ತಸ್ಯ ವೈ ಸಪ್ತರಾತ್ರಾತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪೂರ್ವಮೇವಂ ಮುನಿಗಣೈಃ ಸಮಯೋಽಭೂತ್ ಕೃತೋ ದ್ರಿಜ
ಅವನಿಗೆ ಏಳುವೇ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮುಂಚೆಯೇ ಮುನಿಗಳ ಸಮೂಹವು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತ್ತು, ದ್ವಿಜ.
ವೈಶಮ್ಪಾಯನ ಏಕಸ್ತು ತಂ ವ್ಯತಿಕ್ರಾನ್ತವಾಂಸ್ತದಾ । ಸ್ವಸ್ತ್ರೀಯಂ ಬಾಲಕಂ ರೋಽಥ ಪದಾಸ್ಪೃಷ್ಟಮಘಾತಯತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಶಂಪಾಯನನೇ ಆ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ತಂಗಿಯ ಮಗನಾದ ಬಾಲಕನನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತಟ್ಟಿದನು.
ಶಿಷ್ಯಾನಾಹ ಸ ಭೋಃ ಶಿಷ್ಯ! ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪಹಂ ಬ್ರತಮ್ । ಚರಧ್ವ ಮತ್ಕೃತೇ ಸರ್ವೇ ನ ವಿಚಾರ್ಯಮಿದಂ ತಥಾ
ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಶಿಷ್ಯರೆ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಡಿ.'
ಅಥಾಹ ಯಾಜ್ಞಬಲ್ಕ್ಯಸ್ತು ಕಿಮೇಭಿರ್ಭಗವನ್ ! ದ್ರಿಜೈಃ । ಕ್ಲೇಶಿತೈರಲ್ಪತೇಜೋಭಿಶ್ವರಿಷ್ಯೇಽಹಮಿದಂ ವ್ರತಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭಗವಂತ, ಈ ದುಃಖಪಡುವ, ಶಕ್ತಿಹೀನ ದ್ವಿಜರ ಸಹಾಯ ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.'
ತತಃ ಕ್ರು ದ್ಧೋ ಗುರುಃ ಪ್ರಾಹ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಂ ಮಹಾಮತಿಃ । ಮುಚ್ಯತಾಂ ಯತ್ ತ್ವಯಾಧಾತ ಮತ್ತೋ ವಿಪ್ರಾವಮಾನಕ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಗುರುವು ಕೋಪಗೊಂಡು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದವನೆ, ನನ್ನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸು.'
ನಿಸ್ತೇಜಸೋ ವದಸ್ಯೇನಾನ್ ಯಸ್ತ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಙ್ಗವಾನ್ । ತೇನ ಶಿಷ್ಯೇಣ ನಾರ್ಥೋಽಸ್ತಿ ಮಮಾಜ್ಞಾಭಙ್ಗಕಾರಿಣಾ
ನೀನು ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನರೆಂದು ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುವಂತಹ ಶಿಷ್ಯನಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಸ್ತತಃ ಪ್ರಾಹ ಭತ್ತಯೈತತ್ತೇ ಮಯೋದಿತಮ್ । ಮಮಾಪ್ಯಲಂ ತ್ವಯಾಧೀತಂ ಯನ್ಮಯಾ ತದಿದಂ ದ್ರಿಜ
ಆಗ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಟ್ಟಯಾ, ನೀನು ಕೇಳಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತಿದ್ದೀಯೆ, ದ್ವಿಜ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ರುಧಿರಾಕ್ತಾನಿ ಸರೂಪಾಣಿ ಯಜೂ ಷಿ ಸಃ । ಛರ್ದಯಿತ್ವಾ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಯಯೌ ಸ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಮಸುಕಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಂತಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಯಜೂ ಷ್ಯಥ ವಿಸೃಷ್ಟಾನಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೇನ ವೈ ದ್ರಿಜ । ಜಗೃಹುಸ್ತಿತ್ತಿರಾ ಭೂತ್ವಾ ತೈತ್ತಿರೀಯಾಸ್ತು ತೇ ತತಃ
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಬಿಟ್ಟ ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ತಿತ್ತಿರಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ತೈತ್ತಿರೀಯರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವ್ರತಂ ಚೀರ್ಣಂ ಗುರುಣಾ ಚೋದಿತೈಸ್ತು ಯೈಃ । ಚರಕಾಧ್ವರ್ಯವಸ್ತೇ ತು ಚರಣಾನ್ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಗುರುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು, ಚರಕ ಅಧ್ವರ್ಯುಗಳಾದರು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೋಽಪಿ ಮೈತ್ರೇಯ! ಪ್ರಾಮಾಯಾಮಪರಾಯಣಃ । ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಯತಃ ಸೂರ್ಯಂ ಯಜೂಷ್ಯಬಿಲಷಂಸ್ತತಃ
ಮೈತ್ರೇಯಾ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಕೂಡ ಶುದ್ಧತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿ, ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ನಮಃ ಸವಿತ್ರೇ ದ್ರಾರಾಯ ವಿಮುಕ್ತೇಃ ಸಿತತೇಜಸೇ । ಋಗೂಯಜುಃ ಸಾಮಭೂತಾಯ ತ್ರಯೀಧಾಮವತೇ ನಮಃ
ಪೋಷಕ, ಮುಕ್ತಿದಾತ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸವಿತೃ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳ ಸಾರರೂಪಿಯಾದ ತ್ರಯೀಧಾಮಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋಽಗ್ರೀಷೋಮಭೂತಾಯ ಜಗತಃ ಕಾರಣಾತ್ಮನೇ । ಭಾಸ್ಕರಾಯ ಪರಂ ತೇಜಃ ಸೌಷುಮ್ನಮುರು ಬಿಭ್ರತೇ
ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮಸ್ವರೂಪನಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಕಾರಣನಾದ ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಉರುವಾದ ಸೌಷುಮ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾನಿಮೇಷಾದಿಕಾಲಜ್ಞಾನಾತ್ಮನೇ ನಮಃ । ಧ್ಯೇಯಾಯ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾಯ ಪರಮಾಕ್ಷರರೂಪಿಣೇ
ಕಾಲ, ಕ್ಷಣ, ನಿಮಿಷ ಇವುಗಳ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ, ವಿಷ್ಣುರೂಪನಾದ, ಪರಮಾಕ್ಷರಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಬಿಭರ್ತ್ತಿ ಯಃ ಸುರಗಣಾನಾಪ್ಯಾಯ್ಯೇನ್ದು ಖರಶ್ಮಿಭಿಃ । ಸುಧಾಮೃತೇನ ಚ ಪಿತೄ ಸ್ತಸ್ಮೈ ತೃಪ್ತಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ತೀವ್ರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು, ಅಮೃತದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವವನು, ತೃಪ್ತಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಹಿಮಾಮ್ಬುಘರ್ಮವೃಷ್ಟೀನಾಂ ಕರ್ತಾ ಹರ್ತಾ ಚ ಯಃ ಪ್ರಭುಃ । ತಸ್ಮೈ ತ್ರಿಕಾಲರೂಪಾಯ ನಮಃ ಸೂರ್ಯ್ಯಾಯ ವೇಧಸೇ
ಹಿಮ, ನೀರು, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಭುವಾದ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ರೂಪನಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯೋ ಹನ್ತಿ ತಿಮಿರಾಣ್ಯೇಕೋ ಜಗತೋಽಸ್ಯ ಜಗರ್ತ್ಪಾತಃ । ಸತ್ತ್ವಧಾಮಧರೋ ದೇವೋ ನಮಸ್ತಸ್ಮೈ ವಿವಸ್ವತೇ
ಒಬ್ಬನೇ ತಮಸ್ಸನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುವವನು, ಸತ್ತ್ವಧಾಮವನ್ನು ಧರಿಸುವ ದೇವನಾದ ವಿವಸ್ವತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸತ್ಕರ್ಮಯೋಗ್ಯೋ ನ ಜನೋ ನೈವಾಪಃ ಸೌಚಕಾರಣಮ್ । ಯಸ್ಮಿನ್ನನುದಿತೇ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ದೇವಾಯ ವೇಧಸೇ
ಅವನು ಉದಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ಯಾರೂ ಸತ್ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀರು ಕೂಡ ಶುದ್ಧಿಯ ಕಾರಣವಾಗದು. ಆ ದೇವರಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸ್ಪೃಷ್ಟೋ ಯದಂಶುಬಿರ್ಲೋಕಃ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ್ಯೋಽಭಿಜಾಯತೇ । ಪವಿತ್ರತಾಕಾರಣಾಯ ತಸ್ಮೈ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಲೋಕವನ್ನು ತಟ್ಟಿದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮೂಲವಾದ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಃ ಸವಿತ್ರೇ ಸೂರ್ಯಾಯ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ವಿವಸ್ವತೇ । ಆದಿತ್ಯಾಯಾದಿಬೂತಾಯ ದೇವಾದೀನಾಂ ನಮೋ ನಮಃ
ಸವಿತೃ, ಸೂರ್ಯ, ಭಾಸ್ಕರ, ವಿವಸ್ವತ್, ಆದಿತ್ಯ, ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಹಿರಣ್ಮಯಂ ರಥಂ ಯಸ್ಯ ಕೇತವೋಽಮೃತಧಾಯಿನಃ । ವಹನ್ತಿ ಬುವನಾಲೋಕಿಚಕ್ಷುಷಂ ತಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್
ಅವನ ಹಿರಣ್ಮಯ ರಥವನ್ನು ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಕಿರಣಗಳು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗುವ ಕಣ್ಣುಗಳಾದ ಆ ದೇವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಭಿಸ್ತೇನ ಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸ್ತವೈ ರವಿಃ । ವಾಜಿರೂಪಧರಃ ಪ್ರಾಹ ವ್ರಿಯತಾಮಿತಿ ವಾಚ್ಛಿತಮ್
ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, 'ನಿನ್ನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕಯಸ್ತದಾ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । ಯಜೂಷಿ ತಾನಿ ಮೇ ದೇಹಿ ಯಾನಿ ಸನ್ತಿ ನ ಮೇ ಗುರೌ
ಆಗ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, 'ನನ್ನ ಗುರುನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನನಗೆ ದಯಮಾಡಿ ಕೊಡಿ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಏವಮುಕ್ತೋ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಯಜೂಷಿ ಭಗವಾನ್ ರವಿಃ । ಅಯಾತಯಾಮಸಂಜ್ಞಾನಿ ಯಾನಿ ವೇತ್ತಿ ನ ತದಗುರುಃ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು, ಅವನ ಗುರುಗಿಂತ ಬೇರೆ, ಆಯಾತಯಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ಯಜೂಷಿ ಯೈರಧೀತಾನಿ ತಾನಿ ವಿಪ್ರೈರ್ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ । ವಾಜಿನಸ್ತೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಸೂರ್ಯಾಶ್ವಃ ಸೋಽಭವದ ಯತಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಯಜುರ್ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಾಜಿನನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಕುದುರೆಗಳ ಪರಂಪರೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಶಾಖಾಭೇದಾಸ್ತು ತೇಷಾಂ ವೈ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ ವಾಜಿನಾಮ್ । ಕಾಣ್ವಾದ್ಯಾಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗ! ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಾ-ಪ್ರವರ್ತಿತಾಃ
ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ವಾಜಿನರ ಶಾಖೆಗಳು ಹದಿನೈದು ಇದ್ದವು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕಾಂವ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಾಖೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಸಾಮವೇದತರೋಃ ಶಾಶಾ ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯಃ ಸ ಜೈಮಿನಿಃ । ಕ್ರಮೇಣ ಯೇನ ಮೈತ್ರೇಯ! ಬಿಭೇದ ಶ್ವೃಣು ತನ್ಮಮ
ಮೈತ್ರೇಯ, ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಜೈಮಿನಿಯವರು ಸಾಮವೇದದ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಸುಮನ್ತುಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಭೂತ್ ಸುಕರ್ಮಾಸ್ಯಾಪ್ಯಭೂತ್ ಸುತಃ । ಅಧೀತವನ್ತಾವೇಕೈಕಾಂ ಸಂಹಿತಾಂ ತೌ ಮಹಾಮುನೀ
ಅವರ ಮಗನು ಸುಮಂತು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗನು ಸುಕರ್ಮ. ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ತಲಾ ಒಂದೊಂದು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
ಸಾಹಸ್ತ್ರಂ ಸಂಹಿತಾಭೇದಂ ಸುಕರ್ಮಾ ತತ್ಸುತಸ್ತತಃ । ಚಕಾರ ತಞ್ಚ ತಿಚ್ಛಿಷ್ಯೌ ಜಗೃಹಾತೇ ಮಹಾಮತೀ
ಸುಮಂತುವಿನ ಮಗನಾದ ಸುಕರ್ಮನು ಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶಿಷ್ಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಹಿರಣ್ಯನಾಭಃ ಕೌಶಲ್ಯಃ ಪೌಷ್ಪಿಞ್ಜಿಶ್ವ ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ । ಉದೀಚ್ಯಸಾಮಗಾಃ ಶಿಷ್ಯಾಸ್ತೇಬ್ಯಃ ಪಞ್ಚದಶಾ ಸ್ಮೃತಾಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕೌಶಲ್ಯ ವಂಶದ ಹಿರಣ್ಯನಾಭ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಪಿಂಜಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು. ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರದ ಸಾಮಗರು ಹದಿನೈದು ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.