ತ್ವಮುರ್ವೀ ಸಲಿಲಂ ವಹ್ನಿರ್ವಾಯುರಾಕಾಶಮೇವ ಚ । ಸಮಸ್ತಮನ್ತಃ ಕರಣಂ ಪ್ರಧಾನಂ ತತ್ಪರಃ ಪುಮಾನ್
ನೀನು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಎಲ್ಲ ಅಂತರಂಗಗಳು, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಏಕಂ ತವೈತದೂ ಭೂತಾತ್ಮನ್ ! ಮೂರ್ತ್ತಾಮೂರ್ತ್ತಮಯಂ ವಪುಃ
ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಆತ್ಮನೇ, ನಿನ್ನ ಈ ರೂಪವು ರೂಪವುಳ್ಳದೂ, ರೂಪವಿಲ್ಲದದೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ.
ತತ್ರೇಶ!ತವ ಯತ್ಪೂರ್ವಂ ತ್ವನ್ನಾಭಿಕಮಲೋದ್ಭವಮ್ । ರೂಪಂ ವಿಶ್ವೋಪಕಾರಾಯ ತಸ್ಮೈ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಈಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗಿರುವ ಆ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶಕ್ರಾರ್ಕ-ರುದ್ರ-ವಸ್ವಶಿವ-ಮರುತ್ಸೋಮಾದಿಭೇದವತ್ । ವಯಮೇಯತ್ ಸ್ವರೂಪಂ ಯತ್ ತಸ್ಮೈ ದೇವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ನೀನು ಇಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ರುದ್ರ, ವಸುಗಳು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಮರುತ್ಗಳು, ಸೋಮನು ಮುಂತಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಾವು ಕೂಡಾ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆ ದೈವಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ದಮ್ಭಪ್ರಾಯಮಸಮ್ಬೋಧಿ ತಿತಿಕ್ಷಾ-ದಮವರ್ಜಿತಮ್ । ಯದ್ರೂಪಂ ತವ ಗೋವಿನ್ದ ! ತಸ್ಮೈ ದೈತ್ಯಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಗೋವಿಂದ, ನಿನ್ನ ಯಾವ ರೂಪವು ದಂಭ, ಅಜ್ಞಾನ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಇಲ್ಲದಿರುವುದೋ, ಆ ದೈತ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಾತಿಜ್ಞಾನವಹಾ ಯಸ್ಮಿನ್ ನಾಡಯಃ ಸ್ತಿಮಿತತೇಜಸಿ । ಶಬ್ದಾದಿಲೋಭಿ ಯತ್ತಸ್ಮೈ ತುಬ್ಯಂ ಯಕ್ಷಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸುಸ್ತಾಗಿವೆ, ಶಬ್ದಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುದೋ, ಆ ಯಕ್ಷರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಕ್ರೌರ್ಯಮಾಯಾಮಯಂ ಘೋರಂ ಯಚ್ಚ ರೂಪಂ ತವಾಸಿತಮ್ । ನಿಶಾಚರಾತ್ಮನೇ ತಸ್ಮೈ ನಮಸ್ತೇ ಪೂರುಷೋತ್ತಮ
ಪರಮಪುರುಷನೇ, ಯಾವ ರೂಪವು ಕ್ರೂರ, ಭಯಾನಕ, ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕತ್ತಲೆ ರೂಪವೋ, ಆ ನಿಶಾಚರರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥರ್ಧಾಮಸದ್ಧರ್ಮ-ಫಲೋಪಕರಣಾಂ ತವ । ಧರ್ಮಾಖ್ಯಞ್ಚ ತಥಾ ರೂಪಂ ನಮಸ್ತಸ್ಮೈ ಜನಾರ್ದನ
ಜನಾರ್ದನ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾದ, ಧರ್ಮದ ಆಸರೆಯಾದ, ಧರ್ಮಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ನಿನ್ನ ಆ ಧರ್ಮರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಹರ್ಷಪ್ರಾಯಮಸಂಸರ್ಗಿಗತಿಮದ್ ಗಮನಾದಿಷು । ಸಿದ್ಧಾಖ್ಯಂ ತವ ಯದ್ರೂಪಂ ತಸ್ಮೈ ಸಿದ್ಧಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾವ ರೂಪವು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು, ಅಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುವುದೋ, ಆ ಸಿದ್ಧರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅತಿತಿಕ್ಷಾಧನಂ ಕ್ರೂ ರಮುಪಭೋಗಮಯಂ ಹರೇ । ದ್ರಿಜಿಹ್ವ ತವ ಯದ್ರಪೂಂ ತಸ್ಮೈ ನಾಗಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಹರಿ, ನಿನ್ನ ಯಾವ ರೂಪವು ಅಪಾರ ಕ್ಷಮೆ, ಭಯಾನಕತೆ ಮತ್ತು ಭೋಗದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಎರಡು ನಾಲಿಗೆಯುಳ್ಳ ನಾಗರೂಪವೋ, ಅದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅವಬೋಧಿ ಚ ಯಚ್ಛಾನ್ತಮದೋಷಮಪಕಲ್ಮಷಮ್ । ಋಷಿರೂಪಾತ್ಮನೇ ತಸ್ಮೈ ವಿಷ್ಣೋ ರೂಪಾಯ!ತೇ ನಮಃ
ವಿಷ್ಣು, ನಿನ್ನ ಯಾವ ರೂಪವು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಶಾಂತ, ದೋಷರಹಿತ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಋಷಿರೂಪವೋ, ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಭಕ್ಷಯತ್ಯಥ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಭೂತಾನಿ ಯದಾವರಿತಮ್ । ತ್ವದ್ರೂಪಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ!ತಸ್ಮೈ ಕಾಲಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಪಂಡುರಿಕಾಕ್ಷ, ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನುಂಗುವ ನಿನ್ನ ಆ ಕಾಲರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಮ್ಭಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ದೇವಾದೀನ್ಯವಿಶೇಷತಃ । ನೃತ್ಯತ್ಯನ್ತೇ ಚ ಯದ್ರೂಪಂ ತಸ್ಮೈ ರುದ್ರಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾವನು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಉಂಡು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ರೂಪದಲ್ಲೇ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ರುದ್ರಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪ್ರವೃತ್ತ್ಯಾ ರಜಸೋ ಯಚ್ಚ ಕರ್ಮಣಾಂ ಕಾರಕಾತ್ಮಕಮ್ । ಜನಾರ್ದನ! ನಮಸ್ತಸಮೈ ತ್ವದ್ರೂಪಾಯ ನರಾತ್ಮನೇ
ಜನಾರ್ದನನೇ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಲ್ಲ ಮಾಡುವ ಮಾನವಸ್ವರೂಪವಾದ ನಿನ್ನ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶದೂವಧೋಪೇತಂ ಯದ್ರೂಪಂ ತಾಮಸಂ ತವಾ । ಉನ್ಮಾರ್ಗಗಾಮಿ ಸರ್ವಾತ್ಮನ್ ತಸ್ಮೈ ! ಪಶ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನೇ, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವ, ಪಶುಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ನಿನ್ನ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಜ್ಞಾಙ್ಗಬೂತಂ ಯದ್ರೂಪಂ ಜಗತಃ ಸಿದ್ಧಿಸಾಧನಮ್ । ವೃಕ್ಷಾತಿದೂಭೇದಿ ತಸ್ಮೈ ಮುಖ್ಯಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಜ್ಞದ ಅಂಗವಾದ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಧನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾದ, ಮರಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಆ ಮುಖ್ಯಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತಿರ್ಯಙೂ ಮಾನುಷದೇವಾದಿ ವ್ಯೋಮಶಬ್ದಾದಿಕಞ್ಚ ಯತ್ । ರೂಪಂ ತವಾದೇಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು, ದೇವತೆಗಳು, ಆಕಾಶ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವಾದ ನಿನ್ನ ಆ ವಿಶ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪ್ರಧಾನಬುದ್ಧಯಾದಿಮಯಾದಶೇಷಾದೂ ಯದನ್ಯದಸ್ಮಾತ್ ಪರಮಂ ಪರಾತ್ಮನ್ । ರೂಪಂ ತವಾದ್ಯಂ ನ ಯದನ್ಯತುಲ್ಯಂ ತಸ್ಮೈ ನಮಃ ಕಾರಣಕಾರಣಾಯ
ಪ್ರಧಾನ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ನಿನ್ನ ಆ ಆದಿಕಾರಣಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶುಕ್ಲಾದಿದೀರ್ಘಾದಿಘನಾದಿಹೀನ ಮಗೋಚರೇ ಯಚ್ಚ ವಿಶೇಷಣಾನಾಮ್ । ಸುದ್ಧಾತಿಸುದ್ಧ ಪರಮರ್ಷಿದೃಶ್ಯಂ ರೂಪಾಯ ತಸ್ಮೈ ಭಗವನ್ । ನತಾಃ ಸ್ಮಃ
ಪ್ರಭುನೇ, ಬಿಳುಪು, ಉದ್ದ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಲ್ಲ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾವು ವಂದಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯನ್ನಃ ಶರೀರೇಷು ಯದನ್ಯದೇಹೇ ಷ್ವಶೇಷಜನ್ತುಷ್ವಜಮವ್ಯಯಂ ಯತ್ । ಯಸ್ಮಾಚ್ಚ ನಾನ್ಯದೂವ್ಯತಿರಿಕ್ತಮಸ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾಯ ನತಾಃ ಸ್ಮ ತಸ್ಮೈ
ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಾಗದ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸಕಲಮಿದಮಜಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ರೂಪಂ ಪರಮಪದಾತ್ಮವತಃ ಸನಾತನಸ್ಯ । ತಮನಿಧನಮಶೇಷಬೀಜಭೂತಂ ಪ್ರಭುಮಮಲಂ ಪ್ರಣತಾಃ ಸ್ಮ ವಾಸುದೇವಮ್
ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಯಾರ ರೂಪವೋ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಪರಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳ ಮೂಲವಾದ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಾವು ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಸ್ತಾತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯಾವಸಾನೇ ತದೇ ದದೃಶುಃ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿಂ ಗರುಡಸ್ಥಂ ಸುರಾ ಹರಿಮ್
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ದೇವದೇವರಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಕಂಡರು.
ತಮೂಚುಃ ಸಕಲಾ ದೇವಾಃ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃ ಸರಮ್ । ಪ್ರಸೀದ ದೇವ!ದೈತ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಾಹೀತಿ ಶರಣಾರ್ಥಿನಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, 'ದೇವನೇ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಯಜ್ಞಾಭಾಗಶ್ವ ದೈತ್ಯೈರ್ಹ್ರಾದಪುರೋಗಮೈಃ । ಹ್ಟತಂ ನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಪ್ಯಾಜ್ಞಾಮುಲ್ಲಙ್ಘಯ ಪರಮೇಶ್ವರ
'ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಫಲಗಳನ್ನು ಹ್ರಾದನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೈತ್ಯರು ಕಬಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶವನ್ನೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನೇ.'
ಯದ್ಯಪ್ಯಶೇಷಭೂತಸ್ಯ ವಯಂ ತೇ ಚ ತವಾಂಶಕಾಃ । ತಥಾಪ್ಯವಿದ್ಯಾಭೇದೇನ ಭಿನ್ನಂ ಪಶ್ಯಾಮಹೇ ಜಗತ್
'ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ನಿನ್ನ ಭಾಗಗಳೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಭಜಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.'
ಸ್ವವರ್ಣಧರ್ಮಾಭಿರತಾ ವೇದಮಾರ್ಗಾನುಸಾರಿಣಃ । ನ ಶಕ್ಯಾಸ್ತೇಽರಯೋ ಹನ್ತುಮಸ್ಮಾಭಿಸ್ತಪಸಾನ್ವಿತಾಃ
'ನಾವು ನಮ್ಮ ವರ್ಣಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.'
ತಮುಪಾಯಮಮೇಯಾತ್ಮನ್ನಸ್ಮಾಕಂ ದಾತುಮರ್ಹಸಿ । ಯೇನ ತಾನಸುರಾನ ಹನ್ತು ಭವೇಮ ಭಗವನ್ ! ಕ್ಷಮಾಃ
'ಅಪಾರಸ್ವರೂಪನಾದ ನೀನು, ನಮಗೆ ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಉಪಾಯವನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ನೀಡಬೇಕು.'
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಭಗವಾಂಸ್ತೇಭ್ಯೋ ಮಾಯಾಮೋಹಂ ಶರೀರತಃ । ತಮುತ್ಪಾದ್ಯ ದದೌ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಾಹ ಚೇದಂ ಸುರೋತ್ತಮಾನ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಯಾಮೋಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಾಯಾಮೋಹೋಽಯಮಖಿಲಾನ್ ದೈತ್ಯಾಂಸ್ತಾನ್ಮೋಹಯಿಷ್ಯತಿ । ತತೋ ವಧ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ವೇದಮಾರ್ಗಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
'ಈ ಮಾಯಾಮೋಹವು ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅವರು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದು, ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.'
ಸ್ಥಿತೌ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ ವಧ್ಯಾ ಯಾವನ್ತಃ ಪರಿಪನ್ಥಿನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಯೇಽಧಿಕಾರಸ್ಯ ದೇವದೈತ್ಯಾದಿಕಾಃ ಸುರಾಃ
'ನಾನು ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರತಿಬಂಧಕರೆಲ್ಲ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು.'