ತದ್ರೂ ಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಸೃಜತ್ಯ ಜೋಯಃ ಸ್ಥಿತೌ ಚ ಯೋಽಸೌ ಪುರುಷಸ್ವರೂಪೀ । ರುದ್ರ ಸ್ವರೂಪೇಣ ಚ ಯೋತ್ತಿ ವಿಶ್ವಂ ಧತ್ತೇ ತಥಾನಂತವಪುಸ್ಸಮಸ್ತಮ್
ಆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಪುರುಷನಾಗಿ ಉಳಿಸಿ, ರುದ್ರನಾಗಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅನಂತ ರೂಪದವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪಾಕಾಯ ಯೋಗ್ನಿತ್ವಮುಪೈತಿ ಲೋಕಾನ್ಬಿಭರ್ತ್ತಿ ಪೃಥ್ವೀವಪುಖ್ಯಯಾತ್ಮಾ । ಶಕ್ರಾದಿರೂಪೀ ಪರಿಪಾತಿ ವಿಶ್ವಮರ್ಕೇಂದುರೂಪಶ್ಚ ತಮೋ ಹಿನಸ್ತಿ
ಪಾಕಕ್ಕಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳಾಗಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಾಗಿ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕರೋತಿ ಚೇಷ್ಟಾಶ್ಶ್ವಸನಸ್ವರೂಪೀ ಲೋಕಸ್ಯ ತೃಪ್ತಿಂ ಚ ಜಲಾನ್ನರೂಪೀ । ದದಾತಿ ವಿಶ್ವಸ್ಥಿತಿಸಂಸ್ಥಿತಸ್ತು ಸರ್ವಾವಕಾಶಂ ಚ ನಭಸ್ಸ್ವರೂಪೀ
ಉಸಿರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ನೀರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವಾಗಿ ಲೋಕವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿಶ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ಆಕಾಶ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಸೃಜ್ಯತೇ ಸರ್ಗಕೃದಾತ್ಮನೈವ ಯಃ ಪಾಲ್ಯತೇ ಪಾಲಯಿತಾ ಚ ದೇವಃ । ವಿಶ್ವಾತ್ಮಕಸ್ಸಂಹೃಯತೇಂತಕಾರೀ ಪೃಥಕ್ ತ್ರಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಚ ಯೋವ್ಯಯಾತ್ಮಾ
ಯಾರು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪೋಷಕನೂ ದೇವತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನೂ ಲಯಕಾರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಈ ಮೂರುಗೂ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ತತ್ವನು.
ಯಸ್ಮಿಞ್ಜಗದ್ಯೋ ಜಗದೇತದಾದ್ಯೋ ಯಂ ಚಾಶ್ರಿತೋಸ್ಮಿಞ್ಜಗತಿ ಸ್ವಯಂಭೂಃ । ಸ ಸರ್ವಭೂತಪ್ರಭವೋ ಧರಿತ್ರ್! ಯಾಂ ಸ್ವಾಂಶ್ನೋ ಪುಷ್ಣುರ್ನೃಪ ತೇಽವತೀರ್ಣಃ
ಈ ಜಗತ್ತು, ಜಗತ್ತಿನ ಮೊದಲನೆಯದು, ಯಾರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಸ್ವಯಂಭುವು ಯಾರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಭೂಮಿಯೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾದವನು, ಅವನು ತನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಶಸ್ಥಲೀ ಯಾ ತವ ಭೂಪ ರಮ್ಯಾ ಪುರೀ ಪುರಾಭೂದಮರಾವತೀವ । ಸಾ ದ್ವಾರಕಾ ಸಂಪ್ರತಿ ತತ್ರ ಚಾಸ್ತೇ ಸ ಕೇಶವಾಂಶೋ ಬಲದೇವನಾಮಾ
ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಕುಶಸ್ಥಳಿ ನಗರವು ಹಿಂದೆ ಅಮರಾವತಿಯಂತೆ ಇತ್ತು; ಅದು ಈಗ ದ್ವಾರಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ಭಾಗವಾದ ಬಲರಾಮನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮೈ ತ್ವಮೇನಾಂ ತನಯಾಂ ನರೇಂದ್ರ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಮಾಯಾಮನುಜಾಯ ಜಾಯಾಮ್ । ಶ್ಲಾಘ್ಯೋ ವೇರೋಸೌ ತನಯಾ ತವೇಯಂ ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಭೂತಾ ಸದೃಶೋ ಹಿ ಯೋಗಃ
ಅವನಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಈ ಮಗಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಕೊಡು; ಅವನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ಪುತ್ರನಾದರೂ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರನು; ಈ ಸ್ತ್ರೀರತ್ನವಾದ ಮಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಜೋಡಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಇತೀರಿತೋಸೌ ಕಮಲೋದ್ಭವೇನ ಭುವಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪತಿಃ ಪ್ರಜಾನಾಮ್ । ದದರ್ಶ ಹ್ರಸ್ವಾನ್ ಪುರುಷಾನ್ ವಿರೂಪಾನಲ್ಪೌಜಸಸ್ಸ್ವಲ್ಪವಿವೇಕವೀರ್ಯಾನ್
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಪಬಲ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿ, ಅಲ್ಪವೀರ್ಯ, ಕುಬ್ಜರೂಪದ, ಚಿಕ್ಕದಾದ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಕುಶಸ್ಥಲೀಂ ತಾಂ ಚ ಪುರೀಮುಪೇತ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾನ್ಯರೂಪಾಂ ಪ್ರದದೌ ಸ ಕನ್ಯಾಮ್ । ಸೀರಾಯುಧಾಯ ಸ್ಫಟಿಕಾಚಲಾಭವಕ್ಷಸ್ಥಲಾಯಾತುಲಧೀರ್ನರೇಂದ್ರ ಃ!
ಅವನು ಕುಶಸ್ಥಳಿಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಊರು ಬದಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಫಟಿಕ ಪರ್ವತದಂಥ ಹೃದಯವಿದ್ದಳಾಗಿ ಶೀರಾಯುಧನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಉಚ್ಚಪ್ರಮಾಣಾಮಿತಿ ತಾಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಸ್ವಲಾಂಗಲಾಗ್ರೇಣ ಚ ತಾಲಕೇತುಃ । ವಿನಮ್ರಯಾಮಾಸ ತತಶ್ಚ ಸಾಪಿ ಬಭೂವ ಸದ್ಯೋ ವನಿತಾ ಯಥಾನ್ಯಾ
ಆಕೆ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಾಳಕೆತು ತನ್ನ ಹಾಲಿನ ಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಆಗಲೇ ಆಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು.
ತಾಂ ರೇವತೀಂ ರೈವತಭೂಪಕನ್ಯಾಂ ಸೀರಾಯುಧೋಽಸೌ ವಿಧಿನೋಪಯೇಮೇ । ದತ್ತ್ವಾಥ ಕನ್ಯಾಂ ಸ ನೃಪೋ ಜಗಾಮ ಹೇಮಾಲಯಂ ವೈ ತಪಸೇ ಧೃತಾತ್ಮಾ
ಶೀರಾಯುಧನು ರೇವತಿಯನ್ನು, ರೇವತ ರಾಜನ ಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ರಾಜನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒತ್ತಾಯವಾಗಿ ಹಿಡಿದು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೋದನು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಯಾವಚ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾತ್ಸ ಕಕುದ್ಮೀ ರೈವತೋ ನಾಭ್ಯೇತಿ ತಾವತ್ಪುಣ್ಯಜನಸಂಜ್ಞಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತಾಮಸ್ಯ ಪುರೀಂ ಕುಶಸ್ಥಲೀಂ ನಿಜಘ್ನುಃ
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಕಕುಧ್ಮಿ ರೇವತನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಮರಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಜನರು ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯ ನಗರವನ್ನು ತಾಮಸ ರಾಕ್ಷಸರು ನಾಶಮಾಡಿದರು.
ತಚ್ಚಾಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃಶತಂ ಪುಣ್ಯಜನತ್ರಾಸಾದ್ದಿಶೋ ಭೇಜೇ
ಆ ರಾಕ್ಷಸರ ಭಯದಿಂದ ಅವನ ನೂರು ಸಹೋದರರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಿಹೋದರು.
ತದನ್ವಯಾಶ್ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ಸರ್ವದಿಕ್ಷ್ವಭವನ್
ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾಗಿದರು.
ವೃಷ್ಟಸ್ಯಾಪಿ ವಾರ್ಷ್ಟಕಂ ಕ್ಷತ್ತ್ರಮಭವತ್
ವೃಷ್ಟನಿಂದ ವಾರ್ಷ್ಠಕ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶ ಹುಟ್ಟಿತು.
ನಾಭಾಗಸ್ಯಾತ್ಮಜೋ ನಾಭಾಗಸಂತ್ರೋಭವತ್
ನಾಭಾಗನ ಮಗನಿಗೆ ನಾಭಾಗಸಂತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು.
ತಸ್ಯಾಪ್ಯಂಬರೀಷಃ
ಅವನಿಗೆ ಅಂಬರೀಷ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅಂಬರೀಷಸ್ಯಾಪಿ ವಿರೂಪೋಭವತ್
ಅಂಬರೀಷನಿಗೆ ವಿರೂಪ ಎಂಬ ಮಗನು.
ವಿರೂಪಾತ್ಪೃಷದಶ್ವೋ ಜಜ್ಞೇ
ವಿರೂಪನಿಂದ ಪೃಷದಶ್ವನು ಜನಿಸಿದನು.
ತತಶ್ಚ ರಥೀತರಃ
ಆಮೇಲೆ ರಥೀತರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅತ್ರಾಯಂ ಶ್ಲೋಕಃ । ಏತೇ ಕ್ಷತ್ರಪ್ರಸೂತಾ ವೈ ಪುನಶ್ಚಾಂಗಿರಸಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ರಥೀತರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಾಃ ಕ್ಷತ್ತ್ರೋಪೇತಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ ಇತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವಿದೆ: ಈ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶದವರು ಮತ್ತೆ ಅಂಗಿರಸ ವಂಶದವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ರಥೀತರರಲ್ಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದ್ವಿಜರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷುತವತಶ್ಚ ಮನೋರಿಕ್ಷ್ವಾಕುಃ ಪುತ್ರೋ ಜಜ್ಞೇ ಘ್ರಾಣತಃ
ಮನುವಿಗೆ ಹಸಿವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮೂಗಿನಿಂದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಶತಪ್ರಧಾನಾ ವಿಕುಕ್ಷಿನಿಮಿದಂಡಾಖ್ಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುಃ
ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು: ವಿಕುಕ್ಷಿ, ನಿಮಿ ಮತ್ತು ದಂಡ.
ಶಕುನಿಪ್ರಮುಖಾಃ ಪಂಚಾಶತ್ಪುತ್ರಾಃ ಉತ್ತರಾಪಥರಕ್ಷಿತಾರೋ ಬಭೂವುಃ
ಶಕುನಿ ಮುಂತಾದ ಐವತ್ತು ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ತರದೇಶವನ್ನು ಕಾಯುವವರಾದರು.
ಚತ್ವಾರಿಂಶದಷ್ಟೌ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಪಥಭೂಪಾಲಾಃ
ಇನ್ನೂ ನಲವತ್ತೆಂಟು ಮಂದಿ ದಕ್ಷಿಣದೇಶದ ರಾಜರಾಗಿದರು.
ಸ ಚೇಕ್ಷ್ವಾಕುರಷ್ಟಕಾಯಾಶ್ಶ್ರಾದ್ಧಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧಾರ್ಹಂ ಮಾಂಸಮಾನಯೇತಿ ವಿಕುಕ್ಷಿಮಾಜ್ಞಾಪಯಾಮಾಸ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿಸಿ, ವಿಕುಕ್ಷಿಗೆ 'ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಂದುಕೊ' ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ಸ ತಥೇತಿ ಗೃಹೀತಾಜ್ಞೋ ವಿಧೃತಶರಾಸನೋ ವನಮಭ್ಯೇತ್ಯಾನೇಕಶೋ ಮೃಗಾನ್ ಹತ್ವಾ ಶ್ರಾಂತೋತಿಕ್ಷುತ್ಪರೀತೋ ವಿಕುಕ್ಷಿರೇಕಂ ಶಶಮಭಕ್ಷಯತ್ । ಶ್ಷಓಂ ಚ ಮಾಂಸಮಾನೀಯ ಪಿತ್ರೇ ನಿವೇದಯಾಮಾಸ
ಆಜ್ಞೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬೇಟೆಯಾಡಿ, ಬಹಳ ದಣಿದು, ತೀವ್ರ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ವಿಕುಕ್ಷಿ ಒಬ್ಬ ಮೊಲವನ್ನು ತಾನೇ ತಿಂದು, ಆ ಮೊಲದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಂದು ತಂದೆಯವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲಾಚಾರ್ಯೋ ವಶಿಷ್ಠಸ್ತತ್ಪ್ರೋಕ್ಷಣಾಯ ಚೋದಿತಃ ಪ್ರಾಹ । ಅಲಮನೇನಾಮೇಧ್ಯೇನಾಮಿಷೇಣ ದುರಾತ್ಮನಾ ತವ ಪುತ್ರೇಣೈತನ್ಮಾಂಸಮುಪಹತಂ ಯತೋಽನೇನ ಶಶೋ ಭಕ್ಷಿತಃ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಗುರು ವಶಿಷ್ಠನು ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, 'ನಿನ್ನ ದುಷ್ಟ ಮಗನು ಮೊಲವನ್ನು ತಿಂದು ಈ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಶುದ್ಧವಲ್ಲ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತಶ್ಚಾಸೌ ವಿಕುಕ್ಷಿರ್ಗುರುಣೈವಮುಕ್ತಶ್ಶಶಾದಸಂಜ್ಞಾಮವಾಪ ಪಿತ್ರಾ ಚ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಃ
ಗುರುವು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಕುಕ್ಷಿಗೆ 'ಶಶಾದ' ಎಂಬ ಹೆಸರಾಯಿತು. ತಂದೆಯವರು ಅವನನ್ನು ತೊರೆದರು.
ಪಿತರ್ಯುಪರತೇ ಚಾಸಾವಖಿಲಾಮೇತಾಂ ಪೃಥ್ವೀಂ ಧರ್ಮತಶ್ಶಾಶಾಸ
ತಂದೆ ಮೃತರಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರ್ಮದಂತೆ ಆಳಿದನು.