ಅವಬೋಧಿ ಚ ಯಚ್ಛಾನ್ತಮದೋಷಮಪಕಲ್ಮಷಮ್ । ಋಷಿರೂಪಾತ್ಮನೇ ತಸ್ಮೈ ವಿಷ್ಣೋ ರೂಪಾಯ!ತೇ ನಮಃ
ವಿಷ್ಣು, ನಿನ್ನ ಯಾವ ರೂಪವು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಶಾಂತ, ದೋಷರಹಿತ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಋಷಿರೂಪವೋ, ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಭಕ್ಷಯತ್ಯಥ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಭೂತಾನಿ ಯದಾವರಿತಮ್ । ತ್ವದ್ರೂಪಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ!ತಸ್ಮೈ ಕಾಲಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಪಂಡುರಿಕಾಕ್ಷ, ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನುಂಗುವ ನಿನ್ನ ಆ ಕಾಲರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಮ್ಭಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ದೇವಾದೀನ್ಯವಿಶೇಷತಃ । ನೃತ್ಯತ್ಯನ್ತೇ ಚ ಯದ್ರೂಪಂ ತಸ್ಮೈ ರುದ್ರಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾವನು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಉಂಡು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ರೂಪದಲ್ಲೇ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ರುದ್ರಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪ್ರವೃತ್ತ್ಯಾ ರಜಸೋ ಯಚ್ಚ ಕರ್ಮಣಾಂ ಕಾರಕಾತ್ಮಕಮ್ । ಜನಾರ್ದನ! ನಮಸ್ತಸಮೈ ತ್ವದ್ರೂಪಾಯ ನರಾತ್ಮನೇ
ಜನಾರ್ದನನೇ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಲ್ಲ ಮಾಡುವ ಮಾನವಸ್ವರೂಪವಾದ ನಿನ್ನ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶದೂವಧೋಪೇತಂ ಯದ್ರೂಪಂ ತಾಮಸಂ ತವಾ । ಉನ್ಮಾರ್ಗಗಾಮಿ ಸರ್ವಾತ್ಮನ್ ತಸ್ಮೈ ! ಪಶ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನೇ, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವ, ಪಶುಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ನಿನ್ನ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಜ್ಞಾಙ್ಗಬೂತಂ ಯದ್ರೂಪಂ ಜಗತಃ ಸಿದ್ಧಿಸಾಧನಮ್ । ವೃಕ್ಷಾತಿದೂಭೇದಿ ತಸ್ಮೈ ಮುಖ್ಯಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಜ್ಞದ ಅಂಗವಾದ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಧನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾದ, ಮರಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಆ ಮುಖ್ಯಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತಿರ್ಯಙೂ ಮಾನುಷದೇವಾದಿ ವ್ಯೋಮಶಬ್ದಾದಿಕಞ್ಚ ಯತ್ । ರೂಪಂ ತವಾದೇಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು, ದೇವತೆಗಳು, ಆಕಾಶ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವಾದ ನಿನ್ನ ಆ ವಿಶ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪ್ರಧಾನಬುದ್ಧಯಾದಿಮಯಾದಶೇಷಾದೂ ಯದನ್ಯದಸ್ಮಾತ್ ಪರಮಂ ಪರಾತ್ಮನ್ । ರೂಪಂ ತವಾದ್ಯಂ ನ ಯದನ್ಯತುಲ್ಯಂ ತಸ್ಮೈ ನಮಃ ಕಾರಣಕಾರಣಾಯ
ಪ್ರಧಾನ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ನಿನ್ನ ಆ ಆದಿಕಾರಣಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶುಕ್ಲಾದಿದೀರ್ಘಾದಿಘನಾದಿಹೀನ ಮಗೋಚರೇ ಯಚ್ಚ ವಿಶೇಷಣಾನಾಮ್ । ಸುದ್ಧಾತಿಸುದ್ಧ ಪರಮರ್ಷಿದೃಶ್ಯಂ ರೂಪಾಯ ತಸ್ಮೈ ಭಗವನ್ । ನತಾಃ ಸ್ಮಃ
ಪ್ರಭುನೇ, ಬಿಳುಪು, ಉದ್ದ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಲ್ಲ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾವು ವಂದಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯನ್ನಃ ಶರೀರೇಷು ಯದನ್ಯದೇಹೇ ಷ್ವಶೇಷಜನ್ತುಷ್ವಜಮವ್ಯಯಂ ಯತ್ । ಯಸ್ಮಾಚ್ಚ ನಾನ್ಯದೂವ್ಯತಿರಿಕ್ತಮಸ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾಯ ನತಾಃ ಸ್ಮ ತಸ್ಮೈ
ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಾಗದ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸಕಲಮಿದಮಜಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ರೂಪಂ ಪರಮಪದಾತ್ಮವತಃ ಸನಾತನಸ್ಯ । ತಮನಿಧನಮಶೇಷಬೀಜಭೂತಂ ಪ್ರಭುಮಮಲಂ ಪ್ರಣತಾಃ ಸ್ಮ ವಾಸುದೇವಮ್
ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಯಾರ ರೂಪವೋ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಪರಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳ ಮೂಲವಾದ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಾವು ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಸ್ತಾತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯಾವಸಾನೇ ತದೇ ದದೃಶುಃ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿಂ ಗರುಡಸ್ಥಂ ಸುರಾ ಹರಿಮ್
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ದೇವದೇವರಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಕಂಡರು.
ತಮೂಚುಃ ಸಕಲಾ ದೇವಾಃ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃ ಸರಮ್ । ಪ್ರಸೀದ ದೇವ!ದೈತ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಾಹೀತಿ ಶರಣಾರ್ಥಿನಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, 'ದೇವನೇ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಯಜ್ಞಾಭಾಗಶ್ವ ದೈತ್ಯೈರ್ಹ್ರಾದಪುರೋಗಮೈಃ । ಹ್ಟತಂ ನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಪ್ಯಾಜ್ಞಾಮುಲ್ಲಙ್ಘಯ ಪರಮೇಶ್ವರ
'ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಫಲಗಳನ್ನು ಹ್ರಾದನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೈತ್ಯರು ಕಬಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶವನ್ನೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನೇ.'
ಯದ್ಯಪ್ಯಶೇಷಭೂತಸ್ಯ ವಯಂ ತೇ ಚ ತವಾಂಶಕಾಃ । ತಥಾಪ್ಯವಿದ್ಯಾಭೇದೇನ ಭಿನ್ನಂ ಪಶ್ಯಾಮಹೇ ಜಗತ್
'ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ನಿನ್ನ ಭಾಗಗಳೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಭಜಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.'
ಸ್ವವರ್ಣಧರ್ಮಾಭಿರತಾ ವೇದಮಾರ್ಗಾನುಸಾರಿಣಃ । ನ ಶಕ್ಯಾಸ್ತೇಽರಯೋ ಹನ್ತುಮಸ್ಮಾಭಿಸ್ತಪಸಾನ್ವಿತಾಃ
'ನಾವು ನಮ್ಮ ವರ್ಣಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.'
ತಮುಪಾಯಮಮೇಯಾತ್ಮನ್ನಸ್ಮಾಕಂ ದಾತುಮರ್ಹಸಿ । ಯೇನ ತಾನಸುರಾನ ಹನ್ತು ಭವೇಮ ಭಗವನ್ ! ಕ್ಷಮಾಃ
'ಅಪಾರಸ್ವರೂಪನಾದ ನೀನು, ನಮಗೆ ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಉಪಾಯವನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ನೀಡಬೇಕು.'
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಭಗವಾಂಸ್ತೇಭ್ಯೋ ಮಾಯಾಮೋಹಂ ಶರೀರತಃ । ತಮುತ್ಪಾದ್ಯ ದದೌ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಾಹ ಚೇದಂ ಸುರೋತ್ತಮಾನ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಯಾಮೋಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಯಮಖಿಲಾನ್ ದೈತ್ಯಾಂಸ್ತಾನ್ಮೋಹಯಿಷ್ಯತಿ । ತತೋ ವಧ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ವೇದಮಾರ್ಗಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
'ಈ ಮಾಯಾಮೋಹವು ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅವರು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದು, ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.'
ಸ್ಥಿತೌ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ ವಧ್ಯಾ ಯಾವನ್ತಃ ಪರಿಪನ್ಥಿನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಯೇಽಧಿಕಾರಸ್ಯ ದೇವದೈತ್ಯಾದಿಕಾಃ ಸುರಾಃ
'ನಾನು ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರತಿಬಂಧಕರೆಲ್ಲ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು.'
ತದೂಗಚ್ಛತ ನ ಭೀಃ ಕೀರ್ಯಾ ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಯಮಗ್ರತಃ । ಗಚ್ಛತ್ವದ್ಯೋಪಕಾರಾಯ ಭವತಾ ಭವತಾಂ ಸುರಾಃ
ಆದುದರಿಂದ ಭಯಪಡಬೇಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಈ ಮೋಹಮಾಯೆ ಈಗ ನಿಮಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗಲೆಂದು ಬಿಡಿ, ದೇವತೆಗಳೇ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೈನಂ ಯಯುರ್ದೇವಾ ಯಥಾಗತಮ್ । ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಪಿ ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯಯೌ ಯತ್ರ ಮಹಾಸುರಾಃ
ಹೀಗೆಂದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಮೋಹಮಾಯೆಯೂ ಮಹಾಸುರರು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಯಿತು.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ತಪಸ್ಯಭಿರತಾನ್ ಸೋಽಥ ಮಾಯಾಮೋಹೋ ಮಹಾಸುರಾನ್ । ಮೈತ್ರೇಯ ! ದದೃಶೇ ಗತ್ವಾ ನರ್ಮದಾತೀರಸಂಶ್ರಿತಾನ್
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಮೈತ್ರೇಯ, ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ಹೋಗಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮಹಾಸುರರನ್ನು ನೋಡಿತು.
ತತೋ ದಿಗಮ್ಬರೋ ಮುಣ್ಡೋ ಬರ್ಹಿಪತ್ರಧರೋ ದ್ರಿಜ । ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಸುರಾನ್ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಅನಂತರ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ತಲೆ ಮುಂಡನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನವಿಲುಪಿಲ್ಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ಸುಮಧುರವಾಗಿ ಮಹಾಸುರರಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಹೇ ದೈತ್ಯಪತಯೋ ! ಬ್ರೂತ ಯದರ್ಥಂ ತಪ್ಯತೇ ತಪಃ । ಐಹಿಕಂ ವಾಥ ಪಾರತ್ರ್ಯಂ ತಪಸಃ ಫಲಮಿಚ್ಛಥ
ದೈತ್ಯಪತಿಗಳೇ, ನೀವು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರೋ ಹೇಳಿ. ಈ ಲೋಕದ ಲಾಭಕ್ಕೋ, ಪರಲೋಕದ ಫಲಕ್ಕೋ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?
ಪಾರತ್ರ್ಯಫಲಲಾಭಾಯ ತಪಶ್ವರ್ಯಾ ಮಹಾಮತೇ । ಅಸ್ಮಾಭಿರಿಯಮಾರಬ್ಧಾ ಕಿಂ ವಾ ತೇಽತ್ರ ವಿವಕ್ಷಿತಮ್
ನಾವು, ವಿವೇಕಿಗಳಾಗಿ, ಪರಲೋಕದ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಇದ್ದರೆ ಹೇಳು.
ಕುರುಧ್ವಂ ಮಮ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮಭೀಪ್ಸಥ । ಅರ್ಹಧ್ವಮೇನಂ ಧರ್ಮಞ್ಚ ಮುಕ್ತಿದ್ರಾರಮಸಂವೃತಮ್
ನೀವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ನೀವು ಈ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು, ಇದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ.
ಧರ್ಮೋ ವಿಮುಕ್ತೇರರ್ಹೋಽಯಂ ನೈತದಸ್ಮಾತ್ ಪರಃ ಪರಃ । ಅತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ವಿಮುಕ್ತಿಂ ವಾ ಗಮಿಷ್ಯಥ । ಅರ್ಹಧ್ವಂ ಧರ್ಮಮೇತಞ್ಚ ಸರ್ವೇ ಯೂಯಂ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಈ ಧರ್ಮವೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲೀ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಲೀ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಹಾಬಲಿಗಳಾದ ನೀವು ಈ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು.
ಏವಂ ಪ್ರಕಾರೈರ್ಬಹುಭಿರ್ಯುಕ್ತಿದರ್ಶನವರ್ದ್ಧಿತೈಃ । ಮಾಯಾಮೋಹನ ತೇ ದೇತ್ಯಾ ವೇದಮಾರ್ಗಾದಪಾಕೃತಾಃ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ತರ್ಕಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಆ ಮೋಹಮಾಯೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಾಡಿತು.
ಧರ್ಮಾಯೈತದಧರ್ಮಾಯ ಸದೇತನ್ನ ಸದಿತ್ಯಪಿ । ವಿಮುಕ್ತಯೇ ತ್ವಿದಂ ನೈತದೂ ವಿಮುಕ್ತಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಚ್ಛಾತ
ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಅದು ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ; ಇದು ಸತ್ಯ, ಅದು ಅಸತ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ; ಈ ರೀತಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ.