ದುಃಖಂ ಯದೈವೈಕಶರೀರಜನ್ಮ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಂಖ್ಯಾಕಮಿದಂ ಪ್ರಸೂತಮ್ । ಪರಿಗ್ರಹೇಣ ಕ್ಷಿತಿಪಾತ್ಮಜಾನಾಂ ಸುತೈರನೇಕೈರ್ಬಹುಲೀಕೃತಂ ತತ
ಒಂದು ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದುಃಖ, ಈಗ ನೂರು ಮಕ್ಕಳ ಜನನದಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯರ ಮೇಲಿನ ಬಂಧದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಸುತಾತ್ಮಜೈಸ್ತತ್ತನಯೈಶ್ಚ ಭೂಯೋ ಭೂಯಶ್ಚ ತೇಷಾಂ ಪರಿಗ್ರಹೇಣ । ವಿಸ್ತಾರಮೇಷ್ಯತ್ಯತಿದುಃಖಹೇತುಃ ಪರಿಗ್ರಹೋ ವೈ ಮಮತಾಭಿಧಾನಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಂಧದಿಂದ, ಈ ಬಂಧವೆಂಬ ಮಮತೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಚೀರ್ಣಂ ತಪೋ ಯತ್ತು ಜಲಾಶ್ರಯೇಣ ತಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಿರೇಷಾ ತಪಸೋಂತರಾಯಃ । ಮತ್ಸ್ಯಸ್ಯ ಸಂಗಾದಭವಚ್ಚ ಯೋ ಮೇ ಸುತಾದಿರಾಗೋ ಮುಷಿತೋಸ್ಮಿ ತೇನ
ನಾನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು ಅರ್ಧಕ್ಕಷ್ಟೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಂಧವು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. ಮೀನುಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ನನಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅದರಿಂದ ನಾನು ಲಾಭವನ್ನಲ್ಲ, ನಷ್ಟವನ್ನೇ ಕಂಡೆನು.
ನಿಸ್ಸಂಗತಾ ಮುಕ್ತಿಪದಂ ಯತೀನಾಂ ಸಂಗಾದಶೇಷಾಃ ಪ್ರಭವಂತಿ ದೋಷಾಃ । ಆರೂಢಯೋಗೋ ವಿನಿಪಾತ್ಯತೇಧಸ್ಸಂಗೇನ ಯೋಗೀ ಕಿಮುತಾಲ್ಪಬುದ್ಧಿಃ
ಸಂಸಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಅದು. ಬಂಧದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು ಕೂಡ ಬಂಧದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಲ್ಲನು?
ಅಹಂ ಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಾತ್ಮನೋರ್ಥೇ ಪರಿಗ್ರಹಗ್ರಾಹಗೃಹೀತಬುದ್ಧಿಃ । ಯದಾ ಹಿ ಭೂಯಃ ಪರಿಹೀನದೋಷೋ ಜನಸ್ಯ ದುಃಖೈರ್ಭವಿತಾ ನ ದುಃಖೀ
ನಾನು ಆ ಆತ್ಮನಿಗಾಗಿ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಯಾವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅವನು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬೇಸರಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಸ್ಯ ಧಾತಾರಮಚಿಂತ್ಯರೂಪಮಣೋರಣೀಯಾಂಸಮತಿಪ್ರಮಾಣಮ್ । ಸಿತಾಸಿತಂ ಚೇಶ್ವರಮೀಶ್ವರಾಣಾಮಾರಾಧಯಿಷ್ಯೇ ತಪಸೈವ ವಿಷ್ಣುಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೂಪದ, ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಬಿಳಿಯೂ ಕಪ್ಪುವೂ ಆಗಿರುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕೇವಲ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ನಶೇಷೌಜಸಿ ಸರ್ವರೂಪಿಣ್ಯವ್ಯಕ್ತವಿಸ್ಪಷ್ಟತನಾವನಂತೇ । ಮಮಾಚಲಂ ಚಿತ್ತಮಪೇತದೋಷಂ ಸದಾಸ್ತು ವಿಷ್ಣಾವಭವಾಯ ಭೂಯಃ
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವೂ ಆಗಿರುವ ಅನಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ, ಮತ್ತೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು.
ಸಮಸ್ತಭೂತಾದಮಲಾದನಂತಾತ್ಸರ್ವೇಶ್ವರಾದನ್ಯದನಾದಿಮಧ್ಯಾತ್ । ಯಸ್ಮಾನ್ನ ಕಿಂಚಿತ್ತಮಹಂ ಗುರೂಣಾಂ ಪರಂ ಗುರುಂ ಸಂಶ್ರಯಮೇಮಿ ವಿಷ್ಣುಮ್
ಯಾವನಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲವೋ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಅನಂತನಾದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ, ಆದಿಯೂ ಮಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಗುರುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಪರಮಗುರುವನ್ನಾಗಿ ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ। ಇತ್ಯಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನೈವಾಭಿಧಾಯಾಸೌ ಸೌಭರಿರಪಹಾಯ ಪುತ್ರಗೃಹಾಸನಪರಿಗ್ರಹಾದಿಕಮಶೇಷಮರ್ಥಜಾತಂ ಸಕಲಭಾರ್ಯಾಸಮನ್ವಿತೋ ವನಂ ಪ್ರವಿವೇಶ
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಸೌಭರಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು, ಮಕ್ಕಳೂ ಮನೆಗೂ ಆಸನಕ್ಕೂ ಸೇರಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತತ್ರಾಪ್ಯನುದಿನಂ ವೈಖಾನಸನಿಷ್ಪಾದ್ಯಮಶೇಷಕ್ರಿಯಾಕಲಾಪಂ ನಿಷ್ಪಾದ್ಯ ಕ್ಷಪಿತಸಕಲಪಾಪಃ ಪರಿಪಕ್ವಮನೋವೃತ್ತಿರಾತ್ಮನ್ಯಗ್ನೀನ್ಸಮಾರೋಪ್ಯ ಭಿಕ್ಷುರಭವತ್
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವನಪ್ರಸ್ಥನಿಗೆ ವಿಧಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪರಿಪಕ್ವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭಿಕ್ಷುಕನಾದನು.
ಭಗವತ್ಯಾಸಜ್ಯಾಖಿಲಂ ಕರ್ಮಕಲಾಪಂ ಹಿತ್ವಾನಂ ತಮಜಮನಾದಿನಿಧನಮವಿಕಾರಮರಣಾದಿಧರ್ಮಮವಾಪ ಪರಮನನ್ತಂ ಪರವತಾಮಚ್ಯುತಂ ಪದಮ್
ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶುದ್ಧನಾದ, ಜನನಮರಣರಹಿತನಾದ, ಅನಾದಿ ಅನಂತನಾದ, ಅಚಲನಾದ ಅಚ್ಯುತನಲ್ಲಿ ಪರಮಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಇತ್ಯೇತನ್ಮಾಂಧಾತೃದುಹಿತೃಸಂಬಂಧಾದಾಖ್ಯಾತಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾಂಧಾತೃ ಪುತ್ರಿಯ ಸಂಬಂಧವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅತಶ್ಚ ಮಾಂಧಾತುಃ ಪುತ್ರಸಂತತಿರಭಿಧೀಯತೇ
ಇದೀಗ ಮಾಂಧಾತೃನ ಪುತ್ರರ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಅಂಬರೀಷಸ್ಯ ಮಾಂಧಾತೃತನಯಸ್ಯ ಯುವನಾಶ್ವಃ ಪುತ್ರೋಽಭೂತ್
ಅಂಬರೀಷನು ಮಾಂಧಾತೃನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಯುವನಾಶ್ವ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು.
ತಸ್ಮಾದ್ಧಾರೀತಃ ಯತೋಂಗಿರಸೋ ಹಾರೀತಾ
ಆ ಯುವನಾಶ್ವನಿಂದ ಹಾರೀತನು ಜನಿಸಿದರು; ಹಾರೀತನಿಂದ ಅಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಹಾರೀತರು ಉಂಟಾದರು.
ರಸಾತಲೇ ಮೌನೇಯಾ ನಾಮ ಗಂಧರ್ವಾ ಬಭೂವುಷ್ಷಟ್ಕೋಟಿಸಂಖ್ಯಾತಾಸ್ತೈರಶೇಷಾಣಿ ನಾಗಕುಲಾನ್ಯಪಹೃತಪ್ರಧಾನರತ್ನಾಧಿಪತ್ಯಾನ್ಯಕ್ರಿಯಂತ
ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಮಾಉನೇಯರು ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವರು ಇದ್ದರು; ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗಕುಲಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದರು.
ತೈಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವವೀರ್ಯಾವಭೂತೈರುರಗೇಶ್ವರೈಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಭಗವಾನಶೇಷದೇವೇಶ ಆಸ್ತೇ ತಚ್ಛ್ರವಣೋನ್ಮೀಲಿತೋನ್ನಿದ್ರಪುಂಡರೀಕನಯನೋ ಜಲಶಯನೋ ನಿದ್ರಾವಸಾನಪ್ರಬುದ್ಧಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಭಿಹಿತಃ । ಭಗವನ್ನಸ್ಮಾಕಮೇತೇಭ್ಯೋ ಗಂಧರ್ವೇಭ್ಯೋ ಭಯಮುತ್ಪನ್ನಂ ಕಥಮುಪಶಮಮೇಷ್ಯತೀತಿ
ಆ ಗಂಧರ್ವರು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಭಗವಂತನು ಜಲಶಯನವಾಗಿ ಅರ್ಧನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಾಗರಾಜರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಪ್ರಭು, ಈ ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ನಮಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ?'
ಆಹ ಚ ಭಗವಾನನಾದಿನಿಧನಪುರುಷೋತ್ತಮೋ ಯೋಸೌ ಯೌವನಾಶ್ವಸ್ಯ ಮಾಂಧಾತುಃ ಪುರುಕುತ್ಸನಾಮಾ ಪುತ್ರಸ್ತಮಹಮನುಪ್ರವಿಶ್ಯ ತಾನಶೇಷಾನ್ ದುಷ್ಟಗಂಧರ್ವಾನುಪಶಮಂ ನಯಿಷ್ಯಾಮೀತಿ
ಆಗ ಭಗವಂತನು, ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಯುವನಾಶ್ವನ ಮಗನಾದ ಪುರುಕುತ್ಸನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ದುಷ್ಟ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ಭಗವತೇ ಜಲಶಾಯಿನೇ ಕೃತಪ್ರಣಾಮಾಃ ಪುನರ್ನಾಗಲೋಕಮಾಗತಾಃ ಪನ್ನಗಾಧಿಪತಯೋ ನರ್ಮದಾಂ ಚ ಪುರುಕುತ್ಸಾನಯನಾಯ ಚೋದಯಾಮಾಸುಃ
ಇದು ಕೇಳಿ, ಜಲಶಯನನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಾಗರಾಜರು ಮತ್ತೆ ನಾಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪುರುಕುತ್ಸನನ್ನು ಕರೆತರಲು ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರಿಸಿದರು.
ಸಾ ಚೈನಂ ರಸಾತಲಂ ನೀತವತೀ
ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಳು.
ರಸಾತಲಗತಶ್ಚಾಸೌ ಭಗವತ್ತೇಜಸಾಪ್ಯಾಯಿತಾತ್ಮವೀರ್ಯ್ಯಸ್ಸಕಲಗಂಧರ್ವಾನ್ನಿಜಘಾನ
ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದ ಪುರುಕುತ್ಸನು, ಭಗವಂತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಪುನಶ್ಚ ಸ್ವಪುರಮಾಜಗಾಮ
ಆತನೂ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಸಕಲಪನ್ನಗಾಧಿಪತಯಶ್ಚ ನರ್ಮದಾಯೈ ವರಂ ದದುಃ । ಯತ್ತೇನುಸ್ಮರಣಸಮವೇತಂ ನಾಮಗ್ರಹಣಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ನ ತಸ್ಯ ಸರ್ಪವಿಷಭಯಂ ಭವಿಷ್ಯತೀತಿ
ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಾಜರು ನರ್ಮದೆಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಯಾರು ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆನೆದು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಹಾವುಗಳ ವಿಷದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ಚ ಶ್ಲೋಕಃ
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವಿದೆ:
ನರ್ಮದಾಯೈ ನಮಃ ಪ್ರಾತರ್ನರ್ಮದಾಯೈ ನಮೋ ನಿಶಿ । ನಮೋಸ್ತು ನರ್ಮದೇ ತುಭ್ಯಂ ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ವಿಷಸರ್ಪತಃ
ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದೆಗೆ ವಂದನೆ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನರ್ಮದೆಗೆ ವಂದನೆ; ನರ್ಮದೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಿಷದ ಹಾವುಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಇತ್ಯುಚ್ಚಾರ್ಯಾಹರ್ನಿಶಮಂಧಕಾರಪ್ರವೇಶೇ ವಾ ಸರ್ಪೈರ್ನ ದಶ್ಯತೇ ನ ಚಾಪಿ ಕೃತಾನುಸ್ಮರಣಭುಜೋ ವಿಷಮಪಿ ಭುಕ್ತಮುಪಘಾತಾಯ ಭವತಿ
ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಪಠಿಸಿದರೆ ಹಾವುಗಳು ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆನೆಸಿದವರಿಗೆ ವಿಷವೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರುಕುತ್ಸಾಯ ಸಂತತಿವಿಚ್ಛೇದೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯುರಗಪತಯೋ ವರಂ ದದುಃ
ನಾಗರಾಜರು ಪುರುಕತ್ಸನ ವಂಶವು ಎಂದಿಗೂ ಮುರಿಯದು ಎಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಪುರುಕುತ್ಸೋ ನರ್ಮದಾಯಾಂ ತ್ರಸದ್ದಸ್ಯುಮಜೀಜನತ್
ಪುರುಕತ್ಸನು ನರ್ಮದೆಯಿಂದ ತ್ರಸದಸ್ಯುವನ್ನು ಹೆತ್ತನು.
ತ್ರಸದ್ದಸ್ಯುತಸ್ಸಂಭೂತೋಽನರಣ್ಯಃ ಯಂ ರಾವಣೋದಿಗ್ವಿಜಯೇ ಜಘಾನ
ತ್ರಸದಸ್ಯುವಿನಿಂದ ಅನರಣ್ಯ ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನನ್ನು ರಾವಣನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವಾಗ ಕೊಂದನು.
ಯಶ್ಚೈತತ್ಸೌಭರಿಚರಿತಮನುಸ್ಮರತಿ ಪಠತಿ ಪಾಠಯತಿ ಶೃಣೋತಿ ಶ್ರಾವಯತಿ ಧರತ್ಯವಧಾರಯತಿ ಲಿಖತಿ ಲೇಖಯತಿ ಶಿಕ್ಷಯತ್ಯಧ್ಯಾಪಯತ್ಯುಪದಿಶತಿ ವಾ ತಸ್ಯ ಷಟ್ ಜನ್ಮಾನಿ ದುಸ್ಸಂತತಿರಸದ್ಧರ್ಮೋ ವಾಡ್ಮನಸೋರಸನ್ಮಾರ್ಗಾಚರಣಮಶೇಷಹೇತುಷು ವಾ ಮಮತ್ವಂ ನ ಭವತಿ
ಯಾರು ಈ ಸೌಭರಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಓದುತ್ತಾರೋ, ಓದುಹೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಬರೆಯುತ್ತಾರೋ, ಬರೆಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕಲಿಯುತ್ತಾರೋ, ಕಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಸಂತಾನ, ತಪ್ಪು ಧರ್ಮ, ಅನರ್ಹ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ಮಾತು-ಮನಸ್ಸು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪುವುದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.