ಅನಿಕೇತಾ ಹ್ಯನಾಹಾರಾ ಯತ್ರ ಸಾಯಂಗೃಹಾಶ್ಚ ಯೇ । ತೇಷಾಂ ಗೃಹಸ್ಥಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಯೋನಿರೇವ ಚ
ಯಾರಿಗೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಮನೆ ಇಲ್ಲ, ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಊಟ ಮಾಡದೆ, ಸಂಜೆ ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರು—ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಗೃಹಸ್ಥನು ಆಧಾರವೂ, ಮೂಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ತೇಷಾಂ ಸ್ವಾಗತದಾನಾದಿವಕ್ತವ್ಯಂ ಮಧುರಂ ನೃಪ । ಗೃಹಾಗತಾನಾಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಶಯನಾಸನಭೋಜನಮ್
ಅಂತಹ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತಾಡಿ, ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಮನೆಗೆ ಬಂದವರಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಊಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ಅತಿಥಿರ್ಯಸ್ಯ ಭಗ್ನಾಶೋ ಗೃಹಾತ್ಪ್ರತಿನಿವರ್ತ್ತತೇ । ಸ ದತ್ತ್ವಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ತಸ್ಮೈ ಪುಣ್ಯಮಾದಾಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾವಾಗ ಅತಿಥಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ನಿರಾಸೆಗೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅವಜ್ಞಾನಮಹಂಕಾರೋ ದಂಭಶ್ಚೈವ ಗೃಹ ಸತಃ । ಪರಿತಾಪೋಪಘಾತೌ ಚ ಪಾರುಷ್ಯಂ ಚ ನ ಶಸ್ಯತೇ
ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಅವಮಾನ, ಅಹಂಕಾರ, ದಂಭ, ದುಃಖ, ಹಾನಿ, ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಲ್ಲ.
ಯಸ್ತು ಸಮ್ಯಕ್ಕರೋತ್ಯೇವಂ ಗೃಹಸ್ಥಃ ಪರಮಂ ವಿಧಿಮ್ । ಸರ್ವಬಂಧವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಲೋಕಾನಾಪ್ನೋತ್ಯನುತ್ತಮಾನ್
ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿಯಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಯಃಪರಿಣತೋ ರಾಜನ್ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ । ಪುತ್ರೇಷು ಭಾರ್ಯಾಂ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ವನಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸಹೈವ ವಾ
ವಯಸ್ಸು ಮುಗಿದು, ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಗನ ಬಳಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಅಥವಾ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪರ್ಣಮೂಲಫಲಾಹಾರಃ ಕೇಶಶ್ಮಶ್ರುಜಟಾಧರಃ । ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಭವೇತ್ತತ್ರ ಮುನಿಸ್ಸರ್ವಾತಿಥಿರ್ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ, ಎಲೆ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಜಟೆ ಮತ್ತು ದಾಡಿ ಬೆಳೆಸಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಎಲ್ಲ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮುನಿಯಾಗಿ ಇರಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಚರ್ಮಕಾಶಕುಶೈಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಪರಿಧಾನೋತ್ತರೀಯಕೇ । ತದ್ವತ್ತ್ರಿಷವಣಂ ಸ್ನಾನಂ ಶಸ್ತಮಸ್ಯ ನರೇಶ್ವರ
ಚರ್ಮ, ಬೊಕ್ಕಸ, ಕುಶಗಳಿಂದ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಧರಿಸಬೇಕಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವದು ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ, ರಾಜನೇ.
ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚನಂ ಹೋಮಸ್ಸರ್ವಾಭ್ಯಾಗತಪೂಜನಮ್ । ಭಿಕ್ಷಾಬಲಿಪ್ರದಾನಂ ಚ ಶಸ್ತಮಸ್ಯ ನರೇಶ್ವರ
ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಎಲ್ಲ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ, ಭಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ.
ವನ್ಯಸ್ನೇಹೇನ ಗಾತ್ರಾಣಾಮಭ್ಯಂಗಶ್ಚಾಸ್ಯ ಶಸ್ಯತೇ । ತಪಶ್ಚ ತಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಶೀತೋಷ್ಣಾದಿಸಹಿಷ್ಣುತಾ
ಕಾಡಿನ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಲೇಪನ ಮಾಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಹಾಗೆಯೇ, ತಪಸ್ಸು, ಚಳಿಗೆ, ಬಿಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಸಹನೆ ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ.
ಯಸ್ತ್ವೇತಾಂ ನಿಯತಶ್ಚರ್ಯಾಂ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಶ್ಚರೇನ್ಮುನಿಃ । ಸ ದಹತ್ಯಗ್ನಿವದ್ದೋಷಾಞ್ಜಯೇಲ್ಲೋಕಾಂಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತಾನ್
ಯಾರು ಈ ನಿಯಮಿತ ಜೀವನವನ್ನು ವಾನಪ್ರಸ್ಥವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ದೋಷಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಥಶ್ಚಾಶ್ರಮೋ ಭಿಕ್ಷೋಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯೋ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಗದತೋ ಮಮ ಶ್ರೋತುಂ ನೃಪಾರ್ಹಸಿ
ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವಾದ ಪರಿವ್ರಾಜಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ, ನೀನು ಕೇಳಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಪುತ್ರದ್ರ ವ್ಯಕಲತ್ರೇಷು ತ್ಯಕ್ತಸ್ನೇಹೋ ನರಾಧಿಪ । ಚತುರ್ಥಮಾಶ್ರಮಸ್ಥಾನಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರ್ಧೂತಮತ್ಸರಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಬಿಟ್ಟು, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು, ರಾಜಾಧಿಪತಿಯೇ.
ತ್ರೈವರ್ಗಿಕಾಂಸ್ತ್ಯಜೇತ್ಸರ್ವಾನಾರಂಭಾನವನೀಪತೇ । ಮಿತ್ರಾದಿಷು ಸಮೋ ಮೈತ್ರಸ್ಸಮಸ್ತೇಷ್ವೇವ ಜಂತುಷು
ಭೂಪತಿಯೇ, ಮೂರು ವಿಧದ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಡನೆ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಡನೆ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಜರಾಯುಜಾಂಡಜಾದೀನಾಂ ವಾಡ್ಮನಃಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಯುಕ್ತಃ ಕುರ್ವೀತ ನ ದ್ರೋ ಹಂ ಸರ್ವಸಂಗಾಂಶ್ಚ ವರ್ಜಯೇತ್
ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಡನೆ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಏಕಾರಾತ್ರಸ್ಥಿತಿರ್ಗ್ರಾಮೇ ಪಂಚರಾತ್ರಸ್ಥಿತಿಃ ಪುರೇ । ತಥಾ ತಿಷ್ಠೇದ್ಯಥಾಪ್ರೀತಿರ್ದ್ವೇಷೋ ವಾ ನಾಸ್ಯ ಜಾಯತೇ
ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಬೇಕು; ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಬಾರದು.
ಪ್ರಾಣಯಾತ್ರಾನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ವ್ಯಂಗಾರೇ ಭುಕ್ತವಜ್ಜನೇ । ಕಾಲೇ ಪ್ರಶಸ್ತವರ್ಣಾನಾಂ ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಪರ್ಯಟೇದ್ಗೃಹಾನ್
ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಲು ಬೇಡದೆ ಸಿಕ್ಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು; ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆಯವರ ಮನೆಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧಸ್ತಥಾ ದರ್ಪಮೋಹಲೋಭಾದಯಶ್ಚ ಯೇ । ತಾಂಸ್ತು ಸರ್ವಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪರಿವ್ರಾಣ್ನಿರ್ಮಮೋ ಭವೇತ್
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಮೋಹ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು, ಪರಿವ್ರಾಜಕನು ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರಬೇಕು.
ಅಭಯಂ ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ಯಶ್ಚರತೇ ಮುನಿಃ । ತಸ್ಯಾಪಿ ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯೋ ನ ಭಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಾವ ಮুনি ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ ತಾನೆ ಕೂಡ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಜೀವಿಯಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಸ್ವಶರೀರಸಂಸ್ಥಂ ಶಾರೀರಮಗ್ನಿಂ ಸ್ವಮುಖೇ ಜುಹೋತಿ । ವಿಪ್ರಸ್ತು ಭೈಕ್ಷ್ಯೋಪಹಿತೈರ್ಹವಿರ್ಭಿಶ್ಚಿತಾಗ್ನಿಕಾನಾಂ ವ್ರಜತಿ ಸ್ಮ ಲೋಕಾನ್
ತಾನು ದೇಹದಲ್ಲೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಮ ಮಾಡುವವನು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹವನದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮೋಕ್ಷಾಶ್ರಮಂ ಯಶ್ಚರತೇ ಯಥೋಕ್ತಂ ಶುಚಿಸ್ಸುಖಂ ಕಲ್ಪಿತಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತಃ । ಅನಿಂಧನಂ ಜ್ಯೋತಿರಿವ ಪ್ರಶಾಂತಸ್ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಶ್ರಯತೇ ದ್ವಿಜಾತಿಃ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ದೀಪದಂತೆ ಶಾಂತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಗರ ಉವಾಚ ಕಥಿತಂ ಚಾತುರಾಶ್ರಮ್ಯಂ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಕ್ರಿಯಾಸ್ತಥಾ । ಪುಂಸಃ ಕ್ರಿಯಾಮಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ ॥ ೩,೧೦.
ಸಗರನು ಹೇಳಿದನು: ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಪುರುಷನು ಮಾಡುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಾಃ ಕಾಮ್ಯಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ ಪುಂಸಾಮಶೇಷತಃ । ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಭೃಗುಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಹ್ಯಸಿ ಮೇ ಮತಃ ॥ ೩,೧೦.
ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸು, ಭೃಗುಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಔರ್ವ ಉವಾಚ ಯದೇತದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಾಶ್ರಯಮ್ । ತದಹಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ಮಮ ॥ ೩,೧೦.
ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಜಾತಸ್ಯ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಕ್ರಿಯಾಕಾಣ್ಡಮಶೇಷತಃ । ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚಾಭ್ಯುದಯಾತ್ಮಕಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನಿಗೆ ತಂದೆನು ಜಾತಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕೂಡ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಯುಗ್ಮಾಂಸ್ತು ಪ್ರಾಡ್ಮುಖಾನ್ವಿಪ್ರಾನ್ಭೋಜಯೇನ್ಮನುಜೇಶ್ವರ । ಯಥಾ ತೃಪ್ತಿಸ್ತಥಾ ಕುರ್ಯಾದ್ದೈವಂ ಪಿತ್ರ್ಯಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ಮನುಜಾಧಿಪತಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುವಂತೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದಧ್ನಾ ಯುಕ್ತೈಃ ಸಬದರೈರ್ಮಿಶ್ರಾನ್ ಪಿಣ್ಡಾನ್ಮುದಾ ಯುತಃ । ನಾನ್ದೀಮುಖೇಭ್ಯಸ್ತೀರ್ಥೇನ ದದ್ಯಾದ್ದೈವೇನ ಪಾರ್ಥಿವ ॥ ೩,೧೦.
ದಹಿ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ನಂದಿಮುಖರಿಗೆ ತೀರ್ಥಜಲದಿಂದ ದೇವತಾರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೇನ ವಾ ಸರ್ವಮುಪಚಾರಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಕುರ್ವೀತ ತತ್ತಥಾಶೇಷವೃದ್ಧಿಕಾಲೇಷು ಭೂಪತೇ ॥ ೩,೧೦.
ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರദಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಶುಭಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಭೂಪಾಲಕ.
ತತಶ್ಚ ನಾಮ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೈವ ದಶಮೇಹನಿ । ದೇವಪೂರ್ವಂ ನರಾಖ್ಯಂ ಹಿ ಶರ್ಮವರ್ಮಾದಿಸಂಯುತಮ್ ॥ ೩,೧೦.
ನಂತರ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ತಂದೆಯೇ ಮಗನಿಗೆ ದೇವನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಮಾನವನಾಮದಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವಂತೆ, 'ಶರ್ಮ', 'ವರ್ಮ' ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಹೆಸರು ಇಡಬೇಕು.
ಶರ್ಮೇತಿ ಬ್ರಾಹ್ಯಣಸ್ಯೋಕ್ತಂ ವರ್ಮೇತಿ ಕ್ಷತ್ರಸಂಶ್ರಯಮ್ । ಗುಪ್ತದಾಸಾತ್ಮಕಂ ನಾಮ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ವೈಶ್ಯಶೂದ್ರಯೋಃ ॥ ೩,೧೦.
'ಶರ್ಮ' ಎಂಬುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, 'ವರ್ಮ' ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ, ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಸರು ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.