ನ ಹ್ಮಾಪ್ತವಾದಾ ನಭಸೋ ನಿಪತನ್ತಿ ಮಹಾಸುರಾಃ । ಯುಕ್ತಿಮದ್ ವಚನಂ ಗ್ರಾಹ್ಮ ಮಯಾನ್ಯೇಶ್ವ ಭವದ್ರಿಧೈಃ
ಮಹಾಸುರರೆ, ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ಯುಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ, ನಾನು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮಂಥವರು ಹೇಳಿದರೂ, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಪ್ರಕಾರೈರ್ಬಹುಭಿಸ್ತಥಾ । ವ್ಯುತ್ಥಾಪಿತಾ ಯಥಾ ನೈಷಾಂ ತ್ರಯೀಂ ಕಶ್ವಿದರೋಚಯತ್
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ, ಆ ದೈತ್ಯರು ಮಾಯೆಯ ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಮೂರು ಮಾರ್ಗದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಥಮುನ್ಮಾರ್ಗಯಾತೇಷು ತೇಷು ದೈತ್ಯೇಷು ತೇಽಮರಾಃ । ಉದ್ಯೋಗಂ ಪರಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಯುದ್ಧಾಯ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾಃ
ಹೀಗೆ ದೈತ್ಯರು ಸರಿ ದಾರಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಪರಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾದರು.
ತತೋ ದೇವಾಸುರಂ ಯುದ್ಧ ಪುನರೇವಾಭವದ್ ದ್ರಿಜ । ಹತಾಶ್ವ ತೇಽಸುರಾ ದೇವೈಃ ಸನ್ಮಾರ್ಗಪರಿಪನ್ಥಿನಃ
ಆಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು; ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಅಸುರರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸಂಹರಿಸಿದರು.
ಸ್ವಧರ್ಮಕವಚಸ್ತಷಾಮಭೂದೂ ಯಃ ಪ್ರಥಮಂ ದ್ರಿಯ । ತೇನ ರಕ್ಷಾಭವತ್ ಪೂರ್ವಂ ನೇಶುರ್ನಷ್ಟೇ ಚ ತತ್ರ ತೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೊದಲು ಸ್ವಧರ್ಮದ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೋ, ದ್ವಿಜನೇ, ಅವರು ಮೊದಲಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿದರು; ಅವರು ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ, ಇತರರು ಜಯಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಮೈತ್ರೇಯ! ತನ್ಮಾರ್ಗವರ್ತ್ತಿನೋ ಯೇಽಭವಞ್ಜನಾಃ । ನಗ್ರಾಸ್ತೇ ತೈರ್ಯತಸ್ತ್ಯಕ್ತಂ ತ್ರಯೀಸಂವರಣಾಂ ವೃಥಾ
ಆದರಿಂದ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಇದ್ದವರು, ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ವ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಸ್ತಥಾಶ್ರಮಾಃ । ಪರಿಬ್ರಾಡೂ ವಾ ಚತುರ್ಥೋಽತ್ರ ಪಞ್ಚಮೋ ನೋಪಪದ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಮತ್ತು ಪರಿವ್ರಾಜಕ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಜೀವನದ ಹಂತಗಳಿವೆ; ಐದನೇ ಹಂತವೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಸ್ತು ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋ ನ ಜಾಯತೇ । ಪರಿವ್ರಾಡೂ ವಾಪಿ ಮೈತ್ರೇಯ! ಸ ನ್ಗ್ರಃ ಪಾಪಕೃನ್ನರಃ
ಮೈತ್ರೇಯ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಾನಪ್ರಸ್ಥನಾಗದೆ ಅಥವಾ ಪರಿವ್ರಾಜಕನಾಗದೆ ಇರುವವನು ಪಾಪಿ.
ನಿತ್ಯಾನಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ವಿಪ್ರ! ತಸ್ಯ ಹಾನಿರಹರ್ನಿಶಮ್ । ಅಕುರ್ವನ್ ವಿಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಶಕ್ತಃ ಪತತಿ ತದ್ದಿನೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದಿನನಿತ್ಯದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ ವಿಧಿಸಿದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಆ ದಿನವೇ ಅವನು ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ವಿತ್ತೇನ ಮಹತಾ ಶುದ್ಧಿಮಾಪ್ರೋತ್ಯನಾಪದಿ । ಪಕ್ಷಂ ನಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾಹಾನೇಃ ಕರ್ತ್ತಾ ಮೈತ್ರೇಯ! ಮಾನವಃ
ಮೈತ್ರೇಯ, ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ದಿನನಿತ್ಯದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಂವತ್ಸರಂ ಕ್ರಿಯಾಹಾನಿರ್ಯಸ್ಯ ಪು ಸೋಽಬಿಜಾಯತೇ । ತಸ್ಯಾವಲೋಕನಾತ್ ಯೂರ್ಯೋ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯಃ ಸಾಧುಬಿಃ ಸದಾ
ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಅವನು ಅಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸದಾ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಸ್ಪೃಷ್ಟೇ ಸ್ತ್ರಾನಂ ಸಚೇಲಸ್ಯ ಶುದ್ಧೇರ್ಹೇತುರ್ಮಹಾಮತೇ । ಪು ಸೋ ಭವತಿ ತಸ್ಯೋಕ್ತಾ ನ ಶುದ್ಧಿಃ ಪಾಪಕರ್ಮಣಃ
ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಶುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ.
ದೇವರ್ಷಿಪತೃಭೂತಾನಿ ಯಸ್ಯ ನಿಃ ಶ್ವಸ್ಯ ವೇಶ್ಮನಿ । ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯನರ್ಚಿತಾನ್ಯತ್ರ ಲೋಕೇ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಪಾಪಕೃತ್
ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಾದಿನಿಃ ಶ್ವಾಸಹತಂ ಶರೀರಂ ಯಸ್ಯ ವೇಶ್ಮ ಚ । ನ ತೇನ ಸಙ್ಕರಂ ಕುರ್ಯಾದೂ ಗೃಹಾಸನಪರಿಚ್ಛದೈಃ
ಯಾರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನೆ ದೇವತೆಗಳಾದಿ ಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವನು ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಸನಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಾರದು.
ಸಮ್ಭಾಷಣಾನುಪ್ರಶ್ರಾದಿ ಸಹಾಸ್ಯಾಂ ಚೈವ ಕುರ್ವತಃ । ಜಾಯತೇ ತುಲ್ಯತಾ ತಸ್ಯ ತೇನೈವ ದ್ರಿಜ । ವತ್ಸರಮ್
ಅಂತಹವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದರೆ, ಗೌರವ ತೋರಿದರೆ ಅಥವಾ ನಗಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅವನಂತೆಯೇ ಸಮಾನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ ಬುಙೂ ಕ್ತೇ ಗೃಹೇ ತಸ್ಯ ಕರೋತ್ಯಾಸ್ಮಾಂ ತಥಾಸನೇ । ಶೇತೇ ಚಾಪ್ಯೇಕಶಯನೇ ಸ ಸದ್ಯಸ್ತತ್ಸಮೋ ಭವೇತ್
ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಕೂತರೆ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದರೆ, ಕೂಡಲೇ ಅವನಂತೆಯೇ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ದೇವತಾಪಿತೃಭೂತಾನಿ ತಥಾನಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಯೋಽತಿಥೀನ್ । ಭುಙೂಕ್ತೇ ಸ ಪಾತಕಂ ಭುಙೂ ಕ್ತೇ ನಿಷ್ಕೃತಿಸ್ತಸ್ಯ ಕೀದೃಶೀ
ಯಾರು ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ಯಾಸ್ತು ಯೇ ವರ್ಣಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮಾದನ್ಯತೋಮುಖಮ್ । ಯಾನ್ತಿ ತೇ ನಗ್ರಸಂಜ್ಞಾಂ ತು ಹೀನಕರ್ಮಸ್ವವಸ್ಥಿತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣದವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ಅಶುದ್ಧರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಣಾಂ ಯತ್ರ ವರ್ಣಾನಾಂ ಮೈತ್ರೇಯಾತ್ಯನ್ತಸಙ್ಕರಃ । ತತ್ರಾಸ್ಯಾ ಸಾಧು ವೃತ್ತೀನಾಮುಪಘಾತಾಯ ಜಾಯತೇ
ಮೈತ್ರೇಯ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಗುವಲ್ಲಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗದು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಋಷೀನ್ ದೇವಾನ್ ಪಿತೄನ್ ಭೂತಾತಿಥೀಂಸ್ತಥಾ । ಯೋ ಭುಙ್ ಕ್ತೇ ತಸ್ಯ ಸಮ್ಭಾಷಾತ್ ಪತನ್ತಿ ನರಕೇ ನರಾಃ
ಯಾರು ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುವವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದೇತಾನ್ನರೋ ನಗ್ರಾಂಸ್ತ್ರಯೀಸನ್ತ್ಯಾಗದೂಷಿತಾನ್ । ಸರ್ವದಾ ವರ್ಜಯೇತ್ ಪ್ರಾಜ್ಞ ಆಲಾಪಸ್ಪಶೇನಾದಿಷು
ಆದಕಾರಣ, ಯಾರು ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರುವರೋ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅವರೊಡನೆ ಮಾತಾಡುವುದನ್ನೂ, ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನೂ, ಇತರ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನೂ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರದ್ಧಾವದ್ಭಿಃ ಕೃತಂ ಯತ್ರಾದ್ದ ವಾನ್ ಪಿತೃಪಿತಾಮಹಾನ್ । ನ ಪ್ರೀಣಯತಿ ತಚ್ಛ್ರಾದ್ಧ ಯದೇಭಿರವಲೋಕಿತಮ್
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅಶುದ್ಧರು ನೋಡಿದರೆ, ಆ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡದು.
ಶ್ರೂಯತೇ ಚ ಪುರಾ ಖ್ಯಾತೋ ರಾಜಾ ಶತಧನುರ್ಭುವಿ । ಪತ್ರೀ ಚ ಶೈವ್ಯಾ ತಸ್ಯಾಭೂದತಿಧರ್ಮಪರಾಯಣಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶತಧನು ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು; ಅವನ ಪತ್ನಿ ಶೈವ್ಯಾ ಅತಿಥಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು.
ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸತ್ಯಶೌಚದಯಾನ್ವಿತಾ । ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಮ್ಪನ್ನಾ ವಿನಯೇನ ನಯೇನ ಚ
ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು; ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳೂ ಇದ್ದವು, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಸದುಪಾಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡಳು.
ಸ ತು ರಾಜಾ ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧ ದೇವದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಆರಾಧಯಾಮಾಸ ವಿಭುಂ ಪರಮೇಣ ಸಮಾಧಿನಾ
ಆ ರಾಜನು ಆಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ಧನನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಹೋಮೈರ್ಜಪೈಸ್ತಥಾ ದಾನೈರುಪವಾಸೈಶ್ವ ಭಕ್ತಿತಃ
ಹೋಮ, ಜಪ, ದಾನ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಪೂಜೆ ನಡೆಸಿದನು.
ಪೂಜಾಬಿಶ್ವಾನುದಿವಸಂ ತನ್ಮನಾ ನಾನ್ಯಮಾನಸಃ
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬೇರೆಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹರಿಯದೆ ಇದ್ದನು.
ಏಕದಾ ತು ಸಮಂ ಸ್ನಾತೌ ತೌ ತು ಭಾರ್ಯಾಪತೀ ಜಲೇ । ಬಗೀರಥ್ಯಾಃ ಸಮುತ್ತೀರ್ಣೌ ಕಾರ್ತ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಿತೌ । ಪಾಷಣ್ಡಿನಮಪಶ್ಯೇತಾಮಾಯಾನ್ತಂ ಸಮ್ಮುಖಂ ದ್ರಿಜ
ಒಂದು ದಿನ ಆ dampatigalu ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಎದುರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪಾಶಂಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಚಾಪಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಸೌ ಸಖಾ ರಾಜ್ಞೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಅತಸ್ತದೂಗೌರವಾತ್ತೇನ ಸಹಾಲಾಪಮಥಾಕರೋತ್
ಅವನು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಧನುರ್ವಿದ್ಯಾ ಗುರುವಿನ ಶಿಷ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಆ ಗೌರವದಿಂದ ರಾಜನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ನ ತು ಸಾ ವಾಗಯತಾ ದೇವೀ ತಸ್ಯ ಪತ್ರೀ ಪತಿವ್ರತಾ । ಉಪೋಷಿತಾಸ್ಮೀತಿ ರವಿಂ ತಸ್ಮಿನ್ ದೃಷ್ಟೇ ದದರ್ಶ ಚ
ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ರಾಣಿ ಉಪವಾಸವ್ರತದಲ್ಲಿದ್ದಳಾಗಿ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ; ಆಕೆಯು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.