ಸಕಲಮಿದಮಜಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ರೂಪಂ ಪರಮಪದಾತ್ಮವತಃ ಸನಾತನಸ್ಯ । ತಮನಿಧನಮಶೇಷಬೀಜಭೂತಂ ಪ್ರಭುಮಮಲಂ ಪ್ರಣತಾಃ ಸ್ಮ ವಾಸುದೇವಮ್
ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಯಾರ ರೂಪವೋ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಪರಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳ ಮೂಲವಾದ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಾವು ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಸ್ತಾತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯಾವಸಾನೇ ತದೇ ದದೃಶುಃ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿಂ ಗರುಡಸ್ಥಂ ಸುರಾ ಹರಿಮ್
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ದೇವದೇವರಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಕಂಡರು.
ತಮೂಚುಃ ಸಕಲಾ ದೇವಾಃ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃ ಸರಮ್ । ಪ್ರಸೀದ ದೇವ!ದೈತ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಾಹೀತಿ ಶರಣಾರ್ಥಿನಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, 'ದೇವನೇ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಯಜ್ಞಾಭಾಗಶ್ವ ದೈತ್ಯೈರ್ಹ್ರಾದಪುರೋಗಮೈಃ । ಹ್ಟತಂ ನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಪ್ಯಾಜ್ಞಾಮುಲ್ಲಙ್ಘಯ ಪರಮೇಶ್ವರ
'ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಫಲಗಳನ್ನು ಹ್ರಾದನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೈತ್ಯರು ಕಬಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶವನ್ನೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನೇ.'
ಯದ್ಯಪ್ಯಶೇಷಭೂತಸ್ಯ ವಯಂ ತೇ ಚ ತವಾಂಶಕಾಃ । ತಥಾಪ್ಯವಿದ್ಯಾಭೇದೇನ ಭಿನ್ನಂ ಪಶ್ಯಾಮಹೇ ಜಗತ್
'ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ನಿನ್ನ ಭಾಗಗಳೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಭಜಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.'
ಸ್ವವರ್ಣಧರ್ಮಾಭಿರತಾ ವೇದಮಾರ್ಗಾನುಸಾರಿಣಃ । ನ ಶಕ್ಯಾಸ್ತೇಽರಯೋ ಹನ್ತುಮಸ್ಮಾಭಿಸ್ತಪಸಾನ್ವಿತಾಃ
'ನಾವು ನಮ್ಮ ವರ್ಣಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.'
ತಮುಪಾಯಮಮೇಯಾತ್ಮನ್ನಸ್ಮಾಕಂ ದಾತುಮರ್ಹಸಿ । ಯೇನ ತಾನಸುರಾನ ಹನ್ತು ಭವೇಮ ಭಗವನ್ ! ಕ್ಷಮಾಃ
'ಅಪಾರಸ್ವರೂಪನಾದ ನೀನು, ನಮಗೆ ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಉಪಾಯವನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ನೀಡಬೇಕು.'
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಭಗವಾಂಸ್ತೇಭ್ಯೋ ಮಾಯಾಮೋಹಂ ಶರೀರತಃ । ತಮುತ್ಪಾದ್ಯ ದದೌ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಾಹ ಚೇದಂ ಸುರೋತ್ತಮಾನ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಯಾಮೋಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಯಮಖಿಲಾನ್ ದೈತ್ಯಾಂಸ್ತಾನ್ಮೋಹಯಿಷ್ಯತಿ । ತತೋ ವಧ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ವೇದಮಾರ್ಗಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
'ಈ ಮಾಯಾಮೋಹವು ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅವರು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದು, ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.'
ಸ್ಥಿತೌ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ ವಧ್ಯಾ ಯಾವನ್ತಃ ಪರಿಪನ್ಥಿನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಯೇಽಧಿಕಾರಸ್ಯ ದೇವದೈತ್ಯಾದಿಕಾಃ ಸುರಾಃ
'ನಾನು ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರತಿಬಂಧಕರೆಲ್ಲ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು.'
ತದೂಗಚ್ಛತ ನ ಭೀಃ ಕೀರ್ಯಾ ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಯಮಗ್ರತಃ । ಗಚ್ಛತ್ವದ್ಯೋಪಕಾರಾಯ ಭವತಾ ಭವತಾಂ ಸುರಾಃ
ಆದುದರಿಂದ ಭಯಪಡಬೇಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಈ ಮೋಹಮಾಯೆ ಈಗ ನಿಮಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗಲೆಂದು ಬಿಡಿ, ದೇವತೆಗಳೇ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೈನಂ ಯಯುರ್ದೇವಾ ಯಥಾಗತಮ್ । ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಪಿ ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯಯೌ ಯತ್ರ ಮಹಾಸುರಾಃ
ಹೀಗೆಂದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಮೋಹಮಾಯೆಯೂ ಮಹಾಸುರರು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಯಿತು.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ತಪಸ್ಯಭಿರತಾನ್ ಸೋಽಥ ಮಾಯಾಮೋಹೋ ಮಹಾಸುರಾನ್ । ಮೈತ್ರೇಯ ! ದದೃಶೇ ಗತ್ವಾ ನರ್ಮದಾತೀರಸಂಶ್ರಿತಾನ್
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಮೈತ್ರೇಯ, ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ಹೋಗಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮಹಾಸುರರನ್ನು ನೋಡಿತು.
ತತೋ ದಿಗಮ್ಬರೋ ಮುಣ್ಡೋ ಬರ್ಹಿಪತ್ರಧರೋ ದ್ರಿಜ । ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಸುರಾನ್ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಅನಂತರ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ತಲೆ ಮುಂಡನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನವಿಲುಪಿಲ್ಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ಸುಮಧುರವಾಗಿ ಮಹಾಸುರರಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಹೇ ದೈತ್ಯಪತಯೋ ! ಬ್ರೂತ ಯದರ್ಥಂ ತಪ್ಯತೇ ತಪಃ । ಐಹಿಕಂ ವಾಥ ಪಾರತ್ರ್ಯಂ ತಪಸಃ ಫಲಮಿಚ್ಛಥ
ದೈತ್ಯಪತಿಗಳೇ, ನೀವು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರೋ ಹೇಳಿ. ಈ ಲೋಕದ ಲಾಭಕ್ಕೋ, ಪರಲೋಕದ ಫಲಕ್ಕೋ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?
ಪಾರತ್ರ್ಯಫಲಲಾಭಾಯ ತಪಶ್ವರ್ಯಾ ಮಹಾಮತೇ । ಅಸ್ಮಾಭಿರಿಯಮಾರಬ್ಧಾ ಕಿಂ ವಾ ತೇಽತ್ರ ವಿವಕ್ಷಿತಮ್
ನಾವು, ವಿವೇಕಿಗಳಾಗಿ, ಪರಲೋಕದ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಇದ್ದರೆ ಹೇಳು.
ಕುರುಧ್ವಂ ಮಮ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮಭೀಪ್ಸಥ । ಅರ್ಹಧ್ವಮೇನಂ ಧರ್ಮಞ್ಚ ಮುಕ್ತಿದ್ರಾರಮಸಂವೃತಮ್
ನೀವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ನೀವು ಈ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು, ಇದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ.
ಧರ್ಮೋ ವಿಮುಕ್ತೇರರ್ಹೋಽಯಂ ನೈತದಸ್ಮಾತ್ ಪರಃ ಪರಃ । ಅತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ವಿಮುಕ್ತಿಂ ವಾ ಗಮಿಷ್ಯಥ । ಅರ್ಹಧ್ವಂ ಧರ್ಮಮೇತಞ್ಚ ಸರ್ವೇ ಯೂಯಂ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಈ ಧರ್ಮವೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲೀ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಲೀ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಹಾಬಲಿಗಳಾದ ನೀವು ಈ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು.
ಏವಂ ಪ್ರಕಾರೈರ್ಬಹುಭಿರ್ಯುಕ್ತಿದರ್ಶನವರ್ದ್ಧಿತೈಃ । ಮಾಯಾಮೋಹನ ತೇ ದೇತ್ಯಾ ವೇದಮಾರ್ಗಾದಪಾಕೃತಾಃ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ತರ್ಕಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಾಡಿತು.
ಧರ್ಮಾಯೈತದಧರ್ಮಾಯ ಸದೇತನ್ನ ಸದಿತ್ಯಪಿ । ವಿಮುಕ್ತಯೇ ತ್ವಿದಂ ನೈತದೂ ವಿಮುಕ್ತಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಚ್ಛಾತ
ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಅದು ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ; ಇದು ಸತ್ಯ, ಅದು ಅಸತ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ; ಈ ರೀತಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ.
ಪರಮಾರ್ಥೋಽಯಮತ್ಯರ್ಥಂ ಪರಮಾರ್ಥೋ ನ ಚಾಪ್ಯಯಮ್ ಕಾರ್ಯಮೇತದಕಾರ್ಯ್ಯಞ್ಚ ನೈತದೇವಂ ಸ್ಪುಟಂ ತ್ವಿದಮ್ । ದಿಗ್ವಾಸಸಾಮಯಂ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೋಽಯಂ ಬಹುವಾಸಸಾಮ್
ಇದು ಪರಮಾರ್ಥ, ಆದರೆ ಇದು ಪರಮಾರ್ಥವಲ್ಲ; ಇದು ಕರ್ಮ, ಆದರೆ ಇದು ಅಕರ್ಮವೂ ಹೌದು—ಇಲ್ಲೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಧರಿಸುವವರ ಧರ್ಮ ಒಂದೆ, ಹಲವಾರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತೊಂದೆ.
ಇತ್ಯನೈಕಾನ್ತವಾದಞ್ಚ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ನೈಕಧಾ । ತೇನ ದರ್ಶಯತಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮಾಂಸ್ತ್ಯಾಜಿತಾ ದ್ರಿಜ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾದ ತರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಅರ್ಹತೇಮಂ ಮಹಾಧರ್ಮಂ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇ ಯತಃ । ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತಮಾಶ್ರಿತಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಹತಾಸ್ತೇನ ತೇಽಭವನ್
ಮೋಹಮಾಯೆ ಈ ಮಹಾಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳಿದುದರಿಂದ, ಅವರು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದರು.
ತ್ರಯೀಧರ್ಮಸಮುತ್ಸರ್ಗ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇಽಸುರಾಃ । ಕಾರಿತಾಸ್ತನ್ಮಯಾ ಹ್ಮಾಸಂಸ್ತತೋಽನ್ಯೇ ತತ್ಪ್ರಬೋಧಿತಾಃ
ಮೋಹಮಾಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಅಸುರರು ತ್ರಯೀ ವೇದಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು; ನಾನು ಕೂಡ ಅವರಂತೆಯೇ ಆದೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಅವರಿಂದ ಪ್ರಭೋದಿತರಾದರು.
ತೈರಪ್ಯನ್ಯೇ ಪರೇ ತೈಶ್ವ ತೈರಪ್ಯನ್ಯೇ ಪರೇ ಚ ತೈಃ । ಅಲ್ಪೈರಹೋಭಿಃ ಸನ್ತಯಕ್ತಾ ತೈರ್ದೈತ್ಯೈಃ ಪ್ರಾಯಶಸ್ತ್ರಯೀ
ಅವರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ದೈತ್ಯರು ತ್ರಯೀ ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಪುನಶ್ವ ರಕ್ತಾಮ್ಬರಧೃಙೂ ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಜಿತೇಕ್ಷಿಣಃ । ಅನ್ಯಾನಾಹಾಸುರಾನ್ ಗತ್ವಾ ಮೃದ್ಧಲ್ಪಮಧುರಾಕ್ಷರಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಜಯಿಸಲ್ಪಡದ ಮೋಹಮಾಯೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅಸುರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮೃದುವಾದ, ಸಿಹಿಯಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡಿತು.
ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥಂ ಯದಿ ವೋ ವಾಞ್ಛಾ ನಿರ್ವಾಣಾರ್ಥಮಥಾಸುರಾಃ । ತದಲಂ ಪಶುಘಾತಾದಿದುಷ್ಟಧರ್ಮೈರ್ನಿಬೋಧತ
ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೀರೋ, ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೀರೋ, ಅಸುರರೆ, ಆಗ ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯ ಮಾಡಿ, ಕೇಳಿರಿ.
ವಿಜ್ಞಾನಮಯಮೇವೈತದಶೇಷಮವಗಚ್ಛತ । ಬುಧ್ಯಧ್ವಂ ಮೇ ವಚಃ ಸಮ್ಯಗೂ ಬುಧೈರೇವಮುದೀರಿತಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳಂತೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿ.
ಜಗದೇತದನಾಧಾರಂ ಭ್ರಾನ್ತಿಜ್ಞಾನಾರ್ಥತತ್ಪರಮ್ । ರಾಗಾದಿದುಷ್ಟಮತ್ಯರ್ಥಂ ಭ್ರಾಮ್ಯತೇ ಭವಸಙ್ಕಟೇ
ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ತಪ್ಪು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಕಾಮಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜನರು ಜನ್ಮಮರಣದ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಬುಧ್ಯತ ಬುಧ್ಯಧ್ವಂ ಬುಧ್ಯತೈವಮಿತೀರಯನ್ । ಮಾಯಾಮೋಹಃ ಸ ದೈತೇಯಾನ್ ಧರ್ಮಮತ್ಯಾಜಯನ್ನಜಮ್
‘ಜಾಣರಾಗಿರಿ! ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ! ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ!’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆ ಮಾಯೆಯ ಭ್ರಮೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.