ಉವಾಚ ಚೈನಂ ರಾಜಾನಮಸ್ಮತ್ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಮಹಾರಾಜಾಯ ಸರ್ವ ಏವ ಗಂಧರ್ವಾ ವರದಾಸ್ಸಂವೃತ್ತಾಃ ವ್ರಿಯತಾಂ ಚ ವರ ಇತಿ
ಅವಳು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಧರ್ವರು ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು' ಎಂದು.
ವಿಜಿತಸಕಲಾರಾತಿರವಿಹತೇಂದ್ರಿ ಯಸಾಮರ್ಥ್ಯೋ ಬಂಧುಮಾನಮಿತಬಲಕೋಶೋಽಸ್ಮಿ ನಾನ್ಯದಸ್ಮಾಕಮುರ್ವಶೀಸಾಲೋಕ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಮಸ್ತಿತದಹಮನಯಾ ಸಹೋರ್ವಶ್ಯಾ ಕಾಲಂ ನೇತುಮಭಿಲಷಾಮೀತ್ಯುಕ್ತೇ ಗಂಧರ್ವಾ ರಾಜ್ಞೇಽಗ್ನಿಸ್ಥಾಲೀಂ ದದುಃ
ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾಗದೆ, ಬಲ, ಬಂಧುಗಳು, ಧನ ಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಇರುವ ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ನನಗೆ ಉರ್ವಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವುದು ಮಾತ್ರ ಇಷ್ಟ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಗಂಧರ್ವರು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಊಚುಶ್ಚೈನಮಗ್ನಿಮಾಮ್ನಾಯಾನುಸಾರೀ ಭೂತ್ವಾ ತ್ರಿಧಾ ಕೃತ್ವೋರ್ವಶೀ ಸಲೋಕತಾಮನೋರಥಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಸಮ್ಯಗ್ಯಜೇಥಾಃ ತತೋಽವಶ್ಯಮಭಿಲಷಿತಮವಾಪ್ಸ್ಯತೀತ್ಯುಕ್ತಸ್ತಾಮಗ್ನಿಸ್ಥಾಲೀಮಾದಾಯ ಜಗಾಮ
ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮದಂತೆ ಈ ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಲಿಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಉರ್ವಶಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸು. ಆಗ ನಿನ್ನ ಆಸೆಯಾದುದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು.
ಅಂತರಟವ್ಯಾಮಚಿಂತಯತ್ ಅಹೋ ಮೇಽತೀವ ಮೂಢತಾ ಕಿಮಹಮಕರವಮ್
ಅರಣ್ಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಎಷ್ಟು ಮೂಢನಾಗಿದ್ದೇನೆ! ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ?' ಎಂದು.
ವಹ್ನಿಸ್ಥಾಲೀ ಮಯೈಷಾನೀತಾ ನೋರ್ವಶೀತಿ
'ನಾನು ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲದೆ ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಲಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಂದಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು.
ಅಥೈನಾಮಟವ್ಯಾಮೇವಾಗ್ನಿಸ್ಥಾಲೀಂ ತತ್ಯಾಜ ಸ್ವಪುರಂ ಚ ಜಗಾಮ
ಆಮೇಲೆ, ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಅವನು ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಲಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ವ್ಯತೀತೇಽರ್ದ್ಧರಾತ್ರೇ ವಿನಿದ್ರಶ್ಚಾಚಿಂತಯತ್
ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಮೋರ್ವಶೀಸಾಲೋಕ್ಯಪ್ರಾಪ್ತ್ಯರ್ಥಮಗ್ನಿಸ್ಥಾಲೀ ಗಂಧರ್ವೈರ್ದತ್ತಾ ಸಾ ಚ ಮಯಾಟವ್ಯಾಂ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ
'ನಾನು ಉರ್ವಶಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಗಂಧರ್ವರು ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟೆನು' ಎಂದು.
ತದಹಂ ತತ್ರ ತದಾಹರಣಾಯ ಯಾಸ್ಯಾಮೀತ್ಯುತ್ಥಾಯ ತತ್ರಾಪ್ಯುಪಗತೋ ನಾಗ್ನಿಸ್ಥಾಲೀಮಪಶ್ಯತ್
'ಆಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ತರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಎದ್ದು ಹೋದನು. ಆದರೆ ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಲಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಶಮೀಗರ್ಭಂ ಚಾಶ್ವತ್ಥಮಗ್ನಿಸ್ಥಾಲೀಸ್ಥಾನೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಚಿಂತಯತ್
ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಲಿಯ ಬದಲು, ಅವನು ಶಮೀ ಮರ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಮಯಾತ್ರಾಗ್ನಿಸ್ಥಾಲೀ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಾ ಸಾ ಚಾಶ್ವತ್ಥಶ್ಶಮೀಗರ್ಭೋಽಭೂತ್
'ಇಲ್ಲೇ ನಾನು ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಲಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಈಗ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವು ಶಮೀ ಮರದ ಒಳಗೆ ಬೆಳೆದಿದೆ' ಎಂದು.
ತದೇನಮೇವಾಹಮಗ್ನಿರೂಪಮಾದಾಯ ಸ್ವಪುರಮಭಿಗಮ್ಯಾರಣೀಂ ಕೃತ್ವಾ ತದುತ್ಪನ್ನಾಗ್ನೇರುಪಾಸ್ತಿಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮೀತಿ
'ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಈ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ಅರಣಿ ಮಾಡಿ, ಅದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು.
ಏವಮೇವ ಸ್ವಪುರಮಭಿಗಮ್ಯಾರಣಿಂ ಚಕಾರ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನು ಅರಣಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಚಾಂಗುಲೈಃ ಕುರ್ವನ್ ಗಾಯತ್ರೀಮಪಠತ್
ಅದನ್ನು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾ, ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು.
ಪಠತಶ್ಚಾಕ್ಷರಸಂಖ್ಯಾನ್ಯೇವಾಂಗುಲಾನ್ಯರಣ್ಯಭವತ್
ಅವನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಬೆರಳುಗಳು ಅರಣ್ಯವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು.
ತತ್ರಾಗ್ನಿಂ ನಿರ್ಮಥ್ಯಾಗ್ನಿತ್ರಯಮಾಮ್ನಾಯಾನುಸಾರೀ ಭೂತ್ವಾ ಜುಹಾವ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಅಗ್ನಿಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದನು.
ಉರ್ವಶೀಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಫಲಮಭಿಸಂಧಿತವಾನ್
ಅವನು ಊರ್ವಶಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಫಲವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದನು.
ತೇನೈವ ಚಾಗ್ನಿವಿಧಿನಾ ಬಹುವಿಧಾನ್ ಯಜ್ಞಾನಿಷ್ಟ್ವಾ ಗಾಂಧರ್ವಲೋಕಾನವಾಪ್ಯೋರ್ವಶ್ಯಾ ಸಹಾವಿಯೋಗಮವಾಪ
ಆಗ ಅವನು ಅದೇ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹಲವು ವಿಧದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗಾಂಧರ್ವರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಊರ್ವಶಿಯ ಜೊತೆ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಏಕೋಽಗ್ನಿರಾದಾವಭವದೇಕೇನ ತ್ವತ್ರ ಮನ್ವಂತರೇ ತ್ರೇಧಾ ಪ್ರವರ್ತಿತಾಃ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯೇ ಇದ್ದಿತು; ಆದರೆ ಈ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಅದು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ತಸ್ಯಾಪ್ಯಾಯುರ್ಧೀಮಾನಮಾವಸು-ವಿಶ್ವಾವಸು-ಶತಾಯುಃ-ಶ್ರುತಾಯುಃ (ಅಯುತಾಯುಃ) ಸಂಜ್ಞಾಃ ಷಡ಼ಭವನ್ ಪುತ್ರಾಃ ।। ೪-೭-
ಅವನಿಗೆ ಧೀಮಾನ್ನು, ಆವಸು, ವಿಶ್ವಾವಸು, ಶತಾಯು, ಶ್ರುತಾಯು (ಅಥವಾ ಅಯುತಾಯು) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.
ಅಮಾವಸೋರ್ಭೀಮೋ ನಾಮ ಪುತ್ರೋಽಭವತ್ । ಭೀಮಸ್ಯ ಕಾಞ್ಚನಃ, ಕಾಞ್ಚನಾತ್ ಸುಹೋತ್ರಃ, ತಸ್ಯಾಪಿ ಜಹ್ನಃ । ಯೋಽಸೌ ಯಜ್ಞವಾಟಮಖಿಲಂ ಗಙ್ಗಾಮ್ಭಸಾ ಪ್ಲಾವಿತಮಾಲೋಕ್ಯ ಕ್ರೋಧಸಂರಕ್ತನಯನೋ ಭಗನ್ತಂ ಯಜ್ಞಪುರುಷಮಾತ್ಮನಿ ಪರಮೇಣ ಸಮಾಧಿನಾ ಸಮಾರೋಪ್ಯಾ ಖಿಲಾಮೇವ ಗಙ್ಗಾಮಪಿವತ್ ।। ೪-೭-
ಆವಸುಗೆ ಭೀಮ ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಭೀಮನಿಗೆ ಕಾಂಚನ, ಕಾಂಚನನಿಗೆ ಸುಹೋತ್ರ, ಅವನಿಗೆ ಜಹ್ನು ಎಂಬ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವೆಲ್ಲ ತುಂಬಿಹೋದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜಹ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಪರಮ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಯಜ್ಞಪುರುಷನನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅಥೈನಂ ದೇವರ್ಷಯಃ ಪ್ರಸಾದಯಾಮಾಸುಃ, ದುಹಿತೃತ್ವೇ ದುಹಿತೃತ್ವೇ ಚಾಸ್ಯ ಗಙ್ಗಾಮನಯನ್ । ಜಹ್ನೋಶ್ವ ಸುಜಹ್ನು ರ್ನಾಮ ಪುತ್ರೋಽಭವತ್ । ತಸ್ಯಾಪ್ಯಜಕಃ, ತತೋ ಬಲಾಕಾಶ್ವಃ, ತಸ್ಮಾತ್ ಕುಶಃ, ಕುಶಸ್ಯ ಕುಶಾಶ್ವ-ಕುಶನಾಭಾಮೂರ್ತ್ತರಯಾಮಾವಸವಶ್ವತ್ವಾರಃ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುಃ ।। ೪-೭-
ಆಗ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅವನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಜಹ್ನುವಿಗೆ ಸುಜಹ್ನು ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಅಜಕ, ಆಮೇಲೆ ಬಲಾಕಾಶ್ವ, ನಂತರ ಕುಶ. ಕುಶನಿಗೆ ಕುಶಾಶ್ವ, ಕುಶನಾಭ, ಅಮೂರ್ತರಯ, ಆವಸು, ಅಶ್ವತಾರ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.
ತೇಷಾಂ ಕುಶಾಶ್ವಃ "ಶಕ್ರತುಲ್ಯೋ ಮೇ ಪುತ್ರೋ ಭವೇ" ದಿತಿ ತಪಶ್ವಚಾರ । ತಞ್ಚೋಗ್ರತ ಪಸಮವಲೋಕ್ಯ ಮಾ ಭವತ್ವನ್ಯೋಽ ಸ್ಮತ್ತುಲ್ಯವೀರ್ಯ್ಯ" ಇತ್ಯಾತ್ಮನೈವಾಸ್ಯೇನ್ದ್ರಃ ಪುತ್ರತ್ವಮ ಗಚ್ಛತ ।। ೪-೭-
ಅವರಲ್ಲಿ ಕುಶಾಶ್ವನು 'ನನಗೆ ಇಂದ್ರನಂತಾದ ಮಗನಾಗಲಿ' ಎಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಘೋರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನನ್ನಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇರಬಾರದು' ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ತಾನೇ ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಗಾಧಿರ್ನಾಮ ಸ ಕೌಶಿಕೋಽಭವತ್ । ಗಾಧಿಶ್ವ ಸತ್ಯವತೀಂ ನಾಮ ಕನ್ಯಾಮಜನಯತ್ । ತಾಞ್ಚ ಭಾರ್ಗವ ಋಚೀಕೋ ವಬ್ರ ।। ೪-೭-
ಅವನು ಗೌಶಿಕನಾದ ಗಾಧಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಗಾಧಿಗೆ ಸತ್ಯವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಭಾರ್ಗವ ಋಚಿಕನು ವರಿಸಿದನು.
ಗಾಧಿರಪ್ಯತಿರೋಷಣಾಯ ಅತಿವೃದ್ಧಾಯ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದಾತುಮನಿಚ್ಛನ್ನೇಕತಃ ಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾನಾಮಿನ್ದುವರ್ಚ್ಚಸಾಮನಿಲ ರಂಹಸಾಮಶ್ವಾನಾಂ ಸಹಸ್ತ್ರಂ ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕಮಯಾಚತ ।। ೪-೭-
ಗಾಧಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬಹಳ ವಯಸ್ಸಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸದೆ, ಕನ್ನಡ ಕಿವಿಗಳಿರುವ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಿರುವ, ಒಂದು ಬಿಳಿ ಗುರುತು ಇರುವ ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿದನು.
ತೇನಾಪಿ ಋಷಿಣಾ ವರುಣಸಕಾಶಾದುಪಲಭ್ಯ ಅಶ್ವತೀರ್ಥೋ ತೂಪನ್ನಂ ತಾದೃಶಾಶ್ವಸಹಸ್ತ್ರ ದತ್ತಮ್ ।। ೪-೭-
ಆ ಋಷಿಯು ವರಣನಿಂದ ಆ ರೀತಿಯ ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವುಗಳನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ತತಸ್ತಾಮೃತಚೀಕಃ ಕನ್ಯಾಮುಪಯೇಮೇ । ಋಚೀಕಶ್ವತಸ್ಯಾ ಶ್ವರುಮಪತ್ಯಾರ್ಥಂ ಚಕಾರ ತಥಾ ಪ್ರಸಾದಿತಶ್ವ ತನ್ಮಾತ್ರೇ ಕ್ಷತ್ರವರಪುತ್ರೋತೂಪತ್ತಯೇ ಚರುಮಪರಂ ಸಾಧಯಾಮಾಸ ।। ೪-೭-
ನಂತರ ಋಚಿಕನು ಆ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಋಚಿಕನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಒಂದು ಹೋಮದ ಆಹುತಿ ತಯಾರಿಸಿದನು; ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಆಕೆಯ ತಾಯಿಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಲೆಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಆಹುತಿ ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಏಷ ಚರುರ್ಭವತ್ಯಾ ಅಯಮಪರಸ್ತ್ವನ್ಮಾತ್ರಾ ಸಮ್ಯಗುಪಯೋಜ್ಯ ಇತ್ಯುತ್ತವಾ ವನಂ ಜಗಾಮ ।। ೪-೭-
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಆಹುತಿ ನಿನಗಾಗಿ; ಮತ್ತೊಂದು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಗೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸು,' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಉಪಯೋಗಕಾಲೇ ಚ ತಾಂ ಮಾತಾ ಸತ್ಯವತೀಮಾಹ,--ಸರ್ವ್ವ ಏವಾತ್ಮಪುತ್ರಮತಿಗುಣಂ ಸಮಭಿಲಷತಿ, ನಾತ್ಮ-ಜಾಯಾಭ್ರಾತೃ ಗುಣೋಷ್ವತೀವಾದೃತೋ ಭವತೀತ್ಯತೋಽರ್ಹಸಿ ಮಮ ತ್ವಮಾತ್ಮೀಯಞ್ಚರು ದಾತುಂ ಮದೀಯಞ್ಚರುಮಾತ್ಮನೋಪಯೋಕ್ತುಮ್ ।। ೪-೭-
ಆಹುತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವತಿಯ ತಾಯಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮಗನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾಗಲಿ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಮಗಳ ಮಗ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನಿನಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹುತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ನಾನು ನನ್ನದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಮತೂಪುತ್ರೇಣಾ ಹಿ ಸಕಲಭೂಮಣಡಲಪರಿಪಾಲನಂ ಕಾರ್ಯ್ಯಮ್ ।। ೪-೭-
'ನನ್ನ ಮಗನಿಂದಲೇ ಈ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.'