ಯಜ್ಞಸಮಾಪ್ತೌ ಚ ಭಾಗಗ್ರಹಣಾಯಾಗತಾನ್ ದೇವಾನ್ ಋತ್ವಿಜ ಊಚುಃ, ಯಜಮಾನಾಯ ವರೋ ದೀಯತಾಮಿತಿ । ದೇವೈ ಶ್ಛನ್ದಿತೋ ನಿಮಿರಾಹ ।। ೪-೫-
ಯಾಗ ಮುಗಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದು ತಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಂದರು. ಆಗ ಋತ್ವಿಜರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, 'ಯಜಮಾನನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ನಿಮಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭಗವನ್ತೋಽಖಿಲಸಂಸಾರದೂಃ ಖಸಙ್ಘಾತಸ್ಯ ಚ್ಛತ್ತೋರಃ ನ ಹ್ಯತೋವಜ್ಜಗತ್ಯನ್ಯದ ದುಃ ಖಮಸ್ತಿ, ಯಚ್ಛರೀರಾತ್ಮನೋರ್ವ್ವಿಯೋಗೋ ಭವತಿ, ತದಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಕಲಲೋಕ ಲೋಚನೇಷು ವಸ್ತುಮ್, ನ ಪುನಃ ಶರೀರಗ್ರಹಣಂ ಕರ್ತ್ತುಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ದೇವೈರಸಾವಶೇಷ ಭೂತಾನಾಂ ನೈತ್ರೇಷ ಆಸಾಂ ಕಾರಿತಃ । ತತೋ ಭೂತಾನ್ಯುನ್ಮೇಷನಿಮೇಷಂ ಚಕ್ರುಃ ।। ೪-೫-
ನಿಮಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಭಿನ್ನವಾಗುವುದು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೆ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಅಪುತ್ರಸ್ಯ ಚ ತಸ್ಯ ಭೂಭುಜಃ ಶರೀರಮರಾಜಕಭೀರವಸ್ತೇ ಮುನಯೋಽರಣಯಾಂ ಮಮನ್ಥುಃ ।। ೪-೫-
ಆ ರಾಜನು ಪುತ್ರನಿಲ್ಲದೆ ಮೃತನಾದುದರಿಂದ, ದೇಶ ರಾಜರಹಿತವಾಗುವುದೆಂದು ಭಯಪಟ್ಟು ಋಷಿಗಳು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ಕುಮಾರೋ ಜಜ್ಞೇ, ಜನನಾಜ್ಜನಕಸಂಜ್ಞಾಞ್ಚಾಸಾ ವವಾಪ ।। ೪-೫-
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗುವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಜನನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಜನಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು.
ಇತ್ಯೇತೇ ಮೈಥಿಲಾಃ। ಪ್ರಾಚುರ್ಯ್ಯಣಏತೇಷಾಮಾತ್ಮವಿದ್ಯಾಶ್ರಯಿಣೋಭೂಪಾಲಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀತಿ ।। ೪-೫-
ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮೈಥಿಲ ರಾಜರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯವಾದ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ । ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ವಂಶ್ಯಾ ಭಗವನ್ಕಥಿತಾ ಭವತಾ ಮಮ । ಸೋಮಸ್ಯಾಪ್ಯಖಿಲಾನ್ವಶ್ಯಾಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್
ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಸೂರ್ಯ ವಂಶದ ವಂಶಜರನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ನಾನು ಚಂದ್ರ ವಂಶದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ಸ್ಥಿರಕೀರ್ತ್ತೀನಾಂ ಯೇಷಾಮದ್ಯಾಪಿ ಸಂತತಿಃ । ಪ್ರಸಾದಸುಮುಖಸ್ತಾನ್ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಯಾರ ವಂಶ ಇಂದು ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಸದಾ ಉಜ್ವಲವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ದಯೆಯ ಪ್ರಕಾಶವಿದೆ—ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ವಂಶಃ ಪ್ರತಿಥತೇಜಸಃ । ಸೋಮಸ್ಯಾನುಕ್ರಮಾತ್ಖ್ಯಾತಾ ಯತ್ರೋರ್ವೀಪತಯೋಽಭವನ್
ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಚಂದ್ರನ ವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭೂಪಾಲಕರು ಜನ್ಮ ತಾಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಯಂ ಹಿ ವಂಶೋತಿಬಲಪರಾಕ್ರಮದ್ಯುತಿಶೀಲಚೇಷ್ಟವದ್ಭಿರತಿಗುಣಾನ್ವಿತೈರ್ನಹುಷಯಯಾತಿ-ಕಾರ್ತವೀರ್ಯಾರ್ಜುನಾದಿಭಿರ್ಭೂಪಾಲೈರಲಂಕೃತಃ ತಮಹಂ ಕಥಯಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಮ್
ಈ ವಂಶವನ್ನು ನಹುಷ, ಯಯಾತಿ, ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನ ಮುಂತಾದ ಮಹಾರಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು, ಪರಾಕ್ರಮ, ಪ್ರಭೆ, ಗುಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಈ ವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳಿರಿ.
ಅಖಿಲಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟುರ್ಭಗವತೋ ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ನಾಭಿಸರೋಜಸಮುದ್ಭವಾಬ್ಜಯೋನೇರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರೋಽತ್ರಿಃ
ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತ ನಾರಾಯಣನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನು ಅತ್ರಿ.
ಅತ್ರೇಸ್ಸೋಮಃ
ಅತ್ರಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಂ ಚ ಭಗವಾನಬ್ಜಯೋನಿಃ ಅಶ್ಷೋಔ!ಷಧೀದ್ವಿಜನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಮಾಧಿಪತ್ಯೇಽಭ್ಯಷೇಚಯತ್
ಅವನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಚಂದ್ರನನ್ನು, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ಸ ಚ ರಾಜಸೂಯಮಕರೋತ್
ಅವನು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಭಾವಾದತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟಾಧಿಪತ್ಯಾಧಿಷ್ಠಾತೃತ್ವಾಚ್ಚೈನಂ ಮದ ಆವಿವೇಶ
ಅವನ ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಧಿಪತ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಅವನೊಳಗೆ ಅಹಂಕಾರವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಮದಾವಲೇಪಾಚ್ಚ ಸಕಲದೇವಗುರೋರ್ಬೃಸ್ಪತೇಸ್ತಾರಾಂ ನಾಮ ಪತ್ನೀಂ ಜಹಾರ
ಆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ಬಹುಶಶ್ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಚೋದಿತೇನ ಭಗವತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚೋದ್ಯಮಾನಸಕಲೈಶ್ಚ ದೇವರ್ಷಿಭಿರ್ಯಾಚಮಾನೋಪಿ ನ ಮುಮೋಚ
ಅವನನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬೇಡಿದರೂ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ಚಂದ್ರ ಸ್ಯ ಚ ಬೃಹಸ್ಪತೇರ್ದ್ವೇಷಾದುಶನಾ ಪಾರ್ಷ್ಣಿಗ್ರಾಹೋಭೂತ್
ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಉಶನನು ಚಂದ್ರನ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತನು.
ಅಂಗಿರಸಶ್ಚ ಸಕಾಶಾದುಪಲಬ್ಧವಿದ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರೋ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಸಹಾಯ್ಯಮಕರೋತ್
ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಭಗವಂತ ರುದ್ರನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಯತಶ್ಚೋಶನಾ ತತೋ ಜಂಭಕುಂಭಾದ್ಯಾಃ ಸಮಸ್ತಾ ಏವ ದೈತ್ಯದಾನವನಿಕಾಯಾ ಮಹಾನ್ತಮುದ್ಯಮಂ ಚಕ್ರುಃ
ಉಶನನ ಕಾರಣದಿಂದ ಜಂಭ, ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯ-ದಾನವರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು.
ಬೃಹಸ್ಪತೇರಪಿ ಸಕಲದೇವಸೈನ್ಯಯುತಃ ಸಹಾಯಃ ಶಕ್ರೋಽಽಭವತ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ನಿಂತನು.
ಏವಂ ಚ ತಯೋರತೀವೋಗ್ರಸಂಗ್ರಾಮಸ್ತಾರಾನಿಮಿತ್ತಸ್ತಾರಕಾಮಯೋ ನಾಮಾಭೂತ್
ಹೀಗೆ, ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ತಾರೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ತಾರೆಯಿಗಾಗಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ತತಶ್ಚ ಸಮಸ್ತಶಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಸುರೇಷು ರುದ್ರ ಪುರೋಗಮಾ ದೇವಾ ದೇವೇಷು ಚಾಶ್ಷೋದಾನವಾ ಮುಮುಚುಃ
ಆಮೇಲೆ, ರುದ್ರನು ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿ ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು.
ಏವಂ ದೇವಾಸುರಾಹವಸಂಕ್ಷೋಭಕ್ಷುಬ್ಧಹೃದಯಮಶ್ಷೋಮೇವ ಜಗದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶರಣಂ ಜಗಾಮ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು, ಜಗತ್ತು itself ಕೂಡ ಅಶಾಂತವಾಯಿತು. ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.
ತತಶ್ಚ ಭಗವಾನಬ್ಜಯೋನಿರಪ್ಯುಶನಸಂ ಶಂಕರಮಸುರಾನ್ದೇವಾಂಶ್ಚ ನಿವಾರ್ಯ ಬೃಹಸ್ಪತಯೇ ತಾರಾಮದಾಪಯತ್
ನಂತರ ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಭಗವಂತನು, ಶಂಕರನನ್ನು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ತಾರೆಯನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ತಾಂ ಚಾಂತಃಪ್ರಸವಾಮವಲೋಕ್ಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿರಪ್ಯಾಹ
ಆಕೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೂ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ನೈಷ ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಭವತ್ಯಾಽನ್ಯಸ್ಯ ಸುತೋ ಧಾರ್ಯಸ್ಸಮುತ್ಸೃಜೈನಮಲಮಲಮತಿಧಾರ್ಷ್ಟ್ಯೇನೇತಿ
ಈ ಮಗುವು ನನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಇದು ಯಾರೋ ಮತ್ತೊಬ್ಬನದು. ಇದನ್ನು ಬಿಡು, ಧೈರ್ಯವಿಟ್ಟು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
ಸಾ ಚ ತೇನೈವಮುಕ್ತಾತಿಪತಿವ್ರತಾ ಭರ್ತೃವಚನಾನಂತರಂ ತಮಿಷೀಕಾಸ್ತಂಬೇ ಗರ್ಭಮುತ್ಸಸರ್ಜ
ಹೀಗೆ ಪತಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ತಾರಾ, ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ತಕ್ಷಣ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಇಷಿಕೆಗೆ ಹಾಕಿಬಿಟ್ಟಳು.
ಸ ಚೋತ್ಸೃಷ್ಟಮಾತ್ರ ಏವಾತಿತೇಜಸಾ ದೇವಾನಾಂ ತೇಜಾಂಸ್ಯಾಚಿಕ್ಷೇಪ
ಆ ಮಗುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಕೂಡಲೆ, ಅವನು ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸನ್ನೆಲ್ಲ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಭೂದೂ ವಿದೇಹೋಽಸ್ಯ ಪಿತೇತಿ ವೈದೇಹೋ ಮಥನಾನ್ಮಿಥಿರಭೂತ್ । ತಸ್ಯೋದಾವಸುಃ ಪುತ್ರೋಽಭೂತ್ । ತತೋ ನನ್ದಿವರ್ದ್ಧನಃ, ತಸ್ಮಾತ್ ಸುಕೇತುಃ ತಸ್ಯಾಪಿ ದೇವರಾತಃ, ತತಶ್ವ ಬೃಹದುಕೂಥಃ, ತಸ್ಯ ಚ ಮಹಾವೀರ್ಯ್ಯಃ, ತಸ್ಯಾಪಿ ಸತ್ಯಧೃತಿಃ, ತತಶ್ವ ಧೃಷ್ಟಕೇತುಃ, ಧೃಷ್ಟಕೇತೋರ್ಹರ್ಯ್ಯಶ್ವಃ, ತಸ್ಯ ಚ ಮರುಃ ಮರೋಃ ಪ್ರತಿಬನ್ಧಕಃ ತಸ್ಮಾತ್ ಕೃತರಥಃ ತಸ್ಮಾತ್ ಕೃತಿಃ, ತಸ್ಯ ವಿಬುಧಃ, ತಸ್ಯಾಪ ಮಹಾಧೃತಿಃ, ತಸ್ಯ ಚ ಕೃತಿ ರಾತಃ, ತತೋ ಮಹಾರೋಮಾ ತತಃ ಸುವರ್ಣರೋಮಾ, ತಸ್ಯಾಪಿ ಪುತ್ರೋ ಹ್ರಸ್ವರೋಮಾ ತತಃ ಸೀರ ಧ್ವಜೋಽಭೂತ್ । ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾರ್ಥ ಯಜನಭುವ ಕೃಷತಃ ಸೀರೇ ಸೀತಾ ದುಹಿತಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾಸೀತ್ ಸೀರಧ್ವಜಸ್ಯ ಭ್ರಾತಾ ಸಾಙ್ಕಾಶ್ಯಾಧಿಪತಿಃ ಕುಶಧ್ವಜ ನಾಮಾ । ಸೀರಧ್ವಜಸ್ಯಾ ಪತ್ಯಭಾನುಮಾನ್ ।। ೪-೫-
ಅವನಿಗೆ ವಿದೇಹ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ತಂದೆ ಆದ ಕಾರಣ ಅವನನ್ನು ವೈದೇಹ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮತನನಿಂದ ಮಿಥಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಉದಾವಸು ಎಂಬ ಮಗನು, ಆತನಿಗೆ ನಂದಿವರ್ಧನ, ಆತನಿಗೆ ಸುಕೇತು, ಅವನಿಗೆ ದೇವರಾತ, ನಂತರ ಬೃಹದುಕುಥ, ಅವನಿಗೆ ಮಹಾವೀರ್ಯ, ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯಧೃತಿ, ಅವನಿಗೆ ಧೃಷ್ಟಕೇತು, ಧೃಷ್ಟಕೇತನಿಗೆ ಹರ್ಯಶ್ವ, ಅವನಿಗೆ ಮರು, ಮರುವಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ, ಅವನಿಗೆ ಕೃತರಥ, ಅವನಿಗೆ ಕೃತಿ, ಅವನಿಗೆ ವಿಭುಧ, ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಧೃತಿ, ಅವನಿಗೆ ಕೃತಿರಾತ, ನಂತರ ಮಹಾರೋಮ, ಅವನಿಗೆ ಸುವರ್ಣರೋಮ, ಅವನಿಗೆ ಹ್ರಸ್ವರೋಮ, ನಂತರ ಸೀರಧ್ವಜ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಸೀರಧ್ವಜನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಸೀತೆ ಎಂಬ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಸೀರಧ್ವಜನ ಸಹೋದರನು ಸಾಂಕಾಶ್ಯನ ರಾಜನು ಕುಶಧ್ವಜ ಎಂಬವನಾಗಿದ್ದನು. ಸೀರಧ್ವಜನ ಪತ್ನಿ ಭಾನುಮತಿ.
ಬಾನುಮತಃ ಶತದ್ಯ ಮ್ನಃ, ತಸ್ಯ ಶುಚಿಃ, ತಸ್ಮಾದೂರ್ಜ್ಜ ಚವಹೋ ನಾಮ ಪುತ್ರೋ ಜಜ್ಞ ತಸ್ಯಾಪಿ ಸತ್ಯಧ್ವಜಃ ತತಃ ಕುನಿಃ (ಕ್ರಿಣಿಃ), ಕುನೇರಞ್ಜನಃ, ತತೂಪುತ್ರಃ, ಋತುಜಿತ್, ತತೋಽರಿಷ್ಟನೇಮಿಃ, ತಸ್ಮಾತ್ ಶ್ರತಾಯುಃ, ತತಃ ಸೂರ್ಯ್ಯಾಶ್ವಃ, ತಸ್ಮಾತ್ ಸಞ್ಜಯಃ (ಸಂನಯಃ), ತತಃ ಕ್ಷೇಮಾರಿಃ, ತಸಮಾ ದನೇನಾಃ,ತಸ್ಮಾನ್ಮೀನರಥಃ (ಮಾನರಥಃ) ತಸ್ಯ ಸತ್ಯರಥಃ, ತಸ್ಯ ಸಾತ್ಯರಥಿಃ, ಸಾತ್ಯರಥರುಪಗುಃ, ತಸ್ಮಾತ್ ಶ್ರುತಃ, ತಸ್ಮಾಚ್ಛಾ ಪಾಚ್ಚ ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋಸ್ತೇಜಸಿ ವಾಂಶಷ್ಠತೇಜ (ಸುವರ್ಜ್ಜಾಃ), ತಸ್ಯಾಪಿ ಸುಭಾಸಃ, ತತಃ ಸುಶ್ರುತಃ, ತಸ್ಮಾಜ್ಜಯಃ, ಜಯಪುತ್ರೋ ವಿಜಯಃ, ತಸ್ಯ ಋತಃ, ಋತಾತ್ ಸುನಯಃ, ತತೋ ವೀತಹವ್ಯಃ, ತಸ್ಮಾತ್ ಸಞ್ಜಯಃ, ತಸ್ಮಾದ್ (ಕ್ಷೇಮಾಶ್ವಃ ತಸ್ಮಾತ್) ಧೃತಿಃ ಧೃತೇರ್ಬಹುಲಾಶ್ವಃ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಕೃತಿಃ ಕೃತೌ ಸನ್ತಿಷ್ಠತೇಽಯ ಜನಕ-ವಂಶಃ ।। ೪-೫-
ಭಾನುಮತಿಗೆ ಶತದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ಮಗನು, ಅವನಿಗೆ ಶುಚಿ, ಅವನಿಗೆ ಊರ್ಜ್ಚವಹ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯಧ್ವಜ, ನಂತರ ಕುನಿ (ಅಥವಾ ಕೃಣಿ), ಅವನಿಗೆ ಅಂಜನ, ಅಂಜನನಿಗೆ ಋತುಜಿತ್, ನಂತರ ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ಅವನಿಗೆ ಶ್ರತಾಯು, ಅವನಿಗೆ ಸೂರ್ಯಾಶ್ವ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಜಯ, ನಂತರ ಕ್ಷೇಮಾರಿ, ಅವನಿಗೆ ದನೇನ, ಅವನಿಗೆ ಮೀನರಥ (ಅಥವಾ ಮಾನರಥ), ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯರಥ, ಅವನಿಗೆ ಸಾತ್ಯರಥಿ, ನಂತರ ಸಾತ್ಯರಥರುಪಗು, ಅವನಿಗೆ ಶ್ರುತ, ಅವನಿಗೆ ಶಾಪ, ಅವನಿಗೆ ಮಿತ್ರಾವರುಣರ ಮಗನಾದ ಸುವರ್ಜ್ಜ, ಅವನಿಗೆ ಸುಭಾಸ, ಅವನಿಗೆ ಸುಶ್ರುತ, ಅವನಿಗೆ ಜಯ, ಜಯನ ಮಗನು ವಿಜಯ, ಅವನಿಗೆ ಋತ, ಅವನಿಗೆ ಸುನಯ, ನಂತರ ವೀತಹವ್ಯ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಜಯ, ಅವನಿಗೆ ಧೃತಿ, ಧೃತಿಗೆ ಬಹುಲಾಶ್ವ, ಅವನಿಗೆ ಕೃತಿ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಜನಕ ವಂಶ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.