ತದೂಗಚ್ಛತ ನ ಭೀಃ ಕೀರ್ಯಾ ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಯಮಗ್ರತಃ । ಗಚ್ಛತ್ವದ್ಯೋಪಕಾರಾಯ ಭವತಾ ಭವತಾಂ ಸುರಾಃ
ಆದುದರಿಂದ ಭಯಪಡಬೇಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಈ ಮೋಹಮಾಯೆ ಈಗ ನಿಮಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗಲೆಂದು ಬಿಡಿ, ದೇವತೆಗಳೇ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೈನಂ ಯಯುರ್ದೇವಾ ಯಥಾಗತಮ್ । ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಪಿ ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯಯೌ ಯತ್ರ ಮಹಾಸುರಾಃ
ಹೀಗೆಂದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಮೋಹಮಾಯೆಯೂ ಮಹಾಸುರರು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಯಿತು.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ತಪಸ್ಯಭಿರತಾನ್ ಸೋಽಥ ಮಾಯಾಮೋಹೋ ಮಹಾಸುರಾನ್ । ಮೈತ್ರೇಯ ! ದದೃಶೇ ಗತ್ವಾ ನರ್ಮದಾತೀರಸಂಶ್ರಿತಾನ್
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಮೈತ್ರೇಯ, ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ಹೋಗಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮಹಾಸುರರನ್ನು ನೋಡಿತು.
ತತೋ ದಿಗಮ್ಬರೋ ಮುಣ್ಡೋ ಬರ್ಹಿಪತ್ರಧರೋ ದ್ರಿಜ । ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಸುರಾನ್ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಅನಂತರ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ತಲೆ ಮುಂಡನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನವಿಲುಪಿಲ್ಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ಸುಮಧುರವಾಗಿ ಮಹಾಸುರರಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಹೇ ದೈತ್ಯಪತಯೋ ! ಬ್ರೂತ ಯದರ್ಥಂ ತಪ್ಯತೇ ತಪಃ । ಐಹಿಕಂ ವಾಥ ಪಾರತ್ರ್ಯಂ ತಪಸಃ ಫಲಮಿಚ್ಛಥ
ದೈತ್ಯಪತಿಗಳೇ, ನೀವು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರೋ ಹೇಳಿ. ಈ ಲೋಕದ ಲಾಭಕ್ಕೋ, ಪರಲೋಕದ ಫಲಕ್ಕೋ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?
ಪಾರತ್ರ್ಯಫಲಲಾಭಾಯ ತಪಶ್ವರ್ಯಾ ಮಹಾಮತೇ । ಅಸ್ಮಾಭಿರಿಯಮಾರಬ್ಧಾ ಕಿಂ ವಾ ತೇಽತ್ರ ವಿವಕ್ಷಿತಮ್
ನಾವು, ವಿವೇಕಿಗಳಾಗಿ, ಪರಲೋಕದ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಇದ್ದರೆ ಹೇಳು.
ಕುರುಧ್ವಂ ಮಮ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮಭೀಪ್ಸಥ । ಅರ್ಹಧ್ವಮೇನಂ ಧರ್ಮಞ್ಚ ಮುಕ್ತಿದ್ರಾರಮಸಂವೃತಮ್
ನೀವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ನೀವು ಈ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು, ಇದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ.
ಧರ್ಮೋ ವಿಮುಕ್ತೇರರ್ಹೋಽಯಂ ನೈತದಸ್ಮಾತ್ ಪರಃ ಪರಃ । ಅತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ವಿಮುಕ್ತಿಂ ವಾ ಗಮಿಷ್ಯಥ । ಅರ್ಹಧ್ವಂ ಧರ್ಮಮೇತಞ್ಚ ಸರ್ವೇ ಯೂಯಂ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಈ ಧರ್ಮವೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲೀ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಲೀ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಹಾಬಲಿಗಳಾದ ನೀವು ಈ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು.
ಏವಂ ಪ್ರಕಾರೈರ್ಬಹುಭಿರ್ಯುಕ್ತಿದರ್ಶನವರ್ದ್ಧಿತೈಃ । ಮಾಯಾಮೋಹನ ತೇ ದೇತ್ಯಾ ವೇದಮಾರ್ಗಾದಪಾಕೃತಾಃ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ತರ್ಕಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಾಡಿತು.
ಧರ್ಮಾಯೈತದಧರ್ಮಾಯ ಸದೇತನ್ನ ಸದಿತ್ಯಪಿ । ವಿಮುಕ್ತಯೇ ತ್ವಿದಂ ನೈತದೂ ವಿಮುಕ್ತಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಚ್ಛಾತ
ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಅದು ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ; ಇದು ಸತ್ಯ, ಅದು ಅಸತ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ; ಈ ರೀತಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ.
ಪರಮಾರ್ಥೋಽಯಮತ್ಯರ್ಥಂ ಪರಮಾರ್ಥೋ ನ ಚಾಪ್ಯಯಮ್ ಕಾರ್ಯಮೇತದಕಾರ್ಯ್ಯಞ್ಚ ನೈತದೇವಂ ಸ್ಪುಟಂ ತ್ವಿದಮ್ । ದಿಗ್ವಾಸಸಾಮಯಂ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೋಽಯಂ ಬಹುವಾಸಸಾಮ್
ಇದು ಪರಮಾರ್ಥ, ಆದರೆ ಇದು ಪರಮಾರ್ಥವಲ್ಲ; ಇದು ಕರ್ಮ, ಆದರೆ ಇದು ಅಕರ್ಮವೂ ಹೌದು—ಇಲ್ಲೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಧರಿಸುವವರ ಧರ್ಮ ಒಂದೆ, ಹಲವಾರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತೊಂದೆ.
ಇತ್ಯನೈಕಾನ್ತವಾದಞ್ಚ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ನೈಕಧಾ । ತೇನ ದರ್ಶಯತಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮಾಂಸ್ತ್ಯಾಜಿತಾ ದ್ರಿಜ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾದ ತರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಅರ್ಹತೇಮಂ ಮಹಾಧರ್ಮಂ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇ ಯತಃ । ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತಮಾಶ್ರಿತಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಹತಾಸ್ತೇನ ತೇಽಭವನ್
ಮೋಹಮಾಯೆ ಈ ಮಹಾಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳಿದುದರಿಂದ, ಅವರು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದರು.
ತ್ರಯೀಧರ್ಮಸಮುತ್ಸರ್ಗ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇಽಸುರಾಃ । ಕಾರಿತಾಸ್ತನ್ಮಯಾ ಹ್ಮಾಸಂಸ್ತತೋಽನ್ಯೇ ತತ್ಪ್ರಬೋಧಿತಾಃ
ಮೋಹಮಾಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಅಸುರರು ತ್ರಯೀ ವೇದಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು; ನಾನು ಕೂಡ ಅವರಂತೆಯೇ ಆದೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಅವರಿಂದ ಪ್ರಭೋದಿತರಾದರು.
ತೈರಪ್ಯನ್ಯೇ ಪರೇ ತೈಶ್ವ ತೈರಪ್ಯನ್ಯೇ ಪರೇ ಚ ತೈಃ । ಅಲ್ಪೈರಹೋಭಿಃ ಸನ್ತಯಕ್ತಾ ತೈರ್ದೈತ್ಯೈಃ ಪ್ರಾಯಶಸ್ತ್ರಯೀ
ಅವರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ದೈತ್ಯರು ತ್ರಯೀ ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಪುನಶ್ವ ರಕ್ತಾಮ್ಬರಧೃಙೂ ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಜಿತೇಕ್ಷಿಣಃ । ಅನ್ಯಾನಾಹಾಸುರಾನ್ ಗತ್ವಾ ಮೃದ್ಧಲ್ಪಮಧುರಾಕ್ಷರಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಜಯಿಸಲ್ಪಡದ ಮೋಹಮಾಯೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅಸುರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮೃದುವಾದ, ಸಿಹಿಯಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡಿತು.
ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥಂ ಯದಿ ವೋ ವಾಞ್ಛಾ ನಿರ್ವಾಣಾರ್ಥಮಥಾಸುರಾಃ । ತದಲಂ ಪಶುಘಾತಾದಿದುಷ್ಟಧರ್ಮೈರ್ನಿಬೋಧತ
ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೀರೋ, ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೀರೋ, ಅಸುರರೆ, ಆಗ ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯ ಮಾಡಿ, ಕೇಳಿರಿ.
ವಿಜ್ಞಾನಮಯಮೇವೈತದಶೇಷಮವಗಚ್ಛತ । ಬುಧ್ಯಧ್ವಂ ಮೇ ವಚಃ ಸಮ್ಯಗೂ ಬುಧೈರೇವಮುದೀರಿತಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳಂತೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿ.
ಜಗದೇತದನಾಧಾರಂ ಭ್ರಾನ್ತಿಜ್ಞಾನಾರ್ಥತತ್ಪರಮ್ । ರಾಗಾದಿದುಷ್ಟಮತ್ಯರ್ಥಂ ಭ್ರಾಮ್ಯತೇ ಭವಸಙ್ಕಟೇ
ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ತಪ್ಪು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಕಾಮಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜನರು ಜನ್ಮಮರಣದ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಬುಧ್ಯತ ಬುಧ್ಯಧ್ವಂ ಬುಧ್ಯತೈವಮಿತೀರಯನ್ । ಮಾಯಾಮೋಹಃ ಸ ದೈತೇಯಾನ್ ಧರ್ಮಮತ್ಯಾಜಯನ್ನಜಮ್
‘ಜಾಣರಾಗಿರಿ! ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ! ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ!’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆ ಮಾಯೆಯ ಭ್ರಮೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ನಾನಾಪ್ರಕಾರವಚನಂ ಸ ತೇಷಾಂ ಯುಕ್ತಿಯೋಜಿತಮ್ । ತಥಾ ತಥಾ ಚ ತದೂಧರ್ಮಂ ತತ್ಯಜುಸ್ತೇ ಯಥಾ ಯಥಾ
ಅವನು ಅವರೊಡನೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು. ಅವನು ಹೇಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದನೋ, ಅವರು ಕೂಡ ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ತೇಽಪ್ಯನ್ಯೇಷಾಂ ತಥೈವೋಚುರನ್ಯೈರನ್ಯೇ ತಥೋದಿತಾಃ । ಮೈಭೇಯ ! ತತ್ಯಜುರ್ಧರ್ಮಂ ವೇದಸ್ಮೃತ್ಯುದಿತಂ ಪರಮ್
ಅವರು ಮತ್ತೆ ಇದನ್ನೇ ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಇತರರೂ ಅದನ್ನೇ ಮುಂದಿನವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮೈಭೇಯ, ಹೀಗೆ ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವರು ಬಿಟ್ಟರು.
ಅನ್ಯಾನಪ್ಯನ್ಯಪಾಷಣಡಪ್ರಕಾರೈರ್ಬಹುಭಿರ್ದ್ರಿಜ । ದೈತೇಯಾನ್ ಮೋಹಯಾಮಾಸ ಮಾಯಾಮೋಹೋಽತಿಮೋಹಕೃತ್
ಹೆಚ್ಚು ವಿಧವಾದ ತಪ್ಪು ಉಪದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ, ದ್ವಿಜನೇ, ಆ ಭ್ರಮೆಯ ಮಾಯೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿತು.
ಸ್ವಲ್ಪೇನೈವ ಹಿ ಕಾಲೇನ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇಽಸುರಾಃ । ಮೋಹಿತಾಸ್ತತ್ಯಜುಃ ಸರ್ವಾಂ ತ್ರಯೀಮಾರ್ಗಾಶ್ರಿತಾಂ ಕಥಾಮ್
ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ, ಆ ಮಾಯೆಯ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಆ ಅಸುರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಕೇಚಿದೂವಿನಿನ್ದಾಂ ವೇದಾನಾಂ ದೇವಾನಾಮಪರೇ ದ್ರಿಜ । ಯಜ್ಞಕರ್ಮಸಲಾಪಸ್ಯ ತಥಾನ್ಯೇ ಚ ದ್ರಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಕೆಲವರು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ದ್ವಿಜನೇ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ವಂಶವನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು.
ನೈತದೂಯುಕ್ತಿಸಹಂ ವಾಕ್ಯಂ ಹಿಂಸಾ ಧರ್ಮಾಯ ನೇಷ್ಯತೇ । ಹವೀಂಷ್ಯನಲದಗ್ಧಾನಿ ಫಲಾಯೇತ್ಯರ್ಭಕೋದಿತಮ
ಯುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಹವಿಷು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮಕ್ಕಳ ಮಾತು.
ಯಜ್ಞೈರನೇಕೈರ್ದೇವತ್ವಮವಾಪ್ಯೇನ್ದ್ರಣ ಭುಜ್ಯತೇ । ಶಮ್ಯಾದಿ ಯದಿ ಚೇತ್ಕಾಷ್ಠಂ ತದೂರಂ ಪತ್ರಭುಕ್ ಪಶು
ಬಹು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ, ಮರದ ಒಲೆಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿದರೆ ಅದರ ಎಲೆ ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಅದೇ ಸಿಗಬೇಕಲ್ಲ.
ನಿಹತಸ್ಯ ಪಶೋರ್ಯಜ್ಞ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾತ್ಪಿರ್ಯದೀಷ್ಯತೇ । ಸ್ವಪಿತಾ ಯಜಮಾನೇನ ಕಿನ್ನು ತಸ್ಮಾನ್ನ ಹನ್ಯತೇ
ಹತ್ಯೆಗೊಂಡ ಪಶುವಿನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಯಜಮಾನನ ತಂದೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದೇಕೆ?
ತೃತ್ಪಯೇ ಜಾಯತೇ ಪುಸೋ ಭುಕ್ತಮನ್ಯೇನ ಚೇತ್ತತಃ । ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ನಂ ನ ವಹೇಯುಃ ಪ್ರವಾಸಿನಃ
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತಿಂದ ಅನ್ನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನಶ್ರದ್ಧ ಯಮಿತ್ಯೇತದವಗಮ್ಯ ತತೋ ವಚಃ । ಉಪೇಕ್ಷ್ಯ ಶ್ರೇಯಸೇ ವಾಕ್ಯಂ ರೋಚತಾಂ ಯನ್ಮಯೇರಿತಮ್
ಜನರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ, ಸುಳ್ಳಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.