ಸ ಭಿದ್ಯತೇ ವೇದಮಯಸ್ಸ್ವವೇದಂ ಕರೋತಿ ಭೇದೈರ್ಬಹುಭಿಸ್ಸಶಾಖಮ್ । ಶಾಖಾಪ್ರಣೇತಾ ಸ ಸಮಸ್ತಶಾಖಾಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪೋ ಭಗವಾನಸಂಗಃ
ವೇದಮಯನಾದ ಅವನು ತಾನೇ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳ ಮೂಲಕ ವೇದವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಗಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಶಾಖೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಖೆಗಳ ಜ್ಞಾನರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು, ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಆದ್ಯೋ ವೇದಶ್ಚತುಷ್ಪಾದಃ ಶತಸಾಹಸ್ತ್ರಸಮ್ಮಿತಃ । ತತೋ ದಶಗುಣಃ ಕೃತ್ಸ್ನೋ ಯಜ್ಞೋಽಯಂ ಸರ್ವಸಾಮಧುಕ್
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಮೊದಲನೇ ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಅದರಿಂದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಈ ಯಜ್ಞವು, ಎಲ್ಲ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸಾರವಾಗಿಯೇ ಉದಯವಾಯಿತು.
ತತೋಽತ್ರ ಮತ್ಸುತೋ ವ್ಯಾಸೋ ಹ್ಮಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮೇಽನ್ತರೇ । ವದಮೇಕಂ ಚತುಷ್ಪಾದಂ ಚತುರ್ಧಾ ವ್ಯಭಜತ್ ಪ್ರಬುಃ
ನನ್ನ ಮಗನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಒಂದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು.
ಯಥಾ ತು ತೇನ ವೈ ವ್ಯಸ್ತಾ ವೇದವ್ಯಾಸೇನ ಧೀಮತಾ । ವೇದಾಸ್ತಥ ಸಮಸ್ತೈಸ್ತೇರ್ವ್ಯಸ್ತಾ ವ್ಯಾಸೈಸ್ತಥಾ ಮಯಾ
ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವೇದವ್ಯಾಸನು ಹೇಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಸರು ಕೂಡ ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ತದನೇನೈವ ವೇದಾನಾಂ ಶಾಖಾಭೇದಾನ್ ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ । ಚತುರ್ಯುಗೇಷ್ವಾರಚಿತಾನ್ ಸಮಸ್ತೇಷ್ವವವಧಾರಯ
ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಈ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವೇದಗಳ ಶಾಖಾಭೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಕೃಷ್ಣದೂ ಪಾಯನಂ ವ್ಯಾಸಂ ವಿದ್ಧಿ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಬುಮ್ । ಕೋಽನ್ಯೋ ಹಿ ಭುವಿ ಮೈತ್ರೇಯ ! ಮಹಾಭಾರತಕೃದೂ ಭವೇತ್
ಕೃಷ್ಣವರ್ಣದ ದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸನು ನಾರಾಯಣನೇ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಮಿತ್ರೇಯಾ, ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ರಚಿಸುವವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಯಾರು ಇರಬಹುದು?
ತೇನ ವ್ಯಸ್ತಾ ಯಥಾ ವೇದಾ ಮತ್ಪುತ್ರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ದ್ರಾಪರೇ ಹ್ಮತ್ರ ಮೈತ್ರೇಯ! ತಸ್ಮಿನ್ ಶ್ವೃಣು ಯಥಾರ್ಥತಃ
ನನ್ನ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಗನಿಂದ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮಿತ್ರೇಯಾ, ಅದು ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ಈಗ ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚೋದಿತೋ ವ್ಯಾಸೋ ವೇದಾನ್ ವ್ಯಸ್ತುಂ ಪ್ರಚಕ್ರಮೇ । ಅಥ ಶಿಷ್ಯಾನ್ ಸ ಜಗ್ರಾಹ ಚತುರೋ ವೇದಪಾರಗಾನ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ವ್ಯಾಸನು ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ನಾಲ್ಕು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಋಗುವೇದಶ್ವಾವಕಂ ಪೈಲಂ ಜಗ್ರಾಹ ಸ ಮಹಾಮುನಿಃ । ವೈಶಮ್ಪಾಯನನಾಮಾನಂ ಯಜೂರ್ವೇದಸ್ಯ ಚಾಗ್ರಹೀತ್
ಆ ಮಹಾಮುನಿಯು ಋಗ್ವೇದಕ್ಕಾಗಿ ಪೈಲನನ್ನು, ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕಾಗಿ ವೈಶಂಪಾಯನನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಜೈಮಿನಿ ಸಾಮವೇದಸ್ಯ ತಥೈವಾಥರ್ವವೇದವಿತ್ । ಸುಮನ್ತುಸ್ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯೋಽಬೂದೂ ವೇದವ್ಯಾಸಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಜೈಮಿನಿಯು ಸಾಮವೇದದ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಸುಮಂತು ಎಂಬವನು ಧೀಮಂತನಾದ ವೇದವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನಾದನು, ಅಥರ್ವಣವೇದಕ್ಕಾಗಿ.
ರೋಮಹರ್ಷಣನಾಮಾನಂ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಂ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಸೂತಂ ಜಗ್ರಾಹ ಶಿಷ್ಯಂ ಸ ಇತಿಹಾಸ-ಪುರಾಣಯೋಃ । ಸೂತಂ ಜಗ್ರಾಹ ಶಿಷ್ಯಂ ಸ ಇತಿಹಾಸ-ಪುರಾಣಯೋಃ
ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾಮುನಿಯು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸೂತನಾದ ರೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಏಕ ಆಸೀದೂ ಯಜುರ್ವೇದಸ್ತಂ ಚತುರ್ಧಾ ವ್ಯಕಲ್ಪಯತ್ । ಚಾತುರ್ಹೋತ್ರಮಭೂದೂ ಯಸ್ಮಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞಮಥಾಕರೋತ್
ಮೊದಲು ಯಜುರ್ವೇದ ಒಂದೇ ಇದ್ದಿತು. ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಆ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಹೋತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ನಂತರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ಆಧ್ವರ್ಯವಂ ಯಜುಭಿಂಸ್ತು ಋಗೂಭಿರ್ಹೋತ್ರಂ ತಥಾ ಮುನಿಃ । ಔದೂಗಾತ್ರಂ ಸಾಮಭಿಶ್ಚಕ್ರ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಚಾಪ್ಯಥರ್ವಭಿಃ
ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಧ್ವರುಯನ್ನು, ಋಗ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೋತ್ರನ್ನು, ಸಾಮವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಉದ್ಗಾತೃವನ್ನು, ಅಥರ್ವಣವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ಋಚಮುದ್ಧ ತ್ಯ ಋಗ್ವೇದಂ ತೃತವಾನ್ ಮುನಿಃ । ಯಜೂಷಿ ಚ ಯಜುರ್ವೇದಂ ಸಾಮವೇದಞ್ಚ ಸಾಮಭಿಃ
ನಂತರ ಆ ಮುನಿಯು ಋಕ್ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಋಗ್ವೇದವಾಗಿ, ಯಜುರ್ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಯಜುರ್ವೇದವಾಗಿ, ಸಾಮಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮವೇದವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು.
ರಾಜ್ಞಸ್ತ್ವಥರ್ವವೇದೇನ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಚ ಪ್ರಭುಃ । ಕಾರಯಾಮಾಸ ಮೈತ್ರೇಯ! ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಞ್ಚ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿ
ಅಥರ್ವಣವೇದದ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನು ರಾಜಕೀಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಸಿದನು, ಮಿತ್ರೇಯಾ, ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಸೋಽಯಮೇಕೋ ಮಹಾವೇದಸ್ತರುಸ್ತೇನ ಪೃಥಕೂಕೃತಃ । ಚತುಧಾ ತು ತತೋ ಜಾತಂ ವೇದಪಾದಪಕಾನನಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ಒಬ್ಬ ಮಹಾ ವೇದವೃಕ್ಷವನ್ನು ಅವನು ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಅದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾದ ವೇದಶಾಖೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಬಿಭೇದ ಪ್ರಥಮಂ ವಿಪ್ರ! ಪೈಲ ಋಗೂವೇದಪಾದಪಮ್ । ಇನ್ದ್ರಪ್ರಮಿತಯೇ ಪ್ರಾದಾದ ಬಾಸ್ಕಲಾಯ ಚಸಂಹಿತೇ
ಮುದಲಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪೈಲನು ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಎರಡು ಸಂಹಿತೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಇಂದ್ರಪ್ರಮತಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಬಾಸ್ಕಲನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಚತುರ್ಧಾ ಸ ಬಿಭೇದಾಥ ಬಾಸ್ಕಲಿದ್ರಿಜ!ಸಂಹಿತಾಮ್ । ಬೌಧ್ಯಾದಿಬ್ಯೋ ದದೌ ತಾಸ್ತು ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಸ ಮಹಾಮುನಿಃ
ನಂತರ, ಬಾಸ್ಕಲ ವಂಶಜನೇ, ಬಾಸ್ಕಲ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಆ ಮಹಾಮುನಿಯು ಬೌಧ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಬೌಧ್ಯಾಗ್ರಿಮಾಠರೌ ತದೂದೂ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಪರಾಶರೌ । ಪ್ರತಿಶಾಖಾಸ್ತು ಶಾಖಾಯಾಸ್ತಸಾಯಾಸ್ತ ಜಗೃಹುಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಬೌಧ್ಯ, ಅಗ್ನಿಮಠರ, ಉದ್ಧಾಲಕ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಾಶರ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು, ಆ ವೇದಶಾಖೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಾವು ತಾವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಇನ್ದ್ರಪ್ರಮತಿರೇಕಾನ್ತು ಸಂಹಿತಾಂ ಸ್ವಸುತಂ ತತಃ । ಮಾಣ್ಡೂಕಯಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಮೈತ್ರಯಾಧ್ಯಾಪಯತ್ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಪ್ರಮತಿ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಮಗ ಮಾಣ್ಡೂಕಾಯನಿಗೆ ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಪ್ರಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃಸಂಹಿತಾಂ ತಾಮಧೀತವಾನ
ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಓದಿ ಕಲಿತರು.
ಚಕಾರ ಸಂಹಿತಾಃ ಪಞ್ಚ ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದದೌ ಚ ತಾಃ । ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಾಸ್ತು ಯೇ ಪಞ್ಚ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶ್ವೃಣಾ
ಅವನು ಐದು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ತನ್ನ ಐದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಐದು ಶಿಷ್ಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಮುದೂಗಲೋ ಗೋಮುಖಶ್ಚೈವ ವಾತ್ಸ್ಯಃ ಶಾಲೀಯ ಏಬ ಚ। ಶಿಶಿರಃ ಪಞ್ಚಮಶ್ಚಾಸೀನ್ಮತ್ರೇಯ! ಸುಮಹಾಮುನಿಃ
ಮುದೂಗಲ, ಗೋಮುಖ, ವಾತ್ಸ್ಯ, ಶಾಲೀಯ ಮತ್ತು ಐದನೆಯ ಶಿಷ್ಯ ಶಿಶಿರ ಎಂಬ ಮಹಾಮುನಿಗಳು, ಮೈತ್ರೇಯ.
ಸಂಹಿತಾತ್ರಿತಯಂ ಚಕ್ರ ಶಾಕಪೂರ್ಣಿರಥತರಮ । ನಿರುಕ್ತಮಕರೋತ್ ತದೂಜ್ವತುರ್ಥಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಶಾಕಪೂರ್ಣಿ ಮೂರು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಹಾಮುನಿ ಉಜ್ವತು ನಿರುಕ್ತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕ್ರೌಞ್ಚೋ ವೈತಾಲಿಕಸ್ತದೂದೂ ಬಲಾಕಶ್ವ ಮಹಾಮತಿಃ । ನಿರುಕ್ತಕೃಜ್ವತುರ್ಥೋಽಭೂದೂ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ
ಕ್ರೌಂಚ, ವೈತಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಬಲಾಕ ಎಂಬ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರುಕ್ತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಅವರು ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು.
ಇತ್ಯೇತಾಃ ಪ್ರತಿಶಾಖಾಭ್ಯೋಽಪ್ಯನುಶಾಖಾ ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ ! ಬಾಸ್ಕಲಿಶ್ಚಾಪರಾಸ್ತಿಸ್ತ್ರಃ ಸಂಹಿತಾಃ ಕೃತವಾನ ದ್ರಿಜ
ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೇ, ಈ ಪ್ರತಿಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಉಪಶಾಖೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಕಲಿ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಶಿಷ್ಯಃ ಕಾಲಾಯನಿರ್ಗಾರ್ಗ್ಯಸ್ತೃತೀಯಶ್ಚ ಕಥಾಜವಃ । ಇತ್ಯೇತ ಬಹುಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸಂಹಿತಾ ಯೈಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಾಃ
ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಕಾಲಾಯನಿ, ಗಾರ್ಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವನು ಕಥಾಜವ. ಹೀಗೆ, ಅನೇಕ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆಯೋ ಮತ್ತು ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರೋ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಯಜುರ್ವೇದತರೋಃ ಶಾಖಾಃ ಸಪ್ತವಿಂಶನ್ಮಹಾಮತಿಃ । ವೈಶಮ್ಪಾಯನನಾಮಾಸೌ ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯಶ್ಚಕಾರ ವೈ
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ವೈಶಂಪಾಯನ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ, ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯನು, ಯಜುರ್ವೇದದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದದೌ ತಾಶ್ಚ ಜಗೃಹುಸ್ತೇಽಪ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್ । ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಸ್ತು ತತ್ರಾಭೂದ್ ಬ್ರಹ್ಮರಾತಸುತೋ ದ್ರಿಜಃ
ಅವನು ಆ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು, ಬ್ರಹ್ಮರಾತನ ಮಗನು, ಇದ್ದನು.
ಶಿಷ್ಯಃ ಪರಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಗುರುವೃತ್ತಿಪರಃ ಸದಾ । ಋಷಿರ್ಯೋಽದ್ಯ ಮಹಾಮೇರೌಃ ಸಮಾಜೇ ನಾಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಪರಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಶಿಷ್ಯನು, ಸದಾ ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು; ಇವನೇ ಇಂದು ಮಹಾಮೇರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಭೆಗೆ ಬರುವ ಋಷಿಯಲ್ಲ.