಧದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸ್ಫಟಿಕ ಎಂಬವನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವರ್ಣದವರನ್ನು ರಾಜಗಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೈವರ್ತ್ತಬಟುಪುಲಿಂದಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ರಾಜ್ಯೇ ಸ್ಥಪಯಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಕೈವರ್ತರು, ಬಟುಗಳು, ಪುಲಿಂದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ.
ಉತ್ಸಾದ್ಯಾಖಿಲಕ್ಷತ್ರಜಾತಿಂ ನವ ನಾಗಾಃ ಪದ್ಮವತ್ಯಾಂ ನಾಮ ಪುರ್ಯಾಮನುಗಂಗಾಪ್ರಯಾಗಂ ಗಯಾದ್ಗುಪ್ತಾಂಶ್ಚ ಮಾಗಧಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ, ಒಂಬತ್ತು ನಾಗರು ಪದ್ಮವತಿ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಗಧರಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಶಲಾಂಧ್ರಪುಂಡ್ರತಾಮ್ರಲಿಪ್ತಸಮತಟಪುರೀಂ ಚ ದೇವರಕ್ಷಿತೋ ರಕ್ಷಿತಾ
ಕೋಸಲ, ಆಂಧ್ರ, ಪುಂಡ್ರ, ತಾಮ್ರಲಿಪ್ತ, ಸಮತಟ ಮತ್ತು ಆ ಊರನ್ನು ದೇವರಕ್ಷಿತನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಲಿಂಗಮಾಹಿಷಮಹೇಂದ್ರ ಭೌಮಾನ್ ಗುಹಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ಕಲಿಂಗ, ಮಹಿಷ, ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭೌಮರ ದೇಶಗಳನ್ನು ಗುಹರು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ನೈಷಧನೈಮಿಷಕಕಾಲಕೋಶಕಾಞ್ಜನಪದಾನ್ಮಣಿಧಾನ್ಯಕವಂಶಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ನೈಷಧ, ನೈಮಿಷ, ಕಕಲ, ಕೋಶಕ ಮತ್ತು ಕಾಂಚನ ಜನಪದಗಳನ್ನು ಮಣಿಧಾನ್ಯ ವಂಶದವರು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೈರಾಜ್ಯಮುಷಿಕಜನಪದಾನ್ಕನಕಾಹ್ವಯಚೋ ಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ
ತ್ರೈರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಉಷಿಕ ಜನಪದಗಳನ್ನು ಕನಕಾಹ್ವಯರು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ಸೌರಾಷ್ಟ್ರಾವಂತ್ಯಶೂದ್ರಾ ಭೀರಾನ್ನರ್ಮದಾಮರುಭೂವಿಷಯಾಂಶ್ಚ ವ್ರಾತ್ಯದ್ವಿಜಾಭೀರಶೂದ್ರಾ ದ್ಯಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಅವಂತಿ, ಶೂದ್ರ, ಅಭೀರ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ, ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವ್ರಾತ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಭೀರರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಿಂಧುತಟದಾವಿಕೋರ್ವೀಚಂದ್ರ ಭಾಗಾಕಾಶ್ಮೀರವಿಷಯಾಂಶ್ಚ ವ್ರಾತ್ಯಮ್ಲೇಚ್ಛಶೂದ್ರಾ ದಯೋ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ
ಸಿಂಧು ತೀರ, ದಾವಿ, ಉರ್ವಿ, ಚಂದ್ರಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವ್ರಾತ್ಯರು, ಮ್ಲೇಛರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಆಳುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇ ಚ ತುಲ್ಯಕಾಲಾಸ್ಸರ್ವೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಭೂಭುಜೋ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅಲ್ಪಪ್ರಸಾದಾ ಬೃಹತ್ಕೋಪಾಸ್ಸಾರ್ವಕಾಲಮನೃತಾಧರ್ಮರುಚಯಃ ಸ್ತ್ರೀಬಾಲಗೋವಧಕರ್ತ್ತಾರಃ ಪರಸ್ವಾದಾನರುಚಯೋಲ್ಪಸಾರಾಸ್ತಮಿಸ್ರಪ್ರಾಯಾ ಉದಿತಾಸ್ತಮಿತಪ್ರಾಯಾ ಅಲ್ಪಾಯುಷೋ ಮಹೇಚ್ಛಾ ಹ್ಯಲ್ಪಧರ್ಮಾ ಲುಬ್ಧಾಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ
ಅವರಿಗೆ ದಯೆ ಕಡಿಮೆ, ಕೋಪ ಹೆಚ್ಚು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಇತರರ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಲಾಲಸೆಯುಳ್ಳವರು, ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು, ಬಹುಪಾಲು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು, ಬೇಗ ಉದಯಿಸಿ ಬೇಗ ಅಸ್ತಮಿಸುವವರು, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆ, ಬಯಕೆಗಳು ದೊಡ್ಡದು, ಧರ್ಮ ಕಡಿಮೆ, ಲೋಭಿಗಳು ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ತೈಶ್ಚ ವಿಮಿಶ್ರಾ ಜನಪದಾಸ್ತಚ್ಛೀಲಾನುವರ್ತ್ತಿನೋ ರಾಜಾಶ್ರಯಶುಷ್ಮಿಣೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಚಾರಾಶ್ಚ ವಿಪರ್ಯಯೇಣ ವರ್ತ್ತಮಾನಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಕ್ಷಪಯಿಷ್ಯಂತಿ
ಅವರಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳು ಬೆರೆತು, ಅವರ ನಡೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ರಾಜರ ಆಶ್ರಯ ಹುಡುಕಿ, ಮ್ಲೇಛರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದು, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತತಶ್ಚಾನುದಿನಮಲ್ಪಾಲ್ಪಹ್ರಾಸವ್ಯವಚ್ಛೇದಾದ್ಧರ್ಮಾರ್ಥಯೋರ್ಜಗತಸ್ಸಂಕ್ಷಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆಮೇಲೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಕಡಿಮೆಯು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಯದಿಂದ ಲೋಕವು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಶ್ಚಾರ್ಥ ಏವಾಭಿಜನಹೇತುಃ
ಆಗ ಸಂಪತ್ತು ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬನ ಕುಲವಂತಿಕೆಗಾಗಿಯೇ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಬಲಮೇವಾಶ್ಷೋಧರ್ಮಹೇತುಃ
ಬಲವೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅಭಿರುಚಿರೇವ ದಾಂಪತ್ಯಸಂಬಂಧಹೇತುಃ
ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದು ಮಾತ್ರ ದಾಂಪತ್ಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಸ್ತ್ರೀತ್ವಮೇವೋಪಭೋಗಹೇತುಃ
ಹೆಂಗಸಾದುದೇ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.