ಉಭೇ ಸಂಧ್ಯೇ ರವಿಂ ಭೂಪ ತಥೈವಾಗ್ನಿಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ಉಪತಿಷ್ಠೇತ್ತದಾ ಕುರ್ಯ್ಯಾದ್ಗುರೋರಪ್ಯಭಿವಾದನಮ್
ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಜನೇ, ಆತನು ಮನಸ್ಸು ಒಟ್ಟು ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಅಗ್ನಿಗೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಗುರುಗಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ಥಿತೇ ತಿಷ್ಠೇದ್ವ್ರಜೇದ್ಯಾತೇ ನೀಚೈರಾಸೀತ ಚಾಸತಿ । ಶಿಷ್ಯೋ ಗುರೋರ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿಕೂಲಂ ನ ಸಂಚರೇತ್
ಗುರುನು ನಿಂತಾಗ ಶಿಷ್ಯನು ಕೂಡ ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ಗುರುನು ಹೋಗುವಾಗ ಹಿಂಬಾಲಿಸಬೇಕು, ಕುಳಿತಾಗ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ತೇನೈವೋಕ್ತಂ ಪಠೇದ್ವೇದಂ ನಾನ್ಯಚಿತ್ತಃ ಪುರಸ್ಸ್ಥಿತಃ । ಅನುಜ್ಞಾತಶ್ಚ ಭಿಕ್ಷಾನ್ನಮಶ್ನೀಯಾದ್ಗುರುಣಾ ತತಃ
ಗುರುನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ವೇದವನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗದೆ, ಗುರು ಎದುರಲ್ಲೇ. ಗುರು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷಾದಾನವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಅವಗಾಹೇದಪಃ ಪೂರ್ವಮಾಚಾರ್ಯ್ಯೇಣಾವಗಾಹಿತಃ । ಸಮಿಜ್ಜಲಾದಿಕಂ ಚಾಸ್ಯ ಕಾಲ್ಯಂ ಕಾಲ್ಯಮುಪಾನಯೇತ್
ಮೊದಲು ಗುರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಶಿಷ್ಯನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನೀರು,薪, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಗುರುಗಾಗಿ ತಂದುಕೊಡಬೇಕು.
ಗೃಹೀತಗ್ರಾಹ್ಯವೇದಶ್ಚ ತತೋನುಜ್ಞಾಮವಾಪ್ಯ ಚ । ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಮಾವಿಶ್ತ್ಪ್ರೋಆ!ಜ್ಞೋ ನಿಷ್ಪನ್ನಗುರುನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ವೇದವನ್ನು ಕಲಿತು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ, ಗುರುನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಗುರುನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ವಿಧಿನಾವಾಪ್ತದಾರಸ್ತು ಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಗೃಹಸ್ಥಕಾರ್ಯ್ಯಮಖಿಲಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾದ್ಭೂಪಾಲ ಶಕ್ತಿತಃ
ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವಂತ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಗೃಹಸ್ಥನ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು, ಭೂಪಾಲಕ.
ನಿವಾಪೇನ ಪಿತೄನರ್ಚನ್ಯಜ್ಞೈರ್ದೇವಾಂಸ್ತಥಾತಿಥೀನ್ । ಅನ್ನೈರ್ಮುನೀಂಶ್ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೈರಪತ್ಯೇನ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡದಾನ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ, ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ, ವೇದಕ್ಕೆ ಪಠಣ, ಸಂತಾನದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಭೂತಾನಿ ಬಲಿಭಿಶ್ಚೈವ ವಾತ್ಸಲ್ಯೇನಾಖಿಲಂ ಜಗತ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಲೋಕಾನ್ಪುರುಷೋ ನಿಜಕರ್ಮಸಮಾರ್ಜಿತಾನ್
ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೆಲ್ಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಬೇಕು; ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬಿಕ್ಷಾಭುಜಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ಪರಿವ್ರಾಡ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ । ತೇಪ್ಯತ್ರೈವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಂತೇ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ತೇನ ವೈ ಪರಮ್
ಭಿಕ್ಷೆ ತಿನ್ನುವ ಪರಿವ್ರಾಜಕರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ವೇದಾಹರಣಕಾರ್ಯ್ಯಾಯ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಾಯ ಚ ಪ್ರಭೋ । ಅಟಂತಿ ವಸುಧಾಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಪೃಥಿವೀದರ್ಶನಾಯ ಚ
ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಭೂಪತೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ.
ಅನಿಕೇತಾ ಹ್ಯನಾಹಾರಾ ಯತ್ರ ಸಾಯಂಗೃಹಾಶ್ಚ ಯೇ । ತೇಷಾಂ ಗೃಹಸ್ಥಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಯೋನಿರೇವ ಚ
ಯಾರಿಗೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಮನೆ ಇಲ್ಲ, ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಊಟ ಮಾಡದೆ, ಸಂಜೆ ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರು—ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಗೃಹಸ್ಥನು ಆಧಾರವೂ, ಮೂಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ತೇಷಾಂ ಸ್ವಾಗತದಾನಾದಿವಕ್ತವ್ಯಂ ಮಧುರಂ ನೃಪ । ಗೃಹಾಗತಾನಾಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಶಯನಾಸನಭೋಜನಮ್
ಅಂತಹ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತಾಡಿ, ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಮನೆಗೆ ಬಂದವರಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಊಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ಅತಿಥಿರ್ಯಸ್ಯ ಭಗ್ನಾಶೋ ಗೃಹಾತ್ಪ್ರತಿನಿವರ್ತ್ತತೇ । ಸ ದತ್ತ್ವಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ತಸ್ಮೈ ಪುಣ್ಯಮಾದಾಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾವಾಗ ಅತಿಥಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ನಿರಾಸೆಗೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅವಜ್ಞಾನಮಹಂಕಾರೋ ದಂಭಶ್ಚೈವ ಗೃಹ ಸತಃ । ಪರಿತಾಪೋಪಘಾತೌ ಚ ಪಾರುಷ್ಯಂ ಚ ನ ಶಸ್ಯತೇ
ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಅವಮಾನ, ಅಹಂಕಾರ, ದಂಭ, ದುಃಖ, ಹಾನಿ, ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಲ್ಲ.
ಯಸ್ತು ಸಮ್ಯಕ್ಕರೋತ್ಯೇವಂ ಗೃಹಸ್ಥಃ ಪರಮಂ ವಿಧಿಮ್ । ಸರ್ವಬಂಧವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಲೋಕಾನಾಪ್ನೋತ್ಯನುತ್ತಮಾನ್
ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿಯಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಯಃಪರಿಣತೋ ರಾಜನ್ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ । ಪುತ್ರೇಷು ಭಾರ್ಯಾಂ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ವನಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸಹೈವ ವಾ
ವಯಸ್ಸು ಮುಗಿದು, ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಗನ ಬಳಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಅಥವಾ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪರ್ಣಮೂಲಫಲಾಹಾರಃ ಕೇಶಶ್ಮಶ್ರುಜಟಾಧರಃ । ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಭವೇತ್ತತ್ರ ಮುನಿಸ್ಸರ್ವಾತಿಥಿರ್ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ, ಎಲೆ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಜಟೆ ಮತ್ತು ದಾಡಿ ಬೆಳೆಸಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಎಲ್ಲ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮುನಿಯಾಗಿ ಇರಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಚರ್ಮಕಾಶಕುಶೈಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಪರಿಧಾನೋತ್ತರೀಯಕೇ । ತದ್ವತ್ತ್ರಿಷವಣಂ ಸ್ನಾನಂ ಶಸ್ತಮಸ್ಯ ನರೇಶ್ವರ
ಚರ್ಮ, ಬೊಕ್ಕಸ, ಕುಶಗಳಿಂದ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಧರಿಸಬೇಕಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವದು ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ, ರಾಜನೇ.
ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚನಂ ಹೋಮಸ್ಸರ್ವಾಭ್ಯಾಗತಪೂಜನಮ್ । ಭಿಕ್ಷಾಬಲಿಪ್ರದಾನಂ ಚ ಶಸ್ತಮಸ್ಯ ನರೇಶ್ವರ
ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಎಲ್ಲ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ, ಭಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ.
ವನ್ಯಸ್ನೇಹೇನ ಗಾತ್ರಾಣಾಮಭ್ಯಂಗಶ್ಚಾಸ್ಯ ಶಸ್ಯತೇ । ತಪಶ್ಚ ತಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಶೀತೋಷ್ಣಾದಿಸಹಿಷ್ಣುತಾ
ಕಾಡಿನ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಲೇಪನ ಮಾಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಹಾಗೆಯೇ, ತಪಸ್ಸು, ಚಳಿಗೆ, ಬಿಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಸಹನೆ ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ.
ಯಸ್ತ್ವೇತಾಂ ನಿಯತಶ್ಚರ್ಯಾಂ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಶ್ಚರೇನ್ಮುನಿಃ । ಸ ದಹತ್ಯಗ್ನಿವದ್ದೋಷಾಞ್ಜಯೇಲ್ಲೋಕಾಂಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತಾನ್
ಯಾರು ಈ ನಿಯಮಿತ ಜೀವನವನ್ನು ವಾನಪ್ರಸ್ಥವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ದೋಷಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಥಶ್ಚಾಶ್ರಮೋ ಭಿಕ್ಷೋಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯೋ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಗದತೋ ಮಮ ಶ್ರೋತುಂ ನೃಪಾರ್ಹಸಿ
ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವಾದ ಪರಿವ್ರಾಜಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ, ನೀನು ಕೇಳಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಪುತ್ರದ್ರ ವ್ಯಕಲತ್ರೇಷು ತ್ಯಕ್ತಸ್ನೇಹೋ ನರಾಧಿಪ । ಚತುರ್ಥಮಾಶ್ರಮಸ್ಥಾನಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರ್ಧೂತಮತ್ಸರಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಬಿಟ್ಟು, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು, ರಾಜಾಧಿಪತಿಯೇ.
ತ್ರೈವರ್ಗಿಕಾಂಸ್ತ್ಯಜೇತ್ಸರ್ವಾನಾರಂಭಾನವನೀಪತೇ । ಮಿತ್ರಾದಿಷು ಸಮೋ ಮೈತ್ರಸ್ಸಮಸ್ತೇಷ್ವೇವ ಜಂತುಷು
ಭೂಪತಿಯೇ, ಮೂರು ವಿಧದ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಡನೆ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಡನೆ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಜರಾಯುಜಾಂಡಜಾದೀನಾಂ ವಾಡ್ಮನಃಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಯುಕ್ತಃ ಕುರ್ವೀತ ನ ದ್ರೋ ಹಂ ಸರ್ವಸಂಗಾಂಶ್ಚ ವರ್ಜಯೇತ್
ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಡನೆ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಏಕಾರಾತ್ರಸ್ಥಿತಿರ್ಗ್ರಾಮೇ ಪಂಚರಾತ್ರಸ್ಥಿತಿಃ ಪುರೇ । ತಥಾ ತಿಷ್ಠೇದ್ಯಥಾಪ್ರೀತಿರ್ದ್ವೇಷೋ ವಾ ನಾಸ್ಯ ಜಾಯತೇ
ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಬೇಕು; ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಬಾರದು.
ಪ್ರಾಣಯಾತ್ರಾನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ವ್ಯಂಗಾರೇ ಭುಕ್ತವಜ್ಜನೇ । ಕಾಲೇ ಪ್ರಶಸ್ತವರ್ಣಾನಾಂ ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಪರ್ಯಟೇದ್ಗೃಹಾನ್
ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಲು ಬೇಡದೆ ಸಿಕ್ಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು; ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆಯವರ ಮನೆಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧಸ್ತಥಾ ದರ್ಪಮೋಹಲೋಭಾದಯಶ್ಚ ಯೇ । ತಾಂಸ್ತು ಸರ್ವಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪರಿವ್ರಾಣ್ನಿರ್ಮಮೋ ಭವೇತ್
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಮೋಹ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು, ಪರಿವ್ರಾಜಕನು ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರಬೇಕು.
ಅಭಯಂ ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ಯಶ್ಚರತೇ ಮುನಿಃ । ತಸ್ಯಾಪಿ ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯೋ ನ ಭಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಾವ ಮুনি ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ ತಾನೆ ಕೂಡ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಜೀವಿಯಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಸ್ವಶರೀರಸಂಸ್ಥಂ ಶಾರೀರಮಗ್ನಿಂ ಸ್ವಮುಖೇ ಜುಹೋತಿ । ವಿಪ್ರಸ್ತು ಭೈಕ್ಷ್ಯೋಪಹಿತೈರ್ಹವಿರ್ಭಿಶ್ಚಿತಾಗ್ನಿಕಾನಾಂ ವ್ರಜತಿ ಸ್ಮ ಲೋಕಾನ್
ತಾನು ದೇಹದಲ್ಲೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಮ ಮಾಡುವವನು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹವನದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.