ಮಯಾತ್ರಾಗ್ನಿಸ್ಥಾಲೀ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಾ ಸಾ ಚಾಶ್ವತ್ಥಶ್ಶಮೀಗರ್ಭೋಽಭೂತ್
'ಇಲ್ಲೇ ನಾನು ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಲಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಈಗ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವು ಶಮೀ ಮರದ ಒಳಗೆ ಬೆಳೆದಿದೆ' ಎಂದು.
ತದೇನಮೇವಾಹಮಗ್ನಿರೂಪಮಾದಾಯ ಸ್ವಪುರಮಭಿಗಮ್ಯಾರಣೀಂ ಕೃತ್ವಾ ತದುತ್ಪನ್ನಾಗ್ನೇರುಪಾಸ್ತಿಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮೀತಿ
'ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಈ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ಅರಣಿ ಮಾಡಿ, ಅದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು.
ಏವಮೇವ ಸ್ವಪುರಮಭಿಗಮ್ಯಾರಣಿಂ ಚಕಾರ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನು ಅರಣಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಚಾಂಗುಲೈಃ ಕುರ್ವನ್ ಗಾಯತ್ರೀಮಪಠತ್
ಅದನ್ನು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾ, ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು.
ಪಠತಶ್ಚಾಕ್ಷರಸಂಖ್ಯಾನ್ಯೇವಾಂಗುಲಾನ್ಯರಣ್ಯಭವತ್
ಅವನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಬೆರಳುಗಳು ಅರಣ್ಯವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು.
ತತ್ರಾಗ್ನಿಂ ನಿರ್ಮಥ್ಯಾಗ್ನಿತ್ರಯಮಾಮ್ನಾಯಾನುಸಾರೀ ಭೂತ್ವಾ ಜುಹಾವ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಅಗ್ನಿಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದನು.
ಉರ್ವಶೀಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಫಲಮಭಿಸಂಧಿತವಾನ್
ಅವನು ಊರ್ವಶಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಫಲವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದನು.
ತೇನೈವ ಚಾಗ್ನಿವಿಧಿನಾ ಬಹುವಿಧಾನ್ ಯಜ್ಞಾನಿಷ್ಟ್ವಾ ಗಾಂಧರ್ವಲೋಕಾನವಾಪ್ಯೋರ್ವಶ್ಯಾ ಸಹಾವಿಯೋಗಮವಾಪ
ಆಗ ಅವನು ಅದೇ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹಲವು ವಿಧದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗಾಂಧರ್ವರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಊರ್ವಶಿಯ ಜೊತೆ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಏಕೋಽಗ್ನಿರಾದಾವಭವದೇಕೇನ ತ್ವತ್ರ ಮನ್ವಂತರೇ ತ್ರೇಧಾ ಪ್ರವರ್ತಿತಾಃ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯೇ ಇದ್ದಿತು; ಆದರೆ ಈ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಅದು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ತಸ್ಯಾಪ್ಯಾಯುರ್ಧೀಮಾನಮಾವಸು-ವಿಶ್ವಾವಸು-ಶತಾಯುಃ-ಶ್ರುತಾಯುಃ (ಅಯುತಾಯುಃ) ಸಂಜ್ಞಾಃ ಷಡ಼ಭವನ್ ಪುತ್ರಾಃ ।। ೪-೭-
ಅವನಿಗೆ ಧೀಮಾನ್ನು, ಆವಸು, ವಿಶ್ವಾವಸು, ಶತಾಯು, ಶ್ರುತಾಯು (ಅಥವಾ ಅಯುತಾಯು) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.
ಅಮಾವಸೋರ್ಭೀಮೋ ನಾಮ ಪುತ್ರೋಽಭವತ್ । ಭೀಮಸ್ಯ ಕಾಞ್ಚನಃ, ಕಾಞ್ಚನಾತ್ ಸುಹೋತ್ರಃ, ತಸ್ಯಾಪಿ ಜಹ್ನಃ । ಯೋಽಸೌ ಯಜ್ಞವಾಟಮಖಿಲಂ ಗಙ್ಗಾಮ್ಭಸಾ ಪ್ಲಾವಿತಮಾಲೋಕ್ಯ ಕ್ರೋಧಸಂರಕ್ತನಯನೋ ಭಗನ್ತಂ ಯಜ್ಞಪುರುಷಮಾತ್ಮನಿ ಪರಮೇಣ ಸಮಾಧಿನಾ ಸಮಾರೋಪ್ಯಾ ಖಿಲಾಮೇವ ಗಙ್ಗಾಮಪಿವತ್ ।। ೪-೭-
ಆವಸುಗೆ ಭೀಮ ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಭೀಮನಿಗೆ ಕಾಂಚನ, ಕಾಂಚನನಿಗೆ ಸುಹೋತ್ರ, ಅವನಿಗೆ ಜಹ್ನು ಎಂಬ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವೆಲ್ಲ ತುಂಬಿಹೋದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜಹ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಪರಮ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಯಜ್ಞಪುರುಷನನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅಥೈನಂ ದೇವರ್ಷಯಃ ಪ್ರಸಾದಯಾಮಾಸುಃ, ದುಹಿತೃತ್ವೇ ದುಹಿತೃತ್ವೇ ಚಾಸ್ಯ ಗಙ್ಗಾಮನಯನ್ । ಜಹ್ನೋಶ್ವ ಸುಜಹ್ನು ರ್ನಾಮ ಪುತ್ರೋಽಭವತ್ । ತಸ್ಯಾಪ್ಯಜಕಃ, ತತೋ ಬಲಾಕಾಶ್ವಃ, ತಸ್ಮಾತ್ ಕುಶಃ, ಕುಶಸ್ಯ ಕುಶಾಶ್ವ-ಕುಶನಾಭಾಮೂರ್ತ್ತರಯಾಮಾವಸವಶ್ವತ್ವಾರಃ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುಃ ।। ೪-೭-
ಆಗ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅವನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಜಹ್ನುವಿಗೆ ಸುಜಹ್ನು ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಅಜಕ, ಆಮೇಲೆ ಬಲಾಕಾಶ್ವ, ನಂತರ ಕುಶ. ಕುಶನಿಗೆ ಕುಶಾಶ್ವ, ಕುಶನಾಭ, ಅಮೂರ್ತರಯ, ಆವಸು, ಅಶ್ವತಾರ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.
ತೇಷಾಂ ಕುಶಾಶ್ವಃ "ಶಕ್ರತುಲ್ಯೋ ಮೇ ಪುತ್ರೋ ಭವೇ" ದಿತಿ ತಪಶ್ವಚಾರ । ತಞ್ಚೋಗ್ರತ ಪಸಮವಲೋಕ್ಯ ಮಾ ಭವತ್ವನ್ಯೋಽ ಸ್ಮತ್ತುಲ್ಯವೀರ್ಯ್ಯ" ಇತ್ಯಾತ್ಮನೈವಾಸ್ಯೇನ್ದ್ರಃ ಪುತ್ರತ್ವಮ ಗಚ್ಛತ ।। ೪-೭-
ಅವರಲ್ಲಿ ಕುಶಾಶ್ವನು 'ನನಗೆ ಇಂದ್ರನಂತಾದ ಮಗನಾಗಲಿ' ಎಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಘೋರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನನ್ನಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇರಬಾರದು' ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ತಾನೇ ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಗಾಧಿರ್ನಾಮ ಸ ಕೌಶಿಕೋಽಭವತ್ । ಗಾಧಿಶ್ವ ಸತ್ಯವತೀಂ ನಾಮ ಕನ್ಯಾಮಜನಯತ್ । ತಾಞ್ಚ ಭಾರ್ಗವ ಋಚೀಕೋ ವಬ್ರ ।। ೪-೭-
ಅವನು ಗೌಶಿಕನಾದ ಗಾಧಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಗಾಧಿಗೆ ಸತ್ಯವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಭಾರ್ಗವ ಋಚಿಕನು ವರಿಸಿದನು.
ಗಾಧಿರಪ್ಯತಿರೋಷಣಾಯ ಅತಿವೃದ್ಧಾಯ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದಾತುಮನಿಚ್ಛನ್ನೇಕತಃ ಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾನಾಮಿನ್ದುವರ್ಚ್ಚಸಾಮನಿಲ ರಂಹಸಾಮಶ್ವಾನಾಂ ಸಹಸ್ತ್ರಂ ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕಮಯಾಚತ ।। ೪-೭-
ಗಾಧಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬಹಳ ವಯಸ್ಸಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸದೆ, ಕನ್ನಡ ಕಿವಿಗಳಿರುವ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಿರುವ, ಒಂದು ಬಿಳಿ ಗುರುತು ಇರುವ ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿದನು.
ತೇನಾಪಿ ಋಷಿಣಾ ವರುಣಸಕಾಶಾದುಪಲಭ್ಯ ಅಶ್ವತೀರ್ಥೋ ತೂಪನ್ನಂ ತಾದೃಶಾಶ್ವಸಹಸ್ತ್ರ ದತ್ತಮ್ ।। ೪-೭-
ಆ ಋಷಿಯು ವರಣನಿಂದ ಆ ರೀತಿಯ ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವುಗಳನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ತತಸ್ತಾಮೃತಚೀಕಃ ಕನ್ಯಾಮುಪಯೇಮೇ । ಋಚೀಕಶ್ವತಸ್ಯಾ ಶ್ವರುಮಪತ್ಯಾರ್ಥಂ ಚಕಾರ ತಥಾ ಪ್ರಸಾದಿತಶ್ವ ತನ್ಮಾತ್ರೇ ಕ್ಷತ್ರವರಪುತ್ರೋತೂಪತ್ತಯೇ ಚರುಮಪರಂ ಸಾಧಯಾಮಾಸ ।। ೪-೭-
ನಂತರ ಋಚಿಕನು ಆ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಋಚಿಕನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಒಂದು ಹೋಮದ ಆಹುತಿ ತಯಾರಿಸಿದನು; ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಆಕೆಯ ತಾಯಿಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಲೆಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಆಹುತಿ ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಏಷ ಚರುರ್ಭವತ್ಯಾ ಅಯಮಪರಸ್ತ್ವನ್ಮಾತ್ರಾ ಸಮ್ಯಗುಪಯೋಜ್ಯ ಇತ್ಯುತ್ತವಾ ವನಂ ಜಗಾಮ ।। ೪-೭-
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಆಹುತಿ ನಿನಗಾಗಿ; ಮತ್ತೊಂದು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಗೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸು,' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಉಪಯೋಗಕಾಲೇ ಚ ತಾಂ ಮಾತಾ ಸತ್ಯವತೀಮಾಹ,--ಸರ್ವ್ವ ಏವಾತ್ಮಪುತ್ರಮತಿಗುಣಂ ಸಮಭಿಲಷತಿ, ನಾತ್ಮ-ಜಾಯಾಭ್ರಾತೃ ಗುಣೋಷ್ವತೀವಾದೃತೋ ಭವತೀತ್ಯತೋಽರ್ಹಸಿ ಮಮ ತ್ವಮಾತ್ಮೀಯಞ್ಚರು ದಾತುಂ ಮದೀಯಞ್ಚರುಮಾತ್ಮನೋಪಯೋಕ್ತುಮ್ ।। ೪-೭-
ಆಹುತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವತಿಯ ತಾಯಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮಗನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾಗಲಿ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಮಗಳ ಮಗ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನಿನಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹುತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ನಾನು ನನ್ನದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಮತೂಪುತ್ರೇಣಾ ಹಿ ಸಕಲಭೂಮಣಡಲಪರಿಪಾಲನಂ ಕಾರ್ಯ್ಯಮ್ ।। ೪-೭-
'ನನ್ನ ಮಗನಿಂದಲೇ ಈ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.'
ಕಿಯದೂಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ಯ ಬಲವೀರ್ಯ್ಯಸಮ್ಪದಿತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ಸ್ವಂಚರು ಮಾತ್ರೇ ದತ್ತವತೀ ।। ೪-೭-
'ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನ ಬಲ, ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಷ್ಟು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸತ್ಯವತಿ ತನ್ನ ಆಹುತಿಯನ್ನು ತಾಯಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಅಥ ವನಾದಭ್ಯಾಗತ್ಯ ಸತ್ಯವತೀಮೃಷಿರಪಶ್ಯತ್ ಆಹ ಚೈನಾಮ,--ಅತಿಪಾಪೇ! ಕಿಮಿದಮಕಾರ್ಯ್ಯಂ ಭವತ್ಯಾ ಕೃತಮ್, ಅತಿರೌದ್ರ ತೇ ವಪುರಾಲಕ್ಷ್ಯತೇ, ನೂನಂ ತ್ವಯಾ ತ್ವನ್ಮಾತೃ ಸತೂಕೃತಶ್ವರುರುಪಯುಕ್ತಃ ನ ಯುಕ್ತಮೈತತ್ ।। ೪-೭-
ನಂತರ ಋಷಿಯು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬಂದು ಸತ್ಯವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಅತಿ ಪಾಪಿನಿ! ನೀನು ಏನು ತಪ್ಪು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ? ನಿನ್ನ ರೂಪ ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ; ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹುತಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ.'
ಮಯಾ ಹಿ ತತ್ರ ಚರೌ ಸಕಲೈವ ಶೌರ್ಯ್ಯ--ಬಲಸಮ್ಪದಾ ರೋಪಿತಾ, ತ್ವದೀಯೇ ಚರಾವಪ್ಯಖಿಲಶಾನ್ತಿ ಜ್ಞಾನ-ತಿತಿಕ್ಷಾದಿಕಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗುಣಾಸಮ್ಪತ್ । ಏತಜ್ವ ವಿಪರೀತಂ ಕುರ್ವ್ವತ್ಯಾಸ್ತವಾತಿರೌದ್ರಾಸ್ತ್ರಧಾರಣ-ಮಾರಣನಿಷ್ಠಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಚಾರಃ ಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ, ಅಸ್ಯಾಶ್ವೋಪಶಮರುಚಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚಾರಃ ।। ೪-೭-
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯೈವ ಸಾ ತಸ್ಯ ಪಾದೌ ಜಗ್ರಾಹ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ಏನಮಾಹ,--ಭಗವನ್ ! ಮಯೈತದಜ್ಞಾನಾದನುಷ್ಠಿತಂ, ಪ್ರಸಾದಂ ಮೇ ಕುರು, ಮೈವಂವಿಧಃ ಪುತ್ರೋ ಭವತು, ಕಾಮಮೇವಂವಿಧಃ ಪೌತ್ರೋ ಭವತು ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಮುನಿರಪ್ಯಾಹ--ಏವಮಸ್ತು ಇತಿ ।। ೪-೭-
ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಅವಳು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಿದ್ದಳು. ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಭಗವಂತ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ. ಇಂತಹ ಮಗ ನನಗೆ ಹುಟ್ಟಬಾರದು; ಬದಲಾಗಿ ಇಂತಹ ಮೊಮ್ಮಗ ಹುಟ್ಟಲಿ.' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮುನಿ ಕೂಡ 'ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅನನ್ತರಞ್ಚ ಸಾ ಜಮದಗ್ನಿಮಜೀಜನತ್ । ತನ್ಮಾತಾ ಚ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಜನಯಾಮಾಸ । ಸತ್ಯವತೀ ಚ ಕೌಶಿಕೀ ನಾಮ ನದ್ಯಭವತ್ । ಜಮದಗ್ನಿರಿಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶೋದ್ಭವಸ್ಯ ರೇಣೋಸ್ತನಯೋ ರೇಣುಕಾಮುಪಯೇಮೇ । ತಸ್ಮಾಞ್ಚಾಶೇಷಕ್ಷತ್ರವಶಹನ್ತಾರಂ ಪರಶುರಾಮಸಜ್ಞ ಭಗವತಃ ಸಕಲಲೋಕಗುರೋರ್ನಾರಾಯಣಸ್ಯಾಂಶಂ ಜಮದಗ್ನಿರಜೀಜನತ್ ।। ೪-೭-
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಪುರೂರವಸೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಪುತ್ರೋ ಯಸ್ತ್ವಾಯುರ್ನಾಮಾ ಸ ರಾಹೋರ್ದುಹಿತರಮುಪಯೇಮೇ
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಪುರೂರವಸನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಆಯು ಎಂಬ ಹೆಸರು. ಅವನು ರಾಹುವಿನ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಪಂಚ ಪುತ್ರಾನುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ
ಆಕೆಗಿಂದ ಅವನು ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನಹುಷಕ್ಷತ್ರವೃದ್ಧರಂಭರಜಿಸಂಜ್ಞಾಸ್ತಥೈವಾನೇನಾಃ ಪಂಚಮಃ ಪುತ್ರೋಽಭೂತ್
ಅವರು ನಹುಷ, ಕ್ಷತ್ರವೃದ್ಧ, ರಂಭ, ರಾಜಿ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಮಗನಿಗೆ ಅನೇನ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು.
ಕ್ಷತ್ರವೃದ್ಧಾತ್ಸುಹೋತ್ರಃ ಪುತ್ರೋಽಭವತ್
ಕ್ಷತ್ರವೃದ್ಧನಿಗೆ ಸುಹೋತ್ರ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಕಾಶ್ಯಪಕಾಶಗೃತ್ಸಮದಾಸ್ತ್ರಯಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುಃ
ಅವನಿಗೆ ಕಾಶ್ಯಪ, ಕಾಶ, ಗೃತ್ಸಮದ ಎಂಬ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ನಾನು ಅವನೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ನೆಡಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಂತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಸಹನೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಭಯಂಕರವಾದ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಂತೆ ವರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಗುಣಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.
ಅನಂತರ ಆಕೆ ಜಮದಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅವನ ತಾಯಿ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಸತ್ಯವತಿ ಎಂಬವಳು ಕೌಶಿಕಿ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಳು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರೇಣುವ ಪುತ್ರನಾದ ಜಮದಗ್ನಿ ರೇಣುಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ರೇಣುಕೆಯಿಂದ, ಜಮದಗ್ನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಪರಶುರಾಮ ಎಂಬ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಗುರುನಾದ ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶರೂಪಿಯಾದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.