ಹಿರಣ್ಮಯಂ ರಥಂ ಯಸ್ಯ ಕೇತವೋಽಮೃತಧಾಯಿನಃ । ವಹನ್ತಿ ಬುವನಾಲೋಕಿಚಕ್ಷುಷಂ ತಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್
ಅವನ ಹಿರಣ್ಮಯ ರಥವನ್ನು ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಕಿರಣಗಳು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗುವ ಕಣ್ಣುಗಳಾದ ಆ ದೇವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಭಿಸ್ತೇನ ಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸ್ತವೈ ರವಿಃ । ವಾಜಿರೂಪಧರಃ ಪ್ರಾಹ ವ್ರಿಯತಾಮಿತಿ ವಾಚ್ಛಿತಮ್
ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, 'ನಿನ್ನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕಯಸ್ತದಾ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । ಯಜೂಷಿ ತಾನಿ ಮೇ ದೇಹಿ ಯಾನಿ ಸನ್ತಿ ನ ಮೇ ಗುರೌ
ಆಗ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, 'ನನ್ನ ಗುರುನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನನಗೆ ದಯಮಾಡಿ ಕೊಡಿ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಏವಮುಕ್ತೋ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಯಜೂಷಿ ಭಗವಾನ್ ರವಿಃ । ಅಯಾತಯಾಮಸಂಜ್ಞಾನಿ ಯಾನಿ ವೇತ್ತಿ ನ ತದಗುರುಃ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು, ಅವನ ಗುರುಗಿಂತ ಬೇರೆ, ಆಯಾತಯಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ಯಜೂಷಿ ಯೈರಧೀತಾನಿ ತಾನಿ ವಿಪ್ರೈರ್ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ । ವಾಜಿನಸ್ತೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಸೂರ್ಯಾಶ್ವಃ ಸೋಽಭವದ ಯತಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಯಜುರ್ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಾಜಿನನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಕುದುರೆಗಳ ಪರಂಪರೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಶಾಖಾಭೇದಾಸ್ತು ತೇಷಾಂ ವೈ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ ವಾಜಿನಾಮ್ । ಕಾಣ್ವಾದ್ಯಾಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗ! ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಾ-ಪ್ರವರ್ತಿತಾಃ
ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ವಾಜಿನರ ಶಾಖೆಗಳು ಹದಿನೈದು ಇದ್ದವು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕಾಂವ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಾಖೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಸಾಮವೇದತರೋಃ ಶಾಶಾ ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯಃ ಸ ಜೈಮಿನಿಃ । ಕ್ರಮೇಣ ಯೇನ ಮೈತ್ರೇಯ! ಬಿಭೇದ ಶ್ವೃಣು ತನ್ಮಮ
ಮೈತ್ರೇಯ, ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಜೈಮಿನಿಯವರು ಸಾಮವೇದದ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಸುಮನ್ತುಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಭೂತ್ ಸುಕರ್ಮಾಸ್ಯಾಪ್ಯಭೂತ್ ಸುತಃ । ಅಧೀತವನ್ತಾವೇಕೈಕಾಂ ಸಂಹಿತಾಂ ತೌ ಮಹಾಮುನೀ
ಅವರ ಮಗನು ಸುಮಂತು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗನು ಸುಕರ್ಮ. ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ತಲಾ ಒಂದೊಂದು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
ಸಾಹಸ್ತ್ರಂ ಸಂಹಿತಾಭೇದಂ ಸುಕರ್ಮಾ ತತ್ಸುತಸ್ತತಃ । ಚಕಾರ ತಞ್ಚ ತಿಚ್ಛಿಷ್ಯೌ ಜಗೃಹಾತೇ ಮಹಾಮತೀ
ಸುಮಂತುವಿನ ಮಗನಾದ ಸುಕರ್ಮನು ಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶಿಷ್ಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಹಿರಣ್ಯನಾಭಃ ಕೌಶಲ್ಯಃ ಪೌಷ್ಪಿಞ್ಜಿಶ್ವ ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ । ಉದೀಚ್ಯಸಾಮಗಾಃ ಶಿಷ್ಯಾಸ್ತೇಬ್ಯಃ ಪಞ್ಚದಶಾ ಸ್ಮೃತಾಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕೌಶಲ್ಯ ವಂಶದ ಹಿರಣ್ಯನಾಭ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಪಿಂಜಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು. ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರದ ಸಾಮಗರು ಹದಿನೈದು ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಿರಣಯನಾಭಾತ್ ತಾವತ್ಯಃ ಸಂಹಿತಾ ಯೈರ್ದ್ರಿಜೋತ್ತಮೈಃ । ಗೃಹೀತಾಸ್ತೇಽಪಿ ಚೋಚ್ಯನ್ತೇ ಪಣ್ಡಿತೈಃ ಪ್ರಾಚ್ಯಸಾಮಗಾಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹಿರಣ್ಯನಾಭರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪಡೆದ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಪೂರ್ವದ ಸಾಮಗರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕಾಕ್ಷಿಃ ಕುಥಮಿಶ್ಚೈವ ಕುಸೀದಿರ್ಲಾಙ್ಗಲಿಸ್ತಥಾ । ಪೌಷ್ಪಿಞ್ಜಿಶಿಷ್ಯಾಸ್ತದ್ಭದೈಃ ಸಂಹಿತಾ ಬಹೂಲೀಕೃತಾಃ
ಲೋಕಾಕ್ಷಿ, ಕುಥಮಿ, ಕುಸೀದಿ ಮತ್ತು ಲಾಂಗಲಿ—ಇವರು ಪೌಷ್ಪಿಂಜಿಯ ಶಿಷ್ಯರು. ಇವರು ಮತ್ತಿತರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.
ಹಿರಣ್ಯನಾಭಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಚತುರ್ವಿಶಂತಿಸಂಹಿತಾಃ । ಪ್ರೋವಾಚ ಕೃತಿನಾಮಾಸೌ ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಸ ಮಹಾಮತಿಃ
ಹಿರಣ್ಯನಾಭನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು.
ತೈಶ್ವಾಪಿ ಸಾಮವೇದೋಽಸೌ ಶಾಖಾಭಿಕರ್ಬಹುಲೀಕೃತಃ । ಅಥರ್ವಣಾಮಥೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸಂಹಿತಾನಾಂ ಸಮುಜ್ವಯಮ್
ಅವರಿಂದಲೂ ಸಾಮವೇದದ ಶಾಖೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈಗ ನಾನು ಅಥರ್ವಣ ವೇದದ ಸಂಹಿತೆಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶಿಷ್ಯಮಧ್ಯಾಪಯಾಮಾಸ ಕಬನ್ಧಂ ಸೋಽಪಿ ತಂ ದ್ರಿಧಾ । ಕೃತಾ ತು ದೇವದರ್ಶಾಯ ತಥಾ ಪಥ್ಯಾಯ ದತ್ತವಾನ್
ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಕಬಂಧನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿಸಿ ದೇವದರ್ಶ ಮತ್ತು ಪಥ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಅಥರ್ವವೇದಂ ಸ ಮುನಿಃ ಸುಮನ್ತುರಮಿತದ್ಯುತಿಃ । ದೇವದರ್ಶಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಾಸ್ತು ಮೌದಗೋ ಬ್ರಹ್ಮಬಲಿಸ್ತಥಾ । ಶೌಕ್ಯಾಯನಿಃ ಪಿಪ್ಪಲಾದಸ್ತಥಾನ್ಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ಸುಮಂತು, ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು, ಅಥರ್ವಣ ವೇದವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ದೇವದರ್ಶನ ಶಿಷ್ಯರು ಮೌದಗ, ಬ್ರಹ್ಮಬಲಿ, ಶೌಕ್ಯಾಯನಿ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಪಥ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ತ್ರಯಃ ಶಿಷ್ಯಾಃ ಕೂತಾ ಯೈರ್ದ್ರಿಜ! ಸಂಹಿತಾಃ । ತಜಾಜಾಲಿಃ ಕುಮುದಾದಿಶ್ವ ತೃತೀಯಃ ಶೌನಕೋ ದ್ರಿಜ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪಥ್ಯನಿಗೂ ಮೂರು ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು. ಜಾಜಾಲಿ, ಕುಮುದ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು ಶೌಣಕ—ಇವರು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು.
ಶೌನಕಸ್ತು ದ್ರಿಧಾ ಕೃತ್ವಾ ದದಾವೇಕನ್ತು ಬಭ್ರವೇ । ದ್ರಿತೀಯಾಂ ಸಂಹಿತಾ ಪ್ರಾದಾತ್ ಸೌನ್ಧವಾಯನಸಂಜ್ಞಿನೇ
ಶೌಣಕನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಒಂದು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಬಭ್ರವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಎರಡನೇ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸೌಂಧವಾಯನ ಎಂಬವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸೈನ್ಧವಾ ಮೂಞ್ಜಿಕೇಶಾಶ್ವ ದ್ರಿಧಾ ಭಿನ್ನಾಸ್ತ್ರಿಧಾ ಪುನಃ । ನಕ್ಷತ್ರಕಲ್ಪೋ ವೇದಾನಾಂ ಸಂಹಿತಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಸೈಂಧವ ಮತ್ತು ಮೂಂಜಿಕೇಶರು ಆ ದೃಢವಾದ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ನಕ್ಷತ್ರಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವೇದಗಳ ಸಂಹಿತೆಗಳೂ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಚತುರ್ಥಃ ಸ್ಯಾದಾಙ್ಗಿರಸಃ ಶಾನ್ತಿಕಲ್ಪಶ್ವ ಪಞ್ಚಮಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತ್ವಥರ್ವಣಾಮೇತೇ ಸಂಹಿತಾನಾಂ ವಿಕಲ್ಪಕಾಃ
ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಆಂಗಿರಸ, ಐದನೆಯದು ಶಾಂತಿಕಲ್ಪ. ಇವರು ಅಥರ್ವಣ ವೇದದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಹಿತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು.
ಆಖ್ಯಾನೇಶ್ಚಾಪ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನೈರ್ಗಾಥಾಭಿಃ ಕಲ್ಪಸಿದ್ಧಿಭಿಃ । ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಂ ಚಕ್ರ ಪುರಾಣಾರ್ಥವಿಶಾರದಃ
ಪ್ರಸಂಗಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಗಾಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪುರಾಣಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದವನು ಪುರಾಣ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಪ್ರಖ್ಯಾತೋ ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯೋಽಭೂತ್ ಸೂತೋ ವೈ ರೋಮಹರ್ಷಣಃ । ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಂ ತಸ್ಮೈ ದದೌ ವ್ಯಾಸೋ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯನು ಸೂತ ರೋಮಹರ್ಷಣ. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು ಪುರಾಣ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಸುಮತಿಶ್ಚಾಗ್ರಿವರ್ಜಾಶ್ಚ ಮಿತ್ರಾಯುಃ ಶಾಂಶಪಾಯನಃ । ಅಕೃತವ್ರಣಃ ಸಾವರ್ಣಿಃ ಷಟ್ ಶಿಷ್ಯಾಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಭವನ್
ಸುಮತಿ, ಅಗ್ರಿವರ್ಜ, ಮಿತ್ರಾಯು, ಶಾಂಶಪಾಯನ, ಅಕೃತವ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಾವರ್ಣಿ—ಈ ಆರು ಜನರು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಕಾಶ್ಯಪಃ ಸಂಹಿತಾಕರ್ತಾ ಸಾವರ್ಣಿಃ ಶಾಶಪಾಯನಃ । ರೋಮಹರ್ಷಣಿಕಾ ಚಾನ್ಯಾ ತಿಸೃಣಾಂ ಮೂಲಸಂಹಿತಾಃ
ಕಾಶ್ಯಪನು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ಸಾವರ್ಣಿ ಮತ್ತು ಶಾಶಪಾಯನ ಕೂಡ. ರೋಮಹರ್ಷಣನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಹಿತೆ ಮಾಡಿದನು; ಈ ಮೂರು ಜನರ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಮೂಲ ಸಂಹಿತೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಚತುಷ್ಟಯೇನಾಪ್ಯೇತೇನ ಸಂಹಿತಾನಾಮಿದಂ ಮುನೇ । ಆದ್ಯಂ ಸರ್ವಪುರಾಣಾನಾಂ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೊದಲನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹರ್ಷೇ.
ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಾನಿ ಪುರಾಣಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪಾದ್ಮಂ ವೈಷ್ಣವಞ್ಚ ಶೈವಂ ಭಾಗವತಂ ತಥಾ
ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅರಿತವರು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಬ್ರಹ್ಮ, ಪದ್ಮ, ವೈಷ್ಣವ, ಶೈವ ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.
ಅಥಾನ್ಯನ್ನಾರದೀಯಞ್ಚ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಞ್ಚ ಸಪ್ತಮಮ್ । ಆಗ್ನೇಯಮಷ್ಟಮಞ್ಚೈವ ಭವಿಷ್ಯಂ ನವಮಂ ತಥಾ
ನಂತರ ನಾರದೀಯ, ಆಮೇಲೆ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಏಳನೆಯದು; ಅಗ್ನೇಯ ಎಂಟನೆಯದು, ಭವಿಷ್ಯ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು.
ದಶಮಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಂ ಲೈಙ್ಗಮೇಕಾದಶಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ವಾರಾಹಂ ದ್ವಾದಶಞ್ಚೈವ ಸ್ಕಾನ್ದಞ್ಚಾತ್ರ ತ್ರಯೋದಶಮ್
ಹತ್ತನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ, ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಲಿಂಗ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಬಾರಾಹ ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು, ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದ ಹದಿಮೂರನೆಯದು.
ಚತುರ್ದಶಂ ವಾಮನಞ್ಚ ಕೌರ್ಮಂ ಪಞ್ಚದಶಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಮಾತ್ಸ್ಯಞ್ಚ ಗಾರುಡ಼ಞ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಞ್ಚ ತತಃ ಪರಮ
ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾಮನ, ಕುರ್ಮ ಹದಿನೈದನೆಯದು; ನಂತರ ಮಾಮೀನು, ಗರುಡ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳು.
ತಥಾ ಚೋಪಪುರಾಣಾನಿ ಮುನಿಭಿಃ ಕಥಿತಾನಿ ಚ । ಮಹಾಪುರಾಣಾನ್ಯೇತಾನಿ ಹ್ಮಷ್ಟಾದಶ ಮಹಾಮುನೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಮುನಿಗಳು ಉಪಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಮಹಾಪುರಾಣಗಳಾಗಿವೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.