ಯಸ್ತ್ವೇತಾಂ ನಿಯತಶ್ಚರ್ಯಾಂ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಶ್ಚರೇನ್ಮುನಿಃ । ಸ ದಹತ್ಯಗ್ನಿವದ್ದೋಷಾಞ್ಜಯೇಲ್ಲೋಕಾಂಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತಾನ್
ಯಾರು ಈ ನಿಯಮಿತ ಜೀವನವನ್ನು ವಾನಪ್ರಸ್ಥವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ದೋಷಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಥಶ್ಚಾಶ್ರಮೋ ಭಿಕ್ಷೋಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯೋ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಗದತೋ ಮಮ ಶ್ರೋತುಂ ನೃಪಾರ್ಹಸಿ
ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವಾದ ಪರಿವ್ರಾಜಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ, ನೀನು ಕೇಳಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಪುತ್ರದ್ರ ವ್ಯಕಲತ್ರೇಷು ತ್ಯಕ್ತಸ್ನೇಹೋ ನರಾಧಿಪ । ಚತುರ್ಥಮಾಶ್ರಮಸ್ಥಾನಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರ್ಧೂತಮತ್ಸರಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಬಿಟ್ಟು, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು, ರಾಜಾಧಿಪತಿಯೇ.
ತ್ರೈವರ್ಗಿಕಾಂಸ್ತ್ಯಜೇತ್ಸರ್ವಾನಾರಂಭಾನವನೀಪತೇ । ಮಿತ್ರಾದಿಷು ಸಮೋ ಮೈತ್ರಸ್ಸಮಸ್ತೇಷ್ವೇವ ಜಂತುಷು
ಭೂಪತಿಯೇ, ಮೂರು ವಿಧದ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಡನೆ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಡನೆ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಜರಾಯುಜಾಂಡಜಾದೀನಾಂ ವಾಡ್ಮನಃಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಯುಕ್ತಃ ಕುರ್ವೀತ ನ ದ್ರೋ ಹಂ ಸರ್ವಸಂಗಾಂಶ್ಚ ವರ್ಜಯೇತ್
ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಡನೆ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಏಕಾರಾತ್ರಸ್ಥಿತಿರ್ಗ್ರಾಮೇ ಪಂಚರಾತ್ರಸ್ಥಿತಿಃ ಪುರೇ । ತಥಾ ತಿಷ್ಠೇದ್ಯಥಾಪ್ರೀತಿರ್ದ್ವೇಷೋ ವಾ ನಾಸ್ಯ ಜಾಯತೇ
ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಬೇಕು; ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಬಾರದು.
ಪ್ರಾಣಯಾತ್ರಾನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ವ್ಯಂಗಾರೇ ಭುಕ್ತವಜ್ಜನೇ । ಕಾಲೇ ಪ್ರಶಸ್ತವರ್ಣಾನಾಂ ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಪರ್ಯಟೇದ್ಗೃಹಾನ್
ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಲು ಬೇಡದೆ ಸಿಕ್ಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು; ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆಯವರ ಮನೆಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧಸ್ತಥಾ ದರ್ಪಮೋಹಲೋಭಾದಯಶ್ಚ ಯೇ । ತಾಂಸ್ತು ಸರ್ವಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪರಿವ್ರಾಣ್ನಿರ್ಮಮೋ ಭವೇತ್
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಮೋಹ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು, ಪರಿವ್ರಾಜಕನು ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರಬೇಕು.
ಅಭಯಂ ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ಯಶ್ಚರತೇ ಮುನಿಃ । ತಸ್ಯಾಪಿ ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯೋ ನ ಭಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಾವ ಮুনি ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ ತಾನೆ ಕೂಡ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಜೀವಿಯಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಸ್ವಶರೀರಸಂಸ್ಥಂ ಶಾರೀರಮಗ್ನಿಂ ಸ್ವಮುಖೇ ಜುಹೋತಿ । ವಿಪ್ರಸ್ತು ಭೈಕ್ಷ್ಯೋಪಹಿತೈರ್ಹವಿರ್ಭಿಶ್ಚಿತಾಗ್ನಿಕಾನಾಂ ವ್ರಜತಿ ಸ್ಮ ಲೋಕಾನ್
ತಾನು ದೇಹದಲ್ಲೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಮ ಮಾಡುವವನು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹವನದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮೋಕ್ಷಾಶ್ರಮಂ ಯಶ್ಚರತೇ ಯಥೋಕ್ತಂ ಶುಚಿಸ್ಸುಖಂ ಕಲ್ಪಿತಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತಃ । ಅನಿಂಧನಂ ಜ್ಯೋತಿರಿವ ಪ್ರಶಾಂತಸ್ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಶ್ರಯತೇ ದ್ವಿಜಾತಿಃ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ದೀಪದಂತೆ ಶಾಂತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಗರ ಉವಾಚ ಕಥಿತಂ ಚಾತುರಾಶ್ರಮ್ಯಂ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಕ್ರಿಯಾಸ್ತಥಾ । ಪುಂಸಃ ಕ್ರಿಯಾಮಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ ॥ ೩,೧೦.
ಸಗರನು ಹೇಳಿದನು: ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಪುರುಷನು ಮಾಡುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಾಃ ಕಾಮ್ಯಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ ಪುಂಸಾಮಶೇಷತಃ । ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಭೃಗುಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಹ್ಯಸಿ ಮೇ ಮತಃ ॥ ೩,೧೦.
ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸು, ಭೃಗುಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಔರ್ವ ಉವಾಚ ಯದೇತದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಾಶ್ರಯಮ್ । ತದಹಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ಮಮ ॥ ೩,೧೦.
ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಜಾತಸ್ಯ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಕ್ರಿಯಾಕಾಣ್ಡಮಶೇಷತಃ । ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚಾಭ್ಯುದಯಾತ್ಮಕಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನಿಗೆ ತಂದೆನು ಜಾತಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕೂಡ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಯುಗ್ಮಾಂಸ್ತು ಪ್ರಾಡ್ಮುಖಾನ್ವಿಪ್ರಾನ್ಭೋಜಯೇನ್ಮನುಜೇಶ್ವರ । ಯಥಾ ತೃಪ್ತಿಸ್ತಥಾ ಕುರ್ಯಾದ್ದೈವಂ ಪಿತ್ರ್ಯಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ಮನುಜಾಧಿಪತಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುವಂತೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದಧ್ನಾ ಯುಕ್ತೈಃ ಸಬದರೈರ್ಮಿಶ್ರಾನ್ ಪಿಣ್ಡಾನ್ಮುದಾ ಯುತಃ । ನಾನ್ದೀಮುಖೇಭ್ಯಸ್ತೀರ್ಥೇನ ದದ್ಯಾದ್ದೈವೇನ ಪಾರ್ಥಿವ ॥ ೩,೧೦.
ದಹಿ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ನಂದಿಮುಖರಿಗೆ ತೀರ್ಥಜಲದಿಂದ ದೇವತಾರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೇನ ವಾ ಸರ್ವಮುಪಚಾರಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಕುರ್ವೀತ ತತ್ತಥಾಶೇಷವೃದ್ಧಿಕಾಲೇಷು ಭೂಪತೇ ॥ ೩,೧೦.
ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರദಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಶುಭಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಭೂಪಾಲಕ.
ತತಶ್ಚ ನಾಮ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೈವ ದಶಮೇಹನಿ । ದೇವಪೂರ್ವಂ ನರಾಖ್ಯಂ ಹಿ ಶರ್ಮವರ್ಮಾದಿಸಂಯುತಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ನಂತರ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ತಂದೆಯೇ ಮಗನಿಗೆ ದೇವನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಮಾನವನಾಮದಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವಂತೆ, 'ಶರ್ಮ', 'ವರ್ಮ' ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಹೆಸರು ಇಡಬೇಕು.
ಶರ್ಮೇತಿ ಬ್ರಾಹ್ಯಣಸ್ಯೋಕ್ತಂ ವರ್ಮೇತಿ ಕ್ಷತ್ರಸಂಶ್ರಯಮ್ । ಗುಪ್ತದಾಸಾತ್ಮಕಂ ನಾಮ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ವೈಶ್ಯಶೂದ್ರಯೋಃ ॥ ೩,೧೦.
'ಶರ್ಮ' ಎಂಬುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, 'ವರ್ಮ' ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ, ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಸರು ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನಾರ್ಥಹೀನಂ ನ ಚಾಶಸ್ತಂ ನಾಪಶಬ್ದಯುತಂ ತಥಾ । ನಾಮಙ್ಗಲ್ಯಂ ಜುಗುಪ್ಸಾಕಂ ನಾಮ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಮಾಕ್ಷರಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿರಬೇಕು; ಅದು ಅಮಂಗಳಕರ, ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಅಪಶಬ್ದಯುಕ್ತವಾಗಿರಬಾರದು; ಹೆಸರು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ನಿಂದೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗದಂತಿರಬೇಕು.
ನಾತಿದೀರ್ಘಂನಾತಿಹ್ರಸ್ವಂ ನಾತಿಗುರ್ವಕ್ಷರಾನ್ವಿತಮ್ । ಸುಖೋಚ್ಚಾರ್ಯಂ ತು ತನ್ನಾಮ ಕುರ್ಯಾದ್ಯತ್ಪ್ರಣವಾಕ್ಷರಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ಹೆಸರು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿರಬಾರದು, ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವಾಗಿಯೂ ಇರಬಾರದು, ಭಾರವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬಾರದು; ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವದ ಅಕ್ಷರವೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ತತೋಽನನ್ತರಸಂಸ್ಕಾರಸಂಸ್ಕೃತೋ ಗುರುವೇಶ್ಮನಿ । ಯಥೋಕ್ತವಿಧಿಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿದ್ಯಾಪರಿಗ್ರಹಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ನಂತರ ಉಳಿದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೃಹೀತವಿದ್ಯೋ ಗುರವೇ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಗುರುದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಮಿಚ್ಛನ್ಭೂಪಾಲ ಕುರ್ಯಾದ್ದಾರಪರಿಗ್ರಹಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಬಳಿಕ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ವಾ ಕಾಲಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂಕಲ್ಪಪೂರ್ವಕಮ್ । ಗುಗೋಃ ಶುಶ್ರುಷಣಂ ಕುರ್ಯಾತ್ತತ್ಪುತ್ರಾದೇರಥಾಪಿ ವಾ ॥ ೩,೧೦.
ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಗುರು ಅಥವಾ ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ವೈಖಾನಸೋ ವಾಪಿ ಭವೇತ್ಪರಿವ್ರಾಡಥ ವೇಚ್ಛಯಾ । ಪೂರ್ವಸಂಕಲ್ಪಿತಂ ಯಾದೃಕ್ತಾದೃಕ್ಕುರ್ಯಾನ್ನರಾಧಿಪ ॥ ೩,೧೦.
ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವೈಖಾನಸ ಅಥವಾ ಪರಿವ್ರಾಜಕನಾಗಬಹುದು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ವರ್ಷೈರೇಕಗುಣಾಂ ಭಾರ್ಯಾಮುದ್ವಹೇತ್ತ್ರಿಗುಮಃಸ್ವಯಮ್ । ನಾತಿ ಕೇಶಾಮಕೇಶಾಂ ವಾ ನಾತಿಕೃಷ್ಣಾಂ ನ ಪಿಙ್ಗಲಾಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ ಒಂದು ಮೂರನೇ ಭಾಗ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವಳಿಗೆ ಕೂದಲು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು ಇರಬಾರದು; ಅವಳ ಚರ್ಮ ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ಪಿಂಗಾಣಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರಬಾರದು.
ನಿಸರ್ಗತೋಧಿಕಾಙ್ಗಾಂ ವಾ ನ್ಯೂನಾಙ್ಗಾಮಪಿ ನೋದ್ವಹೇತ್ । ನಾವಿಶುದ್ಧಾಂ ಸರೋಮಾಂ ವಾಕುಲಜಾಂ ವಾಪಿ ರೋಗಿಣೀಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು. ಅವಳು ಶುದ್ಧಳಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕೂದಲು ಇದ್ದರೂ, ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು.
ನ ದುಷ್ಟಾಂ ದುಷ್ಟವಾಕ್ಯಾಂ ವಾ ವ್ಯಙ್ಗಿನೀಂ ಪುತೃಮಾತೃತಃ । ನ ಶ್ಮಶ್ರುವ್ಯಞ್ಜನವತೀಂ ನ ಚೈವ ಪುರುಷಾಕೃತಿಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ದುಷ್ಟಳಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುವವಳನ್ನು, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವಿರುವವಳನ್ನು, ಈಗಾಗಲೇ ಮಗುವಿನ ತಾಯಿಯಾಗಿರುವವಳನ್ನು, ಗಡ್ಡು ಇರುವವಳನ್ನು ಅಥವಾ ಗಂಡುತನದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು.
ನ ಘರ್ವರಸ್ವರಾಂ ಕ್ಷಾಮಾಂ ತಥಾ ಕಾಕಸ್ವರಾಂ ನ ಚ । ನಾನಿಬನ್ಧೇಕ್ಷಣಾಂ ತದ್ವದ್ವೃತ್ತಾಕ್ಷೀಂ ನೋದ್ವಹೇದ್ಬುಧಃ ॥ ೩,೧೦.
ತುಂಬಾ ರುಕ್ಷವಾದ ಧ್ವನಿಯವಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಕೀಚುಮೀಚು ಮಾಡುವ ಧ್ವನಿಯವಳನ್ನು, ಕಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಿರುವವಳನ್ನು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು.