ಸಗರಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ತ್ಯೈನಮೌರ್ವಂ ಪಪ್ರಚ್ಛಭಾರ್ಗವಮ್ । ವಿಷ್ಣೋರಾರಾಧನೋಪಾಯಸಂಬನ್ಧಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ ॥ ೩,೮.
ಸಾಗರನು ಭಾರ್ಗವ ವಂಶದ ಔರ್ವ ಮುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಫಲಂ ಚಾರಾಧಿತೇ ವಿಷ್ಣೋ ಯತ್ಪುಂಸಾಮಭಿಜಾಯತೇ । ಸ ಚಾಹ ಪೃಷ್ಟೋ ಯತ್ನೇನ ತಸ್ಮೈ ತನ್ಮೇಖಿಲಂ ಶೃಣು ॥ ೩,೮.
ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ ಪುರುಷರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಔರ್ವನು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಔರ್ವ ಉವಾಚ ಭೌಮಂ ಮನೋರಥಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ರಮ್ಯಂ ಚ ಯತ್ಪದಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಾರಾಧಿತೇ ವಿಷ್ಣೌ ನಿರ್ವಾಣಮಪಿ ಚೋತ್ತಮಮ್ ॥ ೩,೮.
ಔರ್ವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಭೂಲೋಕದ ಇಚ್ಛೆಗಳು, ಸ್ವರ್ಗ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಸುಖಸ್ಥಾನ, ಹಾಗೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ ಯಾವಚ್ಚ ಫಲಮಾರಾಧಿತೇಽಚ್ಯುತೇ । ತತ್ತದಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಭೂರಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಥಾಪಿ ವಾ ॥ ೩,೮.
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟನ್ನು, ಅದು ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಲಿ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ತು ಪೃಚ್ಛಸಿ ಭೂಪಾಲ ಕಥಾಮಾರಾಧ್ಯತೇ ಹರಿಃ । ತದಹಂ ಸಕಲಂ ತುಭ್ಯಂ ಕಥಯಾಮಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ ॥ ೩,೮.
ಭೂಪಾಲನೇ, ಹರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೀನು ಕೇಳಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರವತಾ ಪುರುಷೇಣಪರಃ ಪುಮಾನ್ । ವಿಷ್ಣುರಾರಾಧ್ಯತೇ ಪನ್ಥಾ ನಾನ್ಯಸ್ತತ್ತೋಷಕಾರಕಃ ॥ ೩,೮.
ಯಾರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಅವನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡದು.
ಯಜನ್ಯಜ್ಞಾನ್ಯಜತ್ಯೇನಂ ಜಪನ್ತ್ಯೇನಂ ಜಪನ್ನೃಪ । ನಿಘ್ನನ್ನನ್ಯಾನ್ಹಿನಸ್ತ್ಯೇನಂ ಸರ್ವಭೂತೋ ಯತೋ ಹರಿಃ ॥ ೩,೮.
ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದರಿಂದ, ಜಪ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದಲೂ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಹರಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸದಾಚಾರವತಾ ಪುರುಷೇಣ ಜನಾರ್ದನಃ । ಆರಾಧ್ಯಸ್ತು ಸ್ವವರ್ಣೋಕ್ತಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನಕಾರಿಮಾ ॥ ೩,೮.
ಆದುದರಿಂದ, ಸದಾಚಾರವಂತನೂ, ತನ್ನ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡುವವನೂ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯಃ ಶುದ್ರಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀಪತೇ । ಸ್ವಧರ್ಮತತ್ಪರೋ ವಿಷ್ಣುಮಾರಾಧಯತಿ ನಾನ್ಯಥಾ ॥ ೩,೮.
ಭೂಪತಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ, ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬಹುದು; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಪರಾಪವಾದಂ ಪೈಶುನ್ಯಮನೃತಂ ಚ ನ ಭಾಷತೇ । ಅನ್ಯೋದ್ವೇಗಕರಂ ವಾಪಿ ತೋಷ್ಯತೇ ತೇನಕೇಶವಃ ॥ ೩,೮.
ಯಾರು ಪರನಿಂದನೆ, ದೋಷಾರೋಪಣೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಂದ ಕೇಶವನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪರದಾರಪರದ್ರವ್ಯಪರಹಿಂಸಾಸು ಯೋ ರತಿಮ್ । ನ ಕರೋತಿ ಪುಮಾನ್ಭೂಪ ತೋಷ್ಯತೇ ತೇನ ಕೇಶವಃ ॥ ೩,೮.
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ, ಪರದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಂದ ಕೇಶವನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನ ತಾಡಯತಿ ನೋ ಹನ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿನೋ ನ ಚ ಹಿಂಸಕಃ । ಯೋ ಮನುಷ್ಯೋ ಮನುಷ್ಯೇನ್ದ್ರ ತೋಷ್ಯತೇ ತೇನ ಕೇಶವಃ ॥ ೩,೮.
ಯಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹಿಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಮಾನವರಾಜನೇ, ಅವರಿಂದ ಕೇಶವನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಾದ್ವಿಜಗುರೂಣಾಂ ಚ ಶುಶ್ರೂಷಾಸು ಸದೋದ್ಯತಃ । ತೋಷ್ಯತೇ ತೇನ ಗೋವಿನ್ದಃ ಪುರುಷೇಣನರೇಶ್ವರ ॥ ೩,೮.
ಯಾರು ದೇವತೆಗಳು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವೆಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ, ಅವರಿಂದ ಗೋವಿಂದನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾತ್ಮನಿ ಚ ಪುತ್ರೇ ಚ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಯತ್ತಥಾ । ಹಿತಕಾಮೋ ಹರಿಸ್ತೇನ ಸರ್ವದಾ ತೋಷ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ ॥ ೩,೮.
ಯಾವ ರೀತಿ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಹಿತವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಇದ್ದರೆ, ಹರಿ ಸದಾ ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯ ರಾಗಾದಿದೋಷೇಣ ನ ದುಷ್ಟಂ ನೃಪ ಮಾನಸಮ್ । ವಿಶುದ್ಧಚೇತಸಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತೋಷ್ಯತೇ ತೇನ ಸರ್ವದಾ ॥ ೩,೮.
ರಾಜಾ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗದೆ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದಿರುವನೋ, ಅವನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮೇಷು ಯೇ ಧರ್ಮಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ತೇಷು ತಿಷ್ಠನ್ನರೋ ವಿಷ್ಣುಮಾದುಷ್ಟಂ ನೃಪ ಮಾನಸಮ್ ॥ ೩,೮.
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಗರ ಉವಾಚ ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಮಿ ವರ್ಣಧರ್ಮಾನಶೇಷತಃ । ತಥೈವಾಶ್ರಮಧರ್ಮಂಶ್ಚ ದ್ವಿಜವರ್ಯ ಬ್ರವೀಹಿ ತಾನ್ ॥ ೩,೮.
ಸಗರನು ಹೇಳಿದನು: ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ವರ್ಣಗಳ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಆಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಹೇಳು, ಮಹಾನುಭಾವನೆ.
ಔರ್ವ ಉವಾಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯವಿಶಾಂ ಶುದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾಕಮಮ್ । ತ್ವಮೇಕಾಗ್ರಮತಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಶೃಣು ಧರ್ಮಾನ್ಮಯೋದಿತಾನ್ ॥ ೩,೮.
ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅವರವರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ದಾನಂ ದದ್ಯಾದ್ಯಜೇದ್ದೇವಾನ್ ಯಜ್ಞಿಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯತತ್ಪರಃ । ನಿತ್ಯೋದಕೀ ಭವೇದ್ವಿಪ್ರಃ ಕುರ್ಯಾಚ್ಚಾಗ್ನಿಪರಿಗ್ರಹಮ್ ॥ ೩,೮.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಸದಾ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರು ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಯಾಜಯೇಚ್ಚಾನ್ಯಾನನ್ಯಾನಧ್ಯಾಪಯೇತ್ತಥಾ । ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದಾನಂಶುಕ್ಲಾರ್ಥಾನ್ನ್ಯಾಯತೋ ದ್ವಿಜಃ ॥ ೩,೮.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸಬಹುದು, ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಬಹುದು, ಶುದ್ಧ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
ಸರ್ವಭೂತಹಿತಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನಾಹಿತಂ ಕಸ್ಯಾಚಿದ್ದ್ವಿಜಃ । ಮೈತ್ರೀ ಸಮಸ್ತಭೂತೇಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯೋತ್ತಮಂ ಧನಮ್ ॥ ೩,೮.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಸ್ನೇಹವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪತ್ತಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾವ್ಣಿರತ್ನೇ ಚ ಪಾರಕ್ಯೇ ಸಮಬುದ್ಧಿರ್ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ । ಋತಾವಭಿಗಮಃ ಪತ್ನ್ಯಾಂ ಶಸ್ತತೇ ಚಾಸ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವ ॥ ೩,೮.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕಲ್ಲು, ರತ್ನ, ಪರರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ದೃಷ್ಟಿಯಿರಬೇಕು; ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಋತು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ.
ದಾನಾನಿ ದದ್ಯಾದಿಚ್ಛಾತೋ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋಪಿ ವಾ । ಯಜೇಚ್ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಯಜ್ಞೈರಧೀಯೀತ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ ॥ ೩,೮.
ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬಹುದು, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು, ಪಾಠ ಮಾಡಬಹುದು, ರಾಜನೇ.
ಶಸ್ತ್ರಾಜೀವೋ ಮಹೀರಕ್ಷಾ ಪ್ರವರಾ ತಸ್ಯ ಜೀವಿಕಾ । ತತ್ರಾಪಿ ಪ್ರಥಮಃ ಕಲ್ಪಃ ಪೃಥಿವೀಪರಿಪಾರನಮ್ ॥ ೩,೮.
ಅವನಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವುದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಧರಿತ್ರೀಪಾಲನೇನೈವ ಕೃತಕೃತ್ಯಾ ನರಾಧಿಪಾಃ । ಭವನ್ತಿ ತೃಪತೇರಂಶಾ ಯತೋ ಯಜ್ಞಾದಿಕರ್ಮಣಾಮ್ ॥ ೩,೮.
ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಜ್ಞಾದಿ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಶಾಸನಾದ್ರಾಜಾ ಶಿಷ್ಟಾನಾಂ ಪರಿಪಾಲನಾತ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಭಿಮತಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ವರ್ಣಸಂಸ್ಥಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ ॥ ೩,೮.
ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ರಾಜನು ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ವರ್ಣವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಶುಪಾಲ್ಯಂ ಚ ವಾಣಿಜ್ಯಂ ಕೃಷಿಂ ಚ ಮನುಜೇಶ್ವರ । ವೈಶ್ಯಾಯ ಜೀವಿಕಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದದೌ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ ॥ ೩,೮.
ಮಾನವರಾಜನೇ, ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ವೈಶ್ಯನ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು; ಇವುಗಳನ್ನು ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೊಟ್ಟನು.
ತಸ್ಯಾಪ್ಯಧ್ಯಯನಂ ಯಜ್ಞೋ ದಾನಂ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಶಸ್ಯತೇ । ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಾದೀನಾಮನುಷ್ಠಾನಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮ್ ॥ ೩,೮.
ಅವನಿಗೂ ಪಾಠ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಧರ್ಮ ಇವು ಶ್ಲಾಘನೀಯ; ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದೂ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ.
ದ್ವಿಜಾತಿಸಂಶ್ರಿತಂ ಕರ್ಮ ತಾದರ್ಥ್ಯಂ ತೇನ ಪೋಷಣಮ್ । ಕ್ರಯವಿಕ್ರಯಜೈರ್ವಾಪಿ ಧನೈಃ ಕಾರೂದ್ಭವೇನ ವಾ ॥ ೩,೮.
ಅವನ ಕೆಲಸವು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು; ಅದರಿಂದ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೈಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ.
ಶುದ್ರಸ್ಯ ಸನ್ನತಿಃ ಶೌಚಂ ಸೇವಾ ಸ್ವಾಮಿನ್ಯಮಾಯಯಾ । ಅಮನ್ತ್ರಯಜ್ಞೋ ಹ್ಯಸ್ತೇಯಂ ತತ್ಸಂಗೋ ವಿಪ್ರರಕ್ಷಣಮ್ ॥ ೩,೮.
ಶೂದ್ರನಿಗೆ ವಿನಯ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಸೇವೆ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದ ಹೋಮ, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡದಿರುವುದು, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಕ್ಷಣೆ ಮುಖ್ಯ.