ತದಂಭಸಾ ಚ ಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟೇಷ್ವಸ್ಥಿಭಸ್ಮಸು ಏತೇ ಚ ಸ್ವರ್ಗಮಾರೋಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ
ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಅವರ ಎಲುಬುಗಳು ಮತ್ತು ಭಸ್ಮ ಸ್ಪರ್ಶವಾದಾಗ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವದ್ವಿಷ್ಣುಪಾದಾಂಗುಷ್ಠನಿರ್ಗತಸ್ಯ ಹಿ ಜಲಸ್ಯೈತನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್
ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಆ ನೀರಿನ ಮಹಿಮೆ ಇದಾಗಿದೆ.
ಯನ್ನ ಕೇವಲಮಭಿಸಂಧಿಪೂರ್ವಕಂ ಸ್ನಾನಾದ್ಯುಪಭೋಗೇಷೂಪಕಾರಕಮನಭಿಸಾಂಧಿತಮಪ್ಯಸ್ಯಾಂ ಪ್ರೇತಪ್ರಾಣಸ್ಯಾಸ್ಥಿಚರ್ಮಸ್ನಾಯುಕೇಶಾದ್ಯುಪಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಶರೀರಜಮಪಿ ಪತಿತಂ ಸದ್ಯಶ್ಶರೀರಿಣಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ನಯತೀತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಭವಗತೇಽಶ್ವಮಾದಾಯ ಪಿತಾಮಹಯಜ್ಞಮಾಜಗಾಮ್
ಈ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಮೃತರ ಎಲುಬು, ಚರ್ಮ, ನರ, ಕೂದಲು ಅಥವಾ ದೇಹದ ಯಾವುದಾದರೂ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಈ ನೀರು ತಾಗಿದರೂ ಕೂಡ, ಆ ಆತ್ಮವು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂಶುಮಂತನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ತಾತನ ಯಜ್ಞದ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಸಗರೋಪ್ಯಶ್ವಮಾಸಾದ್ಯ ತಂ ಯಜ್ಞಂ ಸಮಾಪಯಾಮಾಸ
ಸಾಗರನು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು.
ಸಾಗರಂ ಚಾತ್ಮಜಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪುತ್ರತ್ವೇ ಕಲ್ಪಿತವಾನ್
ತನಯನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಸಾಗರವನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಭಾವನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಂಶುಮತೋ ದಿಲೀಪಃ ಪುತ್ರೋಭವತ್
ಅಂಶುಮಂತನ ಮಗನಾಗಿ ದಿಲೀಪನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ದಿಲೀಪಸ್ಯ ಭಗೀರಥಃ ಯೋಽಸೌ ಗಂಗಾಂ ಸ್ವರ್ಗಾದಿಹಾನೀಯ ಭಾಗೀರಥೀಸಂಜ್ಞಾಂ ಚಕಾರ
ದಿಲೀಪನ ಮಗ ಭಗೀರಥನು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದನು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಭಗೀರಥಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.
ಭಗೀರಥಾತ್ಸುಹೋತ್ರಸ್ಸುಹೋತ್ರಾಚ್ಛ್ರುತಃ ತಸ್ಯಾಪಿ ನಾಭಾಗಃ ತತಓಂಬರೀಷಃ ತತ್ಪುತ್ರಸ್ಸಿಂಧುದ್ವೀಪಃ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪಾದಯುತಾಯುಃ
ಭಗೀರಥನಿಂದ ಸುಹೋತ್ರನು, ಸುಹೋತ್ರನಿಂದ ಶ್ರುತನು, ಅವನಿಗೆ ನಾಭಾಗನು, ಅವನ ಮಗ ಅಂಬರೀಷನು, ಅಂಬರೀಷನ ಮಗ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪನು, ಸಿಂಧುದ್ವೀಪನ ಮಗ ಅಯುತಾಯು.
ತತ್ಪುತ್ರಶ್ಚ ಋತುಪರ್ಣಃ ಯೋಽಸೌ ನಲಸಹಾಯೋಕ್ಷಹೃದಯಜ್ಞೋಭೂತ್
ಅಯುತಾಯುವ ಮಗ ಋತುಪರ್ಣನು, ಅವನು ನಳನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿಯೂ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಋತುಪರ್ಣಪುತ್ರಸ್ಸರ್ವಕಾಮಃ
ಋತುಪರ್ಣನ ಮಗ ಸರ್ವಕಾಮನು.
ತತ್ತನಯಸ್ಸುದಾಸಃ
ಅವನ ಮಗ ಸುದಾಸನು.
ಸುದಾಸಾತ್ಸೌದಾಸೋ ಮಿತ್ರ ಸಹನಾಮಾ
ಸುದಾಸನಿಂದ ಸೌದಾಸನು, ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಮಿತ್ರಸಹ.
ಸ ಚಾಟವ್ಯಾಂ ಮೃಗಯಾರ್ಥೀ ಪರ್ಯಟನ್ ವ್ಯಾಘ್ರದ್ವಯಮಪಶ್ಯತ್
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವನು ಎರಡು ಹುಲಿಗಳನ್ನು ಕಂಡನು.
ತಾಭ್ಯಾಂ ತದ್ವನಮಪಮೃಗಂ ಕೃತಂ ಮತ್ವೈಕಂ ತಯೋರ್ಬಾಣೇನ ಜಘಾನ
ಆ ಎರಡು ಹುಲಿಗಳು ಕಾಡನ್ನು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಮ್ರಿಯಮಾಣಶ್ಚಾಸಾವತಿಭೀಷಣಾಕೃತಿರತಿಕರಾಲವದನೋ ರಾಕ್ಷಸೋಽಭೂತ್
ಅದು ಸಾಯುವಾಗ, ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿತು; ಅದರ ಮುಖವೂ ಭೀಕರವಾಗಿತ್ತು—ಅದು ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿತ್ತು.
ದ್ವಿತೀಯೋಪಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾಂ ತೇ ಕರಿಷ್ಯಾಮೀತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಂತರ್ಧಾನಂ ಜಗಾಮ
ಇನ್ನೊಂದು ರಾಕ್ಷಸನು, 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಕಾಲೇನ ಗಚ್ಛತಾ ಸೌದಾಸೋ ಯಜ್ಞಮಯಜತ್
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೌದಾಸನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಪರಿನಿಷ್ಠಿತಯಜ್ಞೇ ಆಚಾರ್ಯೇ ವಸಿಷ್ಠೇ ನಿಷ್ಕ್ರಾಂತೇ ತದ್ರ ಕ್ಷೋ ವಸಿಷ್ಠರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಯಜ್ಞಾವಸಾನೇ ಮಮ ನರಮಾಂಸಭೋಜನಂ ದೇಯಮಿತಿ ತತ್ಸಂಸ್ಕ್ರಿಯತಾಂ ಕ್ಷಣಾದಾಗಮಿಷ್ಯಾಮೀತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಃ
ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ವಸಿಷ್ಠರು ಹೊರಟಿದ್ದಾಗ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ವಸಿಷ್ಠರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ನನಗೆ ಮಾನವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೊಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಭೂಯಶ್ಚ ಸೂದವೇಷಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜಾಜ್ಞಯಾ ಮಾನುಷಂ ಮಾಂಸಂ ಸಂಸ್ಕೃತ್ಯ ರಾಜ್ಞೇ ನ್ಯವೇದಯತ್ ೪೭ ಅಸಾವಪಿ ಹಿರಣ್ಯಪಾತ್ರೇ ಮಾಂಸಮಾದಾಯ ವಸಿಷ್ಠಾಗಮನಪ್ರತೀಕ್ಷಕೋಽಭವತ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅಡುಗೆಗಾರನ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾನವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ರಾಜನು ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ವಸಿಷ್ಠರು ಬರುವುದನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆಗತಾಯ ವಸಿಷ್ಠಾಯ ನಿವೇದಿತವಾನ್
ವಸಿಷ್ಠರು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.
ಸ ಚಾಪ್ಯಚಿಂತಯದಹೋಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ದೌಶ್ಶೀಲ್ಯಂ ಯೇನೈತನ್ಮಾಂಸಮಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಕಿಮೇತದ್ದ್ರ ವ್ಯಜಾತಮಿತಿ ಧ್ಯಾನಪರೋಭವತ್
ವಸಿಷ್ಠರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, 'ಅಯ್ಯೋ, ರಾಜನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವೇನು, ನಮ್ಮಿಗೆ ಈ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೊಡುವದು! ಇದು ಯಾವ ಮಾಂಸ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು.
ಅಪಶ್ಯಚ್ಚ ತನ್ಮಾಂಸಂಮಾನುಷಮ್
ಅವರು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ಮಾನವನ ಮಾಂಸವೆಂದು ತಿಳಿಯಿತು.
ಅತಃ ಕ್ರೋಧಕಲುಷೀಕೃತಚೇತಾ ರಾಜನಿ ಸಾಪಮುತ್ಸಸರ್ಜ
ಆಗ ಆ ಮುನಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಸುಕಾದ್ದು, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಯಸ್ಮಾದಭೋಜ್ಯಮೇತದಸ್ಮದ್ವಿಧಾನಾಂ ತಪಸ್ವಿನಾಮವಗಚ್ಛನ್ನಪಿ ಭವಾನ್ಮಹ್ಯಂ ದದಾತಿ ತಸ್ಮಾತ್ತವೈವಾತ್ರ ಲೋಲುಪತಾ ಭವಿಷ್ಯತೀತಿ
ನೀನು ನಮಗೆ ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನೇ ಇದರಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಪಡುವವನಾಗುವೆ.
ಅನಂತರಂ ಚ ತೇನಾಪಿ ಭಗವತೈವಾಭಿಹಿತೋಸ್ಮೀತ್ಯುಕ್ತೇ ಕಿಂ ಕಿಂ ಮಯಾಭಹಿತಮಿತಿ ಮುನಿಃ ಪುನರಪಿ ಸಮಾಧೌ ತಸ್ಥೌ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜನು 'ಇದು ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದದ್ದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಏನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆ ಮুনি ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಸಮಾಧಿವಿಜ್ಞಾನಾವಗತಾರ್ಥಶ್ಚಾನುಗ್ರಹಂ ತಸ್ಮೈ ಚಕಾರ ನಾತ್ಯಂತಿಕಮೇತದ್ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಂ ತವ ಭೋಜನಂ ಭವಿಷ್ಯತೀತಿ
ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಆ ಮುನಿಯು, ರಾಜನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ, 'ಈ ಆಹಾರದ ನಿರ್ಬಂಧವು ನಿತ್ಯವಲ್ಲ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಸಾವಪಿ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯೋದಕಾಂಜಲಿಂ ಮುನಿಶಾಪಪ್ರದಾನಾಯೋದ್ಯತೋ ಭಗವನ್ನಯಮಸ್ಮದ್ಗುರುರ್ನಾರ್ಹಸ್ಯೇನಂ ಕುಲದೇವತಾಭೂತಮಾಚಾರ್ಯಂ ಶಪ್ತುಮಿತಿ ಮದಯಂತ್ಯಾ ಸ್ವಪತ್ನ್ಯಾ ಪ್ರಸಾದಿತಸ್ಸಸ್ಯಾಂಬುದರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ತಚ್ಛಾಪಾಂವು ನೋರ್ವ್ಯಾಂ ನ ಚಾಕಾಶೇ ಚಿಕ್ಷೇಪ ಕಿಂ ತು ತೇನೈವ ಸ್ವಪದೌ ಸಿಷೇಚ
ಆ ರಾಜನು ಕೂಡ ನೀರನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮುನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮದಯಂತಿ, ಆ ಮುನಿಯು ಅವರ ಕುಲದೇವತೆ ಮತ್ತು ಗುರು ಎಂದು ಮನವೊಲಿಸಿ, ಆ ಮೋಡವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಆ ನೀರನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಅಥವಾ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾಕದೆ ತನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ಸುರಿದನು.
ತೇನ ಚ ಕ್ವೋಧಾಶ್ರಿತೇನಾಂಬುನಾ ದಗ್ಧಚ್ಛಾಯೌ ತತ್ಪಾದೌ ಕಲ್ಮಾಷತಾಮುಪಗತೌ ತತಸ್ಸ ಕಲ್ಮಾಷಪಾದಸಂಜ್ಞಾಮವಾಪ
ಆ ನೀರು ಎಲ್ಲೂ ಹೋಗದೆ ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಅವು ಕಪ್ಪಾಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಕಲ್ಮಾಷಪಾದ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು.
ವಸಿಷ್ಠಶಾಪಾಚ್ಚ ಷಷ್ಠೇಷಷ್ಠೇ ಕಾಲೇ ರಾಕ್ಷಸಸ್ವಭಾವಮೇತ್ಯಾಟವ್ಯಾಂ ಪರ್ಯಟನ್ನನೇಕಶೋ ಮಾನುಷಾನಭಕ್ಷಯತ್
ವಸಿಷ್ಠನ ಶಾಪದಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಆರನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ ಅನೇಕರನ್ನು ತಿಂದುಬಿಟ್ಟನು.
ಏಕದಾ ತು ಕಂಚಿನ್ಮುನಿಮೃತುಕಾಲೇ ಭಾರ್ಯಾಸಂಗತಂ ದದರ್ಶ
ಒಂದು ಸಲ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮುನಿಯನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಋತುಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.