ತಾಂ ಚ ಪಾಣ್ಡುರುವಾಹ ॥ ೪,೧೪.
ಆಕೆಯನ್ನು ಪಾಂಡುರು ಅವಳ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಧರ್ಮಾನಿಲೇನ್ದ್ರೈರ್ಯುಧಿಷ್ಠರಭೀಮಸೇನಾರ್ಜುನಾಖ್ಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಪುತ್ರಾಃಸಮುತ್ಪಾದಿತಾಃ ॥ ೪,೧೪.
ಆಕೆಯೊಳಗೆ ಧರ್ಮ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರಿಂದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಎಂಬ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪೂರ್ವಮೇವಾನೂಢಾಯಾಶ್ಚ ಭಗವತಾ ಭಾಸ್ವತಾ ಕಾನೀನಃ ಕರ್ಣೋ ನಾಮ ಪುತ್ರೋಽಜನ್ಯತ ॥ ೪,೧೪.
ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಭಾಸ್ವತ್ ಎಂಬ ದೇವರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಕರ್ಣ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನ್ಮವನ್ನಾದನು.
ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಸಪತ್ನೀ ಮಾದ್ರೀ ನಾಮಾಭೂತ್ ॥ ೪,೧೪.
ಆಕೆಗೆ ಮಾದ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಹಪತ್ನಿಯೂ ಇದ್ದಳು.
ತಸ್ಯಾಂ ಚ ನಾಸತ್ಯದಸ್ತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ನಕುಲಸಹದೇವೌ ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪುತ್ರೌ ಜನಿತೌ ॥ ೪,೧೪.
ಆ ಮಾದ್ರಿಯೊಳಗೆ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರುಗಳಿಂದ ನಕುಲ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ ಎಂಬ ಪಾಂಡುನ ಮಗರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಶ್ರುತದೇವಾಂ ತು ವೃದ್ಧಧರ್ಮಾ ನಾಮ ಕಾರೂಶ ಉವಯೇಮೇ ॥ ೪,೧೪.
ಶ್ರುತದೇವೆಯನ್ನು ವೃದ್ಧಧರ್ಮ ಎಂಬ ಕಾರೂಷರಾಜನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಞ್ಚ ಚ ದನ್ತವಕ್ರೋ ನಾಮ ಮಹಾಸುರೋ ಜಜ್ಞೇ ॥ ೪,೧೪.
ಆಕೆಯೊಳಗೆ ದಂತವಕ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾಸುರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿಮಪಿ ಕೇಕಯರಾಜಾ ಉಪಯೇಮೇ ॥ ೪,೧೪.
ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಕಯರಾಜನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಸಂತರ್ದನಾದಯಃ ಕೈಕೇಯಾಃ ಪಞ್ಚ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುಃ ॥ ೪,೧೪.
ಆಕೆಯೊಳಗೆ ಸಂತರ್ಧನ ಮೊದಲಾದ ಐದು ಕೇಕಯ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ರಾಜಾಧಿದೇವ್ಯಮಾವನ್ತ್ಯೌ ವಿನ್ದಾನುವಿನ್ದೌ ಜಜ್ಞಾತೇ ॥ ೪,೧೪.
ರಾಜಾಧಿಕೆದೇವಿಯಿಂದ ಅವಂತ್ಯ ದೇಶದ ವಿಂದ ಮತ್ತು ಅನುವಿಂದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.
ಶ್ರುತಶ್ರವಸಮಪಿ ಚೇದಿರಾಜೋ ದಮಘೋಷನಾಮೋಪಯೇಮೇ ॥ ೪,೧೪.
ಶ್ರುತಶ್ರವಸ್ಸನ್ನು ಕೂಡDamaghōṣ ಎಂಬ ಚೇದಿರಾಜನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಶಿಶುಪಾಲಮುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ॥ ೪,೧೪.
ಆಕೆಯೊಳಗೆ ಶಿಶುಪಾಲನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸ ವಾ ಪೂರ್ವಮಪ್ಯುದಾರವಿಕ್ರಮೋ ದೈತ್ಯಾನಾಮಾದಿಪುರುಷೋ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರಭವತ್ ॥ ೪,೧೪.
ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶೂರನಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ದೈತ್ಯರ ಮೊದಲ ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದನು.
ಯಶ್ಚ ಭಗವತಾ ಸಕಲಲೋಕಗುರುಣಾ ನಾರಸಿಂಹೇನ ಘಾತಿತಃ ॥ ೪,೧೪.
ಅವನು ಭಗವಂತನಾದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಗುರು ನರಸಿಂಹ ರೂಪದಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು.
ಪುನರಪಿ ಅಕ್ಷಯವೀರ್ಯಶೌರ್ಯಸಂಪತ್ಪರಾಕ್ರಮಗುಣಃಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಸಕಲತ್ರೈಲೋಕೇಶ್ವರಪ್ರಭಾವೋ ದಶಾನನೋ ನಾಮಾಭೂತ್ ॥ ೪,೧೪.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಶೌರ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ ದಶಾನನನಾಗಿದ್ದನು.
ಬಹುಕಾಲೋಪಭುಕ್ತಭಗವತ್ಸಕಾಶಾವಾಪ್ತಶರೀರಪಾತೋದ್ಭವಪುಣ್ಯಫಲೋ ಭಗವತಾ ರಾಘವರೂಪಿಣಾ ಸೋಽಪಿ ನಿಧನಮುಪಪಾದಿತಃ ॥ ೪,೧೪.
ಅವನು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ರಾಘವ ರೂಪದ ಭಗವಂತನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು ಬಿದ್ದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪುನಶ್ಚೇದಿರಾಜಸ್ಯ ದಮಘೋಷಸ್ಯಾತ್ಮಜಃ ಶಿಶು ಪಾಲನಾಮಾಭವತ್ ॥ ೪,೧೪.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವನು ಚೇದಿರಾಜ ದಮಘೋಷನ ಮಗನಾಗಿ ಶಿಶುಪಾಲನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಶಿಶುಪಾಲತ್ವೇಪಿ ಭಗವತೋ ಭೂಭಾರಾವತಾರಣಾಯಾವತೀರ್ಣಾಂಶಸ್ಯ ಪುಣ್ಡರೀಕನಯನಾಖ್ಯಸ್ಯೋಪರಿ ದ್ವೇಷಾನುಬನ್ಧಮತಿತರಾಞ್ಚಕಾರ ॥ ೪,೧೪.
ಶಿಶುಪಾಲನಾಗಿಯೂ ಕೂಡ ಭೂಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಅವತರಿಸಿದ ಪುಂಡರೀಕನಯನ ಎಂಬ ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ಅವನು ತೀವ್ರವಾದ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು.
ಭಗವತಾ ಚ ಸ ನಿಧನಮುಪಾನೀತಸ್ತತ್ರೈವ ಪರಮಾತ್ಮಭೂತೇ ಮನಸ ಏಕಾಗ್ರತಯಾ ಸಾಯುಜ್ಯಮವಾಪ ॥ ೪,೧೪.
ಆ ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿದನು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಭಗವಾನ್ ಯದಿ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಯಥಾಭಿಲಷಿತಂ ದದಾತಿ ತಥಾ ಅಗ್ರಸನ್ನೋಪಿ ನಿಘ್ನನ್ ದಿವ್ಯಮನುಪಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ॥ ೪,೧೪.
ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಯಾರು ಏನು ಬಯಸಿದರೂ ಕೊಡುವನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆದರೂ, ಅವನು ಅವcompareable ದೈವಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡುವನು.
ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುತ್ವೇ ಚ ರಾವಣತ್ವೇ ಚ ವಿಷ್ಣುನಾ । ಅವಾಪ ನಿಹತೋ ಭೋಗಾನಪ್ರಾಪ್ಯಾನಮರೈರಪಿ ॥ ೪,೧೫.
ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಮತ್ತು ರಾವಣನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಹತರಾದರೂ, ಅವನು ಅಮರರು ಕೂಡ ಪಡೆಯದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನ ಲಯಂ ತತ್ರ ತೇನೈವ ನಿಹತಃ ಸ ಕಥಂ ಪುನಃ । ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಶಿಶುಪಾಲತ್ವೇ ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಶಾಶ್ವತೇ ಹರೌ ॥ ೪,೧೫.
ಆಗ ಅವನು ಅವನಿಂದ ಹತರಾದರೂ, ಲಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಶಿಶುಪಾಲನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಹೇಗೆ ಸದಾ ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು?
ಏತದಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಶ್ರೋತುಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಭೃತ್ತಾಂ ವರ । ಕೌತೂಹಲಪರೇಣೈತತ್ಪೃಷ್ಟೋ ಮೇ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ॥ ೪,೧೫.
ಇದು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ದೈತ್ಯೇಶ್ವರಸ್ಯ ವಧಾಯಾಶಿಲಲೋಕೋತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶಕಾರಿಣಾ ಪೂರ್ವಂ ತನುಗ್ರಹಣಂ ಕುರ್ವತಾ ನೃಸಿಂಹ ರೂಪಮಾವಿಷ್ಕೃತಮ್ ॥ ೪,೧೫.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ದೈತ್ಯರ ರಾಜನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಉಳಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ ಭಗವಂತನು ಮೊದಲು ನರಸಿಂಹನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ತತ್ರ ಚ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋರ್ವಿಷ್ಣುರಯಮಿತ್ಯೇತನ್ನ ಮನಸ್ಯಭೂತ್ ॥ ೪,೧೫.
ಅಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಇವನು ವಿಷ್ಣು' ಎಂಬ ಯೋಚನೆ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ನಿರತಿಶಯಪುಣ್ಯಸಮುದ್ಭೂತಮೇತತ್ಸತ್ತ್ವಾಜಾತಮಿತಿ ॥ ೪,೧೫.
ಅವನು 'ಇದು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ರಜೋದ್ರೇಕಪ್ರೇರಿತೈಕಾಗ್ರಮತಿಸ್ತದ್ಭಾವನಾಯೋಗಾತ್ತತೋವಾಪ್ತವಧಹೈತುಕೀಂ ನಿರತಿಶಯಾಮೇವಾಖಿಲತ್ರೈಲೋಕ್ಯಕಾರೀಣೀಂ ದಶಾನನತ್ವೇ ಭೋಗಸಂಪದಮವಾಪ ॥ ೪,೧೫.
ರಾಜೋಗುಣದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾದುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಅವನು ದಶಾನನನಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆಳುವ ಅಪಾರ ಭೋಗವನ್ನು, ತನ್ನ ಮರಣದ ಕಾರಣದಿಂದ ಪಡೆದನು.
ನ ತು ಸ ತಸ್ಮಿನ್ನನಾದಿನಿಧನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮಭೂತೇ ಭಗವತ್ಯನಾಲಂಬಿನಿ ಕೃತೇ ಮನಸಸ್ತಲ್ಲಯಮವಾಪ ॥ ೪,೧೫.
ಆದರೆ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಲಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ದಶಾನನತ್ವೇಪ್ಯನಙ್ಗಪರಾಧೀನತಯಾ ಜಾನಕೀಸಮಾಸಕ್ತಚೇತಸಾ ಭಗವತಾ ದಾಶರಥಿ ರೂಪಧಾರಿಣಾ ಹತಸ್ಯ ತದ್ರೂಪದರ್ಶನಮೇವಾಸೀತ್ನಾಯಮಚ್ಯುತ ಇತ್ಯಾಸಕ್ತಿರ್ವಿಪದ್ಯತೋನ್ತಃಕರಣೇ ಮಾನುಷಬುದ್ಧಿರೇವ ಕೇವಲಮಸ್ಯಾಭೂತ್ ॥ ೪,೧೫.
ಹಾಗೆ ದಶಾನನನಾಗಿಯೂ, ಕಾಮದ ವಶನಾಗಿ, ಜಾನಕಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಸೆರೆಹೋಗಿ, ದಶರಥನ ಮಗನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಆ ರೂಪ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿತು; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅಚ್ಯುತನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗದೆ, ಮಾನವನ ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಿತು.
ಪುನರಪ್ಯಚ್ಯುತವಿನಿಪಾತಮಾತ್ರಫಲಮಖಿಲಭೂಮಣ್ಡಲಶ್ಲಾಘ್ಯಚೇದಿರಾಜಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಅವ್ಯಾಹತೈಶ್ವರ್ಯಂ ಶಿಶುಪಾಲತ್ವೇಪ್ಯವಾಪ ॥ ೪,೧೫.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅಚ್ಯುತನಿಂದ ಹತರಾದ ಫಲವಾಗಿ, ಅವನು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಚೇದಿ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಶಿಶುಪಾಲನಾಗಿಯೂ ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.