ತಾಮಸಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಚೈವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಪುನರೇವ ಹಿ । ಹರ್ಯಾಯಾಂ ಹರಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧ ಹರಿರೇವ ಬಭೂವ ಹ ॥ ೩,೧.
ತಾಮಸ ಮನ್ವಂತರ ಬಂದಾಗ, ಹರ್ಯಾ ಎಂಬವರಿಂದ ಹರಿಯು ಹರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ರೈವತೇಪ್ಯನ್ತರೇ ದೇವಃಸಂಭೂತ್ಯಾಂ ಮಾನಸೋ ಹರಿಃ । ಸಂಭೂತೋ ರೈವತೈಃ ಸಾರ್ಧ ದೇವೈರ್ದೇವವರೋ ಹರಿಃ ॥ ೩,೧.
ರೈವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಂಭೂತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹರಿಯು ಹುಟ್ಟಿ, ರೈವತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು.
ಚಾಕ್ಷುಷೇ ಚಾನ್ತರೇ ದೇವೋ ವೈಕುಣ್ಠಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ವಿಕುಣ್ಠಾಯಾಮಸೌ ಜಜ್ಞೇ ವೈಕುಣ್ಠೈರ್ದೈವತೈಃ ಸಹ ॥ ೩,೧.
ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವೈಕುಂಠನು ವಿಕುಂಠೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ವೈಕುಂಠ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮತಾಳಿದನು.
ಮನ್ವನ್ತರೇತ್ರ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಥಾ ವೈವಸ್ವತೇ ದ್ವಿಜ । ವಾಮನಃ ಕಾಶ್ಯಪಾದ್ವಿಷ್ಣುರದಿತ್ಯಾಂ ಸಂಬಭೂವ ಹ ॥ ೩,೧.
ಮೈತ್ರೇಯ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ ಬಂದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ವಾಮನನಾಗಿ, ಆದಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತ್ರಿಭಿಃ ಕ್ರಮೈರಿಮಾಂಲ್ಲೋಕಾಞ್ಜಿತ್ವಾ ಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಪುರನ್ದರಾಯ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ದತ್ತಂ ನಿಹತಕಣ್ಟಕಮ್ ॥ ೩,೧.
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಈ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪುರುಂದರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಇತ್ಯೇತಾಸ್ತನವಸ್ತಸ್ಯ ಸಪ್ತಮನ್ವನ್ತರೇಷು ವೈ । ಸಪ್ತಸ್ವೇವಾಭವನ್ವಿಪ್ರ ಯಾಭಿಃ ಸಂವರ್ಧಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ॥ ೩,೧.
ವಿಪ್ರ, ಈ ಏಳು ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಈ ರೂಪಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಗಳು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಯಸ್ಮಾದ್ವಿಷ್ಟಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ಯಸ್ಯ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಶೋರ್ಧಾತೋಃ ಪ್ರವೇಶನಾತ್ ॥ ೩,೧.
ಯಾಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ವಿಷ್ಣು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವೇ ಚ ದೇವಾ ಮನವಃ ಸಮಸ್ತಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಯೇ ಮನುಸೂನವಶ್ಚ । ಇನ್ದ್ರಶ್ಚಯೋಽಯಂ ತ್ರಿದಶೇಶಭೂತೋ ವಿಷ್ಣೋರಶೋಷಾಸ್ತು ವಿಭೂತಯಸ್ತಾಃ ॥ ೩,೧.
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವಿನಾಶಿ ವೈಭವಗಳೇ.
ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ಪ್ರೋಕ್ತಾನ್ಯೇತಾನಿ ಭವತಾ ಸಪ್ತ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ವೈ । ಭವಿಷ್ಯಾಣ್ಯಪಿ ವಿಪ್ರರ್ಷ ಮಮಾಖ್ಯಾತುಂ ತ್ವಮರ್ಹಸಿ ॥ ೩,೨.
ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ನೀವು ಈ ಏಳು ಮನ್ವಂತರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮನ್ವಂತರಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಸಂಜ್ಞಾಭೂತ್ತನಯಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಃ । ಮನುರ್ಯಮೋ ಯಮೀ ಚೈವ ತದಪತ್ಯಾನಿ ವೈ ಮುನೇ ॥ ೩,೨.
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಂಜ್ಞೆ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಪುತ್ರಿ. ಅವಳಿಗೆ ಮನು, ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮಿಯೆಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಅಸಹನ್ತೀ ತು ಸಾ ಭರ್ತುಸ್ತೇಜಶ್ಛಾಯಾಂ ಯುಯೋಜ ವೈ । ಭರ್ತೃಶುಶ್ರೂಷಣೇಽರಣ್ಯಂಸ್ವಯಂ ಚ ತಪಸೇ ಯಯೌ ॥ ೩,೨.
ಆಕೆ ಗಂಡನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ತನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ತಾನೇ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು.
ಸಂಜ್ಞೇಯಮಿತ್ಯಥಾರ್ಕಶ್ಚ ಛಾಯಾಯಾಮಾತ್ಮಜತ್ರಯಮ್ । ಶನೈಶ್ಚರಂ ಮನುಂ ಚಾನ್ಯಂ ತಪತೀಂ ಚಾಪ್ಯಜಾಜನತ್ ॥ ೩,೨.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು, ಆಕೆಯೇ ಸಂಜ್ಞೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನೆರಳಾದ ಚಾಯೆಯಿಂದ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು—ಶನೈಶ್ಚರ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುವು ಮತ್ತು ತಪತಿ.
ಛಾಯಾಸಂಜ್ಞಾ ದದೌ ಶಾಪಂ ಯಮಾಯ ಕುಪಿತಾ ಯದಾ । ತದಾನ್ಯೇಯಮಸೌ ಬುದ್ಧಿರಿತ್ಯಾಸೀದ್ಯಮಸೂರ್ಯಯೋಃ ॥ ೩,೨.
ಒಂದು ದಿನ ಚಾಯೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಯಮನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು. ಆಗ ಯಮನಿಗೂ ಸೂರ್ಯನಿಗೂ, ಈಕೆ ನಿಜವಾದ ತಾಯಿ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.
ತತೋ ವಿವಸ್ವಾನಾಖ್ಯಾತಾಂ ತಯೈವಾರಣ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಾಮ್ । ಸಮಾಧಿದೃಷ್ಟ್ಯಾದದೃಶೇ ತಾಮಶ್ವಾಂ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಾಮ್ ॥ ೩,೨.
ಆಮೇಲೆ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು, ಅವಳು ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ವಾಜಿರೂಪಧರಃ ಸೋಥ ತಸ್ಯಾಂ ದೇವಾವಥಾಶ್ವಿನೌ । ಜನಯಾಮಾಸ ರೇವನ್ತಂ ರೇತಸೋಂತೇ ಚ ಭಾಸ್ಕರಃ ॥ ೩,೨.
ಸೂರ್ಯನು ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಕೆಯಿಂದ ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜನ್ಮಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ರೇವಂತನನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಆನಿನ್ಯೇ ಚ ಪುನಃ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಭಗವಾನ್ ರವಿಃ । ತೇಜಸಃ ಶಮನಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಚಕಾರ ಹ ॥ ೩,೨.
ಆ ಬಳಿಕ ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಂಡುಬಂದನು. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅವನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು.
ಭ್ರಮಮಾರೋಪ್ಯ ಸೂರ್ಯಂ ತು ತಸ್ಯ ತೇಜೋನಿಶಾತನಮ್ । ಕೃತವಾನಷ್ಟಮಂ ಭಾಗಂ ಸ ವ್ಯಶಾತಯದವ್ಯಯಮ್ ॥ ೩,೨.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಅವನ ಹೆಚ್ಚಾದ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಎಂಟನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕಡಿದು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಉಳಿದ ಭಾಗ ಮಾತ್ರವಷ್ಟೇ ಉಳಿಯಿತು.
ಯತ್ತಸ್ಮಾದ್ವೈಷ್ಣವಂ ತೇಜಸ್ಶಾತಿತಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನಮಪತತ್ತದ್ಭೂಮೌ ಮುನಿಸತ್ತಮ ॥ ೩,೨.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಕಡಿದ ವೈಷ್ಣವ ತೇಜಸ್ಸು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅದು ತುಂಬಾ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ತ್ವಷ್ಟೈವ ತೇಜಸಾ ತೇನ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚಕ್ರಮಕಲ್ಪಯತ್ । ತ್ರಿಶೂಲಂ ಚೈವ ಶರ್ವಸ್ಯ ಶಿಬಿಕಾಂ ಧನದಸ್ಯ ಚ ॥ ೩,೨.
ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತ್ವಷ್ಟೃನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರ, ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲ, ಕುಬೇರನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಶಕ್ತಿಂ ಗುಹಸ್ಯ ದೇವಾನಾಮನ್ಯೇಷಾಂ ಚ ಯದಾಯುಧಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ತೇಜಸಾ ತೇನ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ವ್ಯವರ್ಧಯತ್ ॥ ೩,೨.
ಗುಹನ ಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅದೇ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು.
ಛಾಯಾಸಂಜ್ಞಾಸುತೋ ಯೋಸೌ ದ್ವಿತೀಯಃ ಕಥಿತೋ ಮನುಃ । ಪೂರ್ವಜಸ್ಯಾಸವರ್ಣೋಸೌ ಸಾವರ್ಣಿಸ್ತೇನ ಕಥ್ಯತೇ ॥ ೩,೨.
ಚಾಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎರಡನೇ ಮನುವನ್ನು, ಅವನು ತನ್ನ ಅಣ್ಣನಂತೆ ಅಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ಮನ್ವನ್ತರಂ ಹ್ಯೋತತ್ಸಾವರ್ಣಿಕಮಥಾಷ್ಟಮಮ್ । ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಭವಿಷ್ಯತ್ಕಥಯಾಮಿ ತೇ ॥ ೩,೨.
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಈಗ ಆ ಸಾವರ್ಣಿಯ ಎಂಟನೇ ಮನ್ವಂತರದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಸಾವರ್ಣಿಸ್ತು ಮನುರ್ಯೋಸೌ ಮೈತ್ರೇಯ ಭವಿತಾ ತತಃ । ಸುತಪಾಶ್ಚಾಮಿತಾಭಾಶ್ಚ ಮುಖ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ತಥಾ ಸುರಾಃ ॥ ೩,೨.
ಮೈತ್ರೇಯ, ಆ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವು ಆಗಿ, ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಸುತಪ, ಅಮಿತಾಭ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಗಣಾಶ್ಚ ದೇವಾನಾಮೇಕೈಕೋ ವಿಂಶಕಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಸಪ್ತರ್ಷಿನಪಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭವಿಷ್ಯಾನ್ಮುನಿಸತ್ತಮ ॥ ೩,೨.
ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ದೀಪ್ತಿಮಾನ್ ಗಾಲವೋ ರಾಮಃ ಕೃಪೋ ದ್ರೋಣಿಸ್ತಥಾ ಪರಃ । ಮತ್ಪುತ್ರಶ್ಚ ತಥಾ ವ್ಯಾಸ ಋಷ್ಯಶೃಙ್ಗಶ್ಚ ಸಪ್ತಮಃ ॥ ೩,೨.
ದೀಪ್ತಿಮಾನ್, ಗಾಲವ, ರಾಮ, ಕೃಪ, ದ್ರೋಣ, ನನ್ನ ಮಗ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಋಷ್ಯಶೃಂಗ—ಇವರು ಆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು.
ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಸಾದಾದನಘಃ ಪಾತಾಲಾನ್ತರಗೋಚರಃ । ವಿರೋಚನಸುತಸ್ತೇಷಾಂ ಬಲಿರಿನ್ದ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ॥ ೩,೨.
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ನಿರ್ದೋಷಿ ವಿರೋಚನನ ಮಗ ಬಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿರಜಾಶ್ಚೋರ್ವರೀವಾಂಶ್ಚ ನಿರ್ಮೋಕಾದ್ಯಾಸ್ತಥಾಪರೇ । ಸಾವರ್ಣೇಸ್ತು ಮನೋಃ ಪುತ್ರಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನರೇಶ್ವರಾಃ ॥ ೩,೨.
ವಿರಜ, ಉರ್ವರೀವಾನ್, ನಿರ್ಮೋಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರಾಗುವರು. ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗುವರು.
ನವಮೋ ದಕ್ಷಸಾವರ್ಣಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮುನೇ ಮನುಃ ॥ ೩,೨.
ಮುನಿಯೇ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಮನುವು ದಕ್ಷ ಸಾವರ್ಣಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಪಾರಾ ಮರೀಚಿಗರ್ಭಾಶ್ಚ ಸುಧರ್ಮಾಣಸ್ತಥಾ ತ್ರಿಧಾ । ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತಥಾ ದೇವಾ ಹ್ಯೋಕೈಕೋ ದ್ವಾದಶೋ ಗಣಃ ॥ ೩,೨.
ಪಾರರು, ಮರೀಚಿಗರ್ಭರು, ಸುಧರ್ಮಣರು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಇದ್ದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಮಿದ್ರೋ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯದ್ಭುತೋ ದ್ವಿಜ ॥ ೩,೨.
ಅವರಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಇಂದ್ರನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜ.