ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಪ್ರಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃಸಂಹಿತಾಂ ತಾಮಧೀತವಾನ
ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಓದಿ ಕಲಿತರು.
ಚಕಾರ ಸಂಹಿತಾಃ ಪಞ್ಚ ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದದೌ ಚ ತಾಃ । ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಾಸ್ತು ಯೇ ಪಞ್ಚ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶ್ವೃಣಾ
ಅವನು ಐದು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ತನ್ನ ಐದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಐದು ಶಿಷ್ಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಮುದೂಗಲೋ ಗೋಮುಖಶ್ಚೈವ ವಾತ್ಸ್ಯಃ ಶಾಲೀಯ ಏಬ ಚ। ಶಿಶಿರಃ ಪಞ್ಚಮಶ್ಚಾಸೀನ್ಮತ್ರೇಯ! ಸುಮಹಾಮುನಿಃ
ಮುದೂಗಲ, ಗೋಮುಖ, ವಾತ್ಸ್ಯ, ಶಾಲೀಯ ಮತ್ತು ಐದನೆಯ ಶಿಷ್ಯ ಶಿಶಿರ ಎಂಬ ಮಹಾಮುನಿಗಳು, ಮೈತ್ರೇಯ.
ಸಂಹಿತಾತ್ರಿತಯಂ ಚಕ್ರ ಶಾಕಪೂರ್ಣಿರಥತರಮ । ನಿರುಕ್ತಮಕರೋತ್ ತದೂಜ್ವತುರ್ಥಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಶಾಕಪೂರ್ಣಿ ಮೂರು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಹಾಮುನಿ ಉಜ್ವತು ನಿರುಕ್ತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕ್ರೌಞ್ಚೋ ವೈತಾಲಿಕಸ್ತದೂದೂ ಬಲಾಕಶ್ವ ಮಹಾಮತಿಃ । ನಿರುಕ್ತಕೃಜ್ವತುರ್ಥೋಽಭೂದೂ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ
ಕ್ರೌಂಚ, ವೈತಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಬಲಾಕ ಎಂಬ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರುಕ್ತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಅವರು ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು.
ಇತ್ಯೇತಾಃ ಪ್ರತಿಶಾಖಾಭ್ಯೋಽಪ್ಯನುಶಾಖಾ ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ ! ಬಾಸ್ಕಲಿಶ್ಚಾಪರಾಸ್ತಿಸ್ತ್ರಃ ಸಂಹಿತಾಃ ಕೃತವಾನ ದ್ರಿಜ
ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೇ, ಈ ಪ್ರತಿಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಉಪಶಾಖೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಕಲಿ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಶಿಷ್ಯಃ ಕಾಲಾಯನಿರ್ಗಾರ್ಗ್ಯಸ್ತೃತೀಯಶ್ಚ ಕಥಾಜವಃ । ಇತ್ಯೇತ ಬಹುಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸಂಹಿತಾ ಯೈಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಾಃ
ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಕಾಲಾಯನಿ, ಗಾರ್ಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವನು ಕಥಾಜವ. ಹೀಗೆ, ಅನೇಕ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆಯೋ ಮತ್ತು ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರೋ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಯಜುರ್ವೇದತರೋಃ ಶಾಖಾಃ ಸಪ್ತವಿಂಶನ್ಮಹಾಮತಿಃ । ವೈಶಮ್ಪಾಯನನಾಮಾಸೌ ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯಶ್ಚಕಾರ ವೈ
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ವೈಶಂಪಾಯನ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ, ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯನು, ಯಜುರ್ವೇದದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದದೌ ತಾಶ್ಚ ಜಗೃಹುಸ್ತೇಽಪ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್ । ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಸ್ತು ತತ್ರಾಭೂದ್ ಬ್ರಹ್ಮರಾತಸುತೋ ದ್ರಿಜಃ
ಅವನು ಆ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು, ಬ್ರಹ್ಮರಾತನ ಮಗನು, ಇದ್ದನು.
ಶಿಷ್ಯಃ ಪರಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಗುರುವೃತ್ತಿಪರಃ ಸದಾ । ಋಷಿರ್ಯೋಽದ್ಯ ಮಹಾಮೇರೌಃ ಸಮಾಜೇ ನಾಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಪರಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಶಿಷ್ಯನು, ಸದಾ ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು; ಇವನೇ ಇಂದು ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಭೆಗೆ ಬರುವ ಋಷಿಯಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ವೈ ಸಪ್ತರಾತ್ರಾತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪೂರ್ವಮೇವಂ ಮುನಿಗಣೈಃ ಸಮಯೋಽಭೂತ್ ಕೃತೋ ದ್ರಿಜ
ಅವನಿಗೆ ಏಳುವೇ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮುಂಚೆಯೇ ಮುನಿಗಳ ಸಮೂಹವು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತ್ತು, ದ್ವಿಜ.
ವೈಶಮ್ಪಾಯನ ಏಕಸ್ತು ತಂ ವ್ಯತಿಕ್ರಾನ್ತವಾಂಸ್ತದಾ । ಸ್ವಸ್ತ್ರೀಯಂ ಬಾಲಕಂ ರೋಽಥ ಪದಾಸ್ಪೃಷ್ಟಮಘಾತಯತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಶಂಪಾಯನನೇ ಆ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ತಂಗಿಯ ಮಗನಾದ ಬಾಲಕನನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತಟ್ಟಿದನು.
ಶಿಷ್ಯಾನಾಹ ಸ ಭೋಃ ಶಿಷ್ಯ! ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪಹಂ ಬ್ರತಮ್ । ಚರಧ್ವ ಮತ್ಕೃತೇ ಸರ್ವೇ ನ ವಿಚಾರ್ಯಮಿದಂ ತಥಾ
ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಶಿಷ್ಯರೆ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಡಿ.'
ಅಥಾಹ ಯಾಜ್ಞಬಲ್ಕ್ಯಸ್ತು ಕಿಮೇಭಿರ್ಭಗವನ್ ! ದ್ರಿಜೈಃ । ಕ್ಲೇಶಿತೈರಲ್ಪತೇಜೋಭಿಶ್ವರಿಷ್ಯೇಽಹಮಿದಂ ವ್ರತಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭಗವಂತ, ಈ ದುಃಖಪಡುವ, ಶಕ್ತಿಹೀನ ದ್ವಿಜರ ಸಹಾಯ ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.'
ತತಃ ಕ್ರು ದ್ಧೋ ಗುರುಃ ಪ್ರಾಹ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಂ ಮಹಾಮತಿಃ । ಮುಚ್ಯತಾಂ ಯತ್ ತ್ವಯಾಧಾತ ಮತ್ತೋ ವಿಪ್ರಾವಮಾನಕ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಗುರುವು ಕೋಪಗೊಂಡು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದವನೆ, ನನ್ನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸು.'
ನಿಸ್ತೇಜಸೋ ವದಸ್ಯೇನಾನ್ ಯಸ್ತ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಙ್ಗವಾನ್ । ತೇನ ಶಿಷ್ಯೇಣ ನಾರ್ಥೋಽಸ್ತಿ ಮಮಾಜ್ಞಾಭಙ್ಗಕಾರಿಣಾ
ನೀನು ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನರೆಂದು ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುವಂತಹ ಶಿಷ್ಯನಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಸ್ತತಃ ಪ್ರಾಹ ಭತ್ತಯೈತತ್ತೇ ಮಯೋದಿತಮ್ । ಮಮಾಪ್ಯಲಂ ತ್ವಯಾಧೀತಂ ಯನ್ಮಯಾ ತದಿದಂ ದ್ರಿಜ
ಆಗ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಟ್ಟಯಾ, ನೀನು ಕೇಳಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತಿದ್ದೀಯೆ, ದ್ವಿಜ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ರುಧಿರಾಕ್ತಾನಿ ಸರೂಪಾಣಿ ಯಜೂ ಷಿ ಸಃ । ಛರ್ದಯಿತ್ವಾ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಯಯೌ ಸ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಮಸುಕಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಂತಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಯಜೂ ಷ್ಯಥ ವಿಸೃಷ್ಟಾನಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೇನ ವೈ ದ್ರಿಜ । ಜಗೃಹುಸ್ತಿತ್ತಿರಾ ಭೂತ್ವಾ ತೈತ್ತಿರೀಯಾಸ್ತು ತೇ ತತಃ
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಬಿಟ್ಟ ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ತಿತ್ತಿರಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ತೈತ್ತಿರೀಯರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವ್ರತಂ ಚೀರ್ಣಂ ಗುರುಣಾ ಚೋದಿತೈಸ್ತು ಯೈಃ । ಚರಕಾಧ್ವರ್ಯವಸ್ತೇ ತು ಚರಣಾನ್ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಗುರುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು, ಚರಕ ಅಧ್ವರ್ಯುಗಳಾದರು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೋಽಪಿ ಮೈತ್ರೇಯ! ಪ್ರಾಮಾಯಾಮಪರಾಯಣಃ । ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಯತಃ ಸೂರ್ಯಂ ಯಜೂಷ್ಯಬಿಲಷಂಸ್ತತಃ
ಮೈತ್ರೇಯಾ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಕೂಡ ಶುದ್ಧತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿ, ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ನಮಃ ಸವಿತ್ರೇ ದ್ರಾರಾಯ ವಿಮುಕ್ತೇಃ ಸಿತತೇಜಸೇ । ಋಗೂಯಜುಃ ಸಾಮಭೂತಾಯ ತ್ರಯೀಧಾಮವತೇ ನಮಃ
ಪೋಷಕ, ಮುಕ್ತಿದಾತ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸವಿತೃ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳ ಸಾರರೂಪಿಯಾದ ತ್ರಯೀಧಾಮಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋಽಗ್ರೀಷೋಮಭೂತಾಯ ಜಗತಃ ಕಾರಣಾತ್ಮನೇ । ಭಾಸ್ಕರಾಯ ಪರಂ ತೇಜಃ ಸೌಷುಮ್ನಮುರು ಬಿಭ್ರತೇ
ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮಸ್ವರೂಪನಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಕಾರಣನಾದ ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಉರುವಾದ ಸೌಷುಮ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾನಿಮೇಷಾದಿಕಾಲಜ್ಞಾನಾತ್ಮನೇ ನಮಃ । ಧ್ಯೇಯಾಯ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾಯ ಪರಮಾಕ್ಷರರೂಪಿಣೇ
ಕಾಲ, ಕ್ಷಣ, ನಿಮಿಷ ಇವುಗಳ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ, ವಿಷ್ಣುರೂಪನಾದ, ಪರಮಾಕ್ಷರಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಬಿಭರ್ತ್ತಿ ಯಃ ಸುರಗಣಾನಾಪ್ಯಾಯ್ಯೇನ್ದು ಖರಶ್ಮಿಭಿಃ । ಸುಧಾಮೃತೇನ ಚ ಪಿತೄ ಸ್ತಸ್ಮೈ ತೃಪ್ತಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ತೀವ್ರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು, ಅಮೃತದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವವನು, ತೃಪ್ತಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಹಿಮಾಮ್ಬುಘರ್ಮವೃಷ್ಟೀನಾಂ ಕರ್ತಾ ಹರ್ತಾ ಚ ಯಃ ಪ್ರಭುಃ । ತಸ್ಮೈ ತ್ರಿಕಾಲರೂಪಾಯ ನಮಃ ಸೂರ್ಯ್ಯಾಯ ವೇಧಸೇ
ಹಿಮ, ನೀರು, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಭುವಾದ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ರೂಪನಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯೋ ಹನ್ತಿ ತಿಮಿರಾಣ್ಯೇಕೋ ಜಗತೋಽಸ್ಯ ಜಗರ್ತ್ಪಾತಃ । ಸತ್ತ್ವಧಾಮಧರೋ ದೇವೋ ನಮಸ್ತಸ್ಮೈ ವಿವಸ್ವತೇ
ಒಬ್ಬನೇ ತಮಸ್ಸನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುವವನು, ಸತ್ತ್ವಧಾಮವನ್ನು ಧರಿಸುವ ದೇವನಾದ ವಿವಸ್ವತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸತ್ಕರ್ಮಯೋಗ್ಯೋ ನ ಜನೋ ನೈವಾಪಃ ಸೌಚಕಾರಣಮ್ । ಯಸ್ಮಿನ್ನನುದಿತೇ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ದೇವಾಯ ವೇಧಸೇ
ಅವನು ಉದಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ಯಾರೂ ಸತ್ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀರು ಕೂಡ ಶುದ್ಧಿಯ ಕಾರಣವಾಗದು. ಆ ದೇವರಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸ್ಪೃಷ್ಟೋ ಯದಂಶುಬಿರ್ಲೋಕಃ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ್ಯೋಽಭಿಜಾಯತೇ । ಪವಿತ್ರತಾಕಾರಣಾಯ ತಸ್ಮೈ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಲೋಕವನ್ನು ತಟ್ಟಿದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮೂಲವಾದ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಃ ಸವಿತ್ರೇ ಸೂರ್ಯಾಯ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ವಿವಸ್ವತೇ । ಆದಿತ್ಯಾಯಾದಿಬೂತಾಯ ದೇವಾದೀನಾಂ ನಮೋ ನಮಃ
ಸವಿತೃ, ಸೂರ್ಯ, ಭಾಸ್ಕರ, ವಿವಸ್ವತ್, ಆದಿತ್ಯ, ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.