ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ವಜ್ರೋ ಜಜ್ಞೇ ॥ ೪,೧೫.
ಆ ಸುಭದ್ರೆಯಿಂದ ವಜ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ವಜ್ರಸ್ಯ ಪ್ರತಿಬಾಹುಃ ತಸ್ಯಾಪಿ ಸುಚಾರುಃ ॥ ೪,೧೫.
ವಜ್ರನಿಂದ ಪ್ರತಿಬಾಹು, ಅವನಿಂದ ಸುಚಾರು ಜನಿಸಿದರು.
ಏವಮನೇಕಶತಸಹಸ್೬ ಉಷಸಂಖ್ಯಸ್ಯ ಯದುಕುಲಸ್ಯ ಪುತ್ರಸಂಖ್ಯಾ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ ॥ ೪,೧೫.
ಈ ರೀತಿ ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಎಂದು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಹೇಳಲಾಗದು.
ಯತೋ ಹಿ ಶ್ಲೋಕಾವಿಮಾವತ್ರ ಚರಿತಾರ್ಥೌ ॥ ೪,೧೫.
ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಶ್ಲೋಕಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿವೆ.
ತಿಸ್ತ್ರಃ ಕೋಟ್ಯಃಸಹಸ್ರಾಣಾಮಷ್ಟಾಶೀತಿ ಶತಾನಿ ಚ । ಕುಮಾರಾಣಾಂ ಕೃಹಾಚಾರ್ಯಾಶ್ಚಾಪಯೋಗೇಷು ಯೇ ರತಾಃ ॥ ೪,೧೫.
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಮನೆಗುರುವರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಸಂಖ್ಯಾನಂ ಯಾದವಾನಾಂ ಕಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಯತ್ರಾಯುತಾನಾಮಯುತಲಕ್ಷೇಣಾಸ್ತೇ ಸದಾಹುಕಃ ॥ ೪,೧೫.
ಯಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರು ಎಣಿಸಬಹುದು? ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾವಿರಾರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಂದಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ದೇವಾಸುರೇ ಹತಾ ಯೇ ತು ದೈತೇಯಾಸ್ಸುಮಹಾಬಲಾ:। ಉತ್ಪನ್ನಾಸ್ತೇ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಜನೋಪದ್ರವಕಾರಿಣ:।।೪,೧೫,
ದೇವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತೇಷಾಮುತ್ಸಾದನಾರ್ಥಾಯ ಭುವಿದೇವಾ ಯದೋ:ಕುಲೇ। ಅವತೀರ್ಣಾ:ಕುಲಶತಂ ಯತ್ರೈಕಾಭ್ಯಧಿಕಂ ದ್ವಿಜ:॥ ೪,೧೫,
ಅವರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಒಂದರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದವು, ದ್ವಿಜ.
ಉತ್ಪನ್ನಾಸ್ತೇ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಪ್ರಮಾಣೇ ಚ ಪ್ರಭುತ್ವೇ ಚ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ। ನಿದೇಶಸ್ಥಾಯಿನಸ್ತಸ್ಯ ವವೃಧುಃ ಸರ್ವಯಾದವಾಃ ॥ ೪,೧೫.
ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದರು; ಎಲ್ಲ ಯಾದವರು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋದರು.
ಇತಿ ಪ್ರಸೂತಿಂ ವೃಷ್ಣೀನಾಂ ಯಶ್ರ್ಶೃಣೋತಿ ನರಃ ಸದಾ । ಸ ಸರ್ವೈಃ ಪಾತಕೈರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ ॥ ೪,೧೫.
ಯಾರು ಸದಾ ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಜನನಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಇತ್ಯೇಷ ಸಮಾಸತಸ್ತೇ ಕಥಿತಃ, ತೂರ್ವ್ವಸೋರ್ವಶಮವಧಾರಯ ।। ೪-೧೬-
ಪರಾಶರನು ಹೀಗೆಂದನು: ಈ ರೀತಿ ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು; ಈಗ ತುರ್ವಸನ ವಂಶವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ತುರ್ವ್ವಸೋರ್ವಹ್ರಿರಾತ್ಮಜಃ, ವಹ್ರರ್ಗೋಭಾನುಃ ತ್ರೈಶಾಮ್ಬಃ, ತಸ್ಮಾಜ್ವ ಕರನ್ಧಮಃ, ತಸ್ಮಾದಪಿ ತತಶ್ವ ಮರುತ್ತಃ, ಸೋಽನಪತ್ಯೋಽಭವತ್ । ತತಶ್ವ ಪೌರವಂ ದುಷ್ಮನ್ತ ಪುತ್ರಮಕಲ್ಪಯತ್ । ಏವಂ ಯಯಾತಿಶಾಪಾತ್ ತದ್ವಂಶಃ ಪೌರವಂ ವಂಶಮಾಶ್ರಿತವಾನ್ ।। ೪-೧೬-
ತುರ್ವಸನ ಮಗ ವಹ್ನಿ, ಅವನ ಮಗ ಗೋಭಾನು, ಅವನ ಮಗ ತ್ರೈಶಾಂಬ, ಅವನಿಂದ ಕರಂಧಮ, ಅವನಿಂದ ಮರುತ್ತನು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮರುತ್ತನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪೌರವರ ಪುತ್ರನಾದ ದುಷ್ಮಂತನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಯಯಾತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಆ ವಂಶವು ಪೌರವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ದ್ರುಹ್ಯೋಸ್ತು ತನಯೋ ಬಭ್ರುಃ ॥ ೪,೧೭.
ಪರಾಶರರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ದು್ರಹ್ಯುವಿನ ಮಗನು ಬಭ್ರು.
ಬಭ್ರೋಃಸೇತುಃ ॥ ೪,೧೭.
ಬಭ್ರುವಿನ ಮಗನು ಸೇತು.
ಸೇತುಪುತ್ರ ಆರಬ್ಧನಾಮಾ ॥ ೪,೧೭.
ಸೇತುಮಗನಿಗೆ ಆರಬ್ಧ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇತ್ತು.
ಆರಬ್ಧಸ್ಯಾತ್ಮಜೋ ಗಾನ್ಧಾರಃ ಗಾನ್ಧಾರಸ್ಯ ಧರ್ಮಃ ಧರ್ಮಾತ್ಘೃತಃ ಘೃತಾತ್ದುರ್ದಮಃ ತತಃ ಪ್ರಚೇತಾಃ ॥ ೪,೧೭.
ಆರಬ್ಧನ ಮಗನು ಗಾಂಧಾರ; ಗಾಂಧಾರನ ಮಗನು ಧರ್ಮ; ಧರ್ಮನಿಂದ ಘೃತ; ಘೃತನಿಂದ ದುರ್ಧಮ; ದುರ್ಧಮನಿಂದ ಪ್ರಚೇತ.
ಪ್ರಚೇತಸಃ ಪುತ್ರಃ ಶತಧರ್ಮಃ ಬಹುಲಾನಾಂ ಮ್ಲೇಛಾನಾಮುದೀಚ್ಯಾನಾಮಾಧಿಪತ್ಯಮಕರೋತ್ ॥ ೪,೧೭.
ಪ್ರಚೇತನ ಮಗನು ಶತಧರ್ಮ. ಅವನು ಉತ್ತರದ ಅನೇಕ ಮ್ಲೇಛ ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳಿದನು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಪೂರೋರ್ಜನಮೇಜಯಸ್ತಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಚಿನ್ವಾನ್ ಪ್ರಚಿನ್ವತಃ ಪ್ರವೀರಃ ಪ್ರವೀರಾನ್ಮನಸ್ಯುರ್ಮನಸ್ಯೋಶ್ಚಾಭಯದಃ ತಸ್ಯಾಪಿ ಸುದ್ಯುಸ್ಸುದ್ಯೋ ರ್ಬಹುಗತಃ ತಸ್ಯಾಪಿ ಸಂಯಾತಿಸ್ಸಂಯಾತೇರಹಂಯಾತಿಃ ತತೋ ರೌದ್ರಾ ಶ್ವಃ
ಪರಾಶರರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಪೂರುವಿನ ಮಗನು ಜನಮೇಜಯ; ಅವನ ಮಗನು ಪ್ರಚಿನ್ವಾನ್; ಪ್ರಚಿನ್ವಾನಿನ ಮಗನು ಪ್ರವೀರ; ಪ್ರವೀರನ ಮಗನು ಮನಸ್ಯು; ಮನಸ್ಯುವಿನ ಮಗನು ಅಭಯದ; ಅವನ ಮಗನು ಸುದ್ಯುಮ್ನ; ಸುದ್ಯುಮ್ನನ ಮಗನು ಬಹುಗತ; ಬಹುಗತನ ಮಗನು ಸಂಯಾತಿ; ಸಂಯಾತಿಯ ಮಗನು ಅಹಂಯಾತಿ; ಅವನಿಂದ ರೌದ್ರಾಶ್ವ ಜನಿಸಿದರು.
ಋತೇಷುಕಕ್ಷೇಷುಸ್ಥಂಡಿಲೇಷುಕೃತೇಷುಜಲೇಷುಧರ್ಮೇಷುಧೃತೇಷುಸ್ಥಲೇಷುಸನ್ನತೇಷುವನೇಷುನಾಮಾನೋ ರೌದ್ರಾ ಶ್ವಸ್ಯ ದಶ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುಃ
ರೌದ್ರಾಶ್ವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು: ಋತೇಷು, ಕಕ್ಷೇಷು, ಸ್ಥಂಡಿಲೇಷು, ಕೃತೇಷು, ಜಲೇಷು, ಧರ್ಮೇಷು, ಧೃತೇಷು, ಸ್ಥಲೇಷು, ಸನ್ನತೇಷು ಮತ್ತು ವನೇಷು.
ಋತೇಷೋರಂತಿನಾರಃ ಪುತ್ರೋಽಭೂತ್
ಋತೇಷುವಿನ ಮಗನು ಅಂಟಿನಾರ.
ಸುಮತಿಮಪ್ರತಿರಥಂ ಧ್ರುವಂ ಚಾಪ್ಯಂತಿನಾರಃ ಪುತ್ರಾನವಾಪ
ಅಂಟಿನಾರನಿಗೆ ಸುಮತಿ, ಅಪ್ರತಿರಥ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು.
ಅಪ್ರತಿರಥಸ್ಯ ಕಣ್ವಃ ಪುತ್ರೋಽಭೂತ್
ಅಪ್ರತಿರಥನ ಮಗನು ಕಣ್ವ.
ತಸ್ಯಾಪಿ ಮೇಧಾತಿಥಿಃ
ಕಣ್ವನ ಮಗನು ಮೇಧಾತಿಥಿ.
ಯತಃ ಕಣ್ವಾಯನಾ ದ್ವಿಜಾ ಬಭೂವುಃ
ಅವನಿಂದ ಕಣ್ವಾಯನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು.
ಅಪ್ರತಿರಥಸ್ಯಾಪರಃ ಪುತ್ರೋಽಭೂದೈಲೀನಃ
ಅಪ್ರತಿರಥನಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗನು ಐಲೀನ.
ಐಲೀನಸ್ಯ ದುಷ್ಯಂತಾದ್ಯಾಶ್ಚತ್ವಾರಃ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುಃ
ಐಲೀನನಿಗೆ ದುಷ್ಯಂತ ಮೊದಲಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು.
ದುಷ್ಯಂತಾಚ್ಚಕ್ರವರ್ತ್ತೀ ಭರತೋಽಭೂತ್
ದುಷ್ಯಂತನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದನು; ಅವನ ಮಗನು ಭಾರತ.
ಯನ್ನಾಮಹೇತುರ್ದೇವೈಶ್ಶ್ಲೋಕೋ ಗೀಯತೇ
ಅವನ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಾತಾ ಭಸ್ತ್ರ ಪಿತುಃ ಪುತ್ರೋ ಯೇನ ಜಾತಃ ಸ ಏವ ಸಃ । ಭರಸ್ವ ಪುತ್ರಂ ದುಷ್ಯಂತಮಾವಮಂಸ್ಥಾಶ್ಶಕುಂತಲಾಮ್
ತಾಯಿ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ, ತಂದೆ ಬೀಜದಾತ; ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನೇ ಅವನ ಮಗನು. 'ದುಷ್ಯಂತ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ; ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ.'
ರೇತೋಧಾಃ ಪುತ್ರೋ ನಯತಿ ನರದೇವ ಯಮಕ್ಷಯಾತ್ । ತ್ವಂ ಚಾಸ್ಯ ಧಾತಾ ಗರ್ಭಸ್ಯ ಸತ್ಯಮಾಹ ಶಕುಂತಲಾ
ತಂದೆಯ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನು ರಾಜನನ್ನು ಯಮಲೋಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೀನೇ ಈ ಗರ್ಭದ ರಚಯಿತ; ಶಕುಂತಳೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಳು.