ಊರುಃ ಪೂರುಃ ಶತದ್ಯುಮ್ನಪ್ರಮುಖಾಃ ಸುಮಹಾಬಲಾಃ । ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯ ಮನೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪೃಥಿವೀಪತಯೋಽಭವನ್ ॥ ೩,೧.
ಊರು, ಪೂರು ಮತ್ತು ಶತದ್ಯುಮ್ನ—ಇವರು ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು, ಭೂಮಿಯ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿವಸ್ವತಃ ಸುತೋ ವಿಪ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ಮನುಃ ಸಂವರ್ತತೇ ಧೀಮಾನ್ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಸಪ್ತಮೇನ್ತರೇ ॥ ೩,೧.
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಏಳನೇ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವತ್ನ ಪುತ್ರನಾದ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವ ಎಂಬ ಧೀಮಂತನು ಮನುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಆದಿತ್ಯವಸುರುದ್ರಾದ್ಯಾ ದೇವಾಶ್ಚಾತ್ರ ಮಹಾಮುನೇ । ಪುರನ್ದರಸ್ತಥೈವಾತ್ರ ಮೈತ್ರೇಯ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಃ ॥ ೩,೧.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಮೈತ್ರೇಯ, ಪುರುಂದರನು, ಮೂವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ವಶಿಷ್ಠಃ ಕಾಶ್ಯಪೋಥಾತ್ರಿರ್ಜಮದಗ್ನಿಃ ಸಗೌತಮಃ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಭರದ್ವಾಜೌ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋಽಭವನ್ ॥ ೩,೧.
ವಶಿಷ್ಠ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಅತ್ರಿ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಗೌತಮ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಭರದ್ವಾಜ—ಈ ಏಳು ಜನರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಶ್ಚ ನೃಗಶ್ಚೈವ ಧೃಷ್ಟಃ ಶರ್ಯಾತಿರೇವ ಚ । ನರಿಷ್ಯನ್ತಶ್ಚ ವಿಖ್ಯಾತೋ ನಾಭಾಗೋರಿಷ್ಟ ಏವ ಚ ॥ ೩,೧.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನೃಗ, ಧೃಷ್ಠ, ಶರ್ಯಾತಿ, ನರಿಷ್ಯಂತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ನಾಭಾಗ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟ—ಇವರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕರೂಷಶ್ಚ ಪೃಷಧ್ರಶ್ಚ ಸುಮಹಾಂಲ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ । ಮನೋರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ಯೈತೇ ನವ ಪುತ್ರಾಃ ಸುಧಾರ್ಮಿಕಾಃ ॥ ೩,೧.
ಕರೂಷ, ಪೃಷಧ್ರ ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸುಮಹಾನ್—ಇವರು 모두 ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಒಂಬತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರು.
ವಿಷ್ಣುಶಕ್ತಿರನೌಪಮ್ಯಾ ಸತ್ತ್ವೋದ್ರಿಕ್ತಾ ಸ್ಥಿತೌ ಸ್ಥಿತಾ । ಮನ್ವನ್ತರೇಷ್ವಶೇಷೇಷು ದೇವತ್ವೇನಾಧಿತಿಷ್ಠತಿ ॥ ೩,೧.
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿ ಅಪರೂಪದದು, ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುವದು ಮತ್ತು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ದೇವತ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಅಂಶೇನ ತಸ್ಯಾ ಜಜ್ಞೇಽಸೌ ಯಜ್ಞಃಸ್ವಾಯಂಭುವೇನ್ತರೇ । ಆಕೂತ್ಯಾಂ ಮಾನಸೋ ದೇವ ಉತ್ಪನ್ನಃ ಪ್ರಥಮೇನ್ತರೇ ॥ ೩,೧.
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಯಜ್ಞನಾಗಿ ಜನ್ಮತಾಳಿತು. ಮೊದಲ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆಕೂತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತತಃ ಪುನಃ ಸ ವೈ ದೇವಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇನ್ತರೇ । ತುಷಿತಾಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಹ್ಯಾಜಿಷಸ್ತುಷಿತೈಃ ಸಹ ॥ ೩,೧.
ಆಮೇಲೆ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರ ಬಂದಾಗ, ಆ ದೇವತೆ ತುಷಿತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಜಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಔತ್ತಮಪ್ಯನ್ತರೇ ದೇವಸ್ತುಷಿತಸ್ತು ಪುನಃ ಸ ವೈ । ಸತ್ಯಾಯಾಮಭವತ್ಸತ್ಯಃ ಸತ್ಯೈಃ ಸಹ ಸುರೋತ್ತಮೈಃ ॥ ೩,೧.
ಮೂರನೇ ಉತ್ತಮ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವತೆ ಮತ್ತೆ ತುಷಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಸತ್ಯಾ ಎಂಬವರಿಂದ ಸತ್ಯನಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಸತ್ಯ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮತಾಳಿದನು.
ತಾಮಸಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಚೈವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಪುನರೇವ ಹಿ । ಹರ್ಯಾಯಾಂ ಹರಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧ ಹರಿರೇವ ಬಭೂವ ಹ ॥ ೩,೧.
ತಾಮಸ ಮನ್ವಂತರ ಬಂದಾಗ, ಹರ್ಯಾ ಎಂಬವರಿಂದ ಹರಿಯು ಹರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ರೈವತೇಪ್ಯನ್ತರೇ ದೇವಃಸಂಭೂತ್ಯಾಂ ಮಾನಸೋ ಹರಿಃ । ಸಂಭೂತೋ ರೈವತೈಃ ಸಾರ್ಧ ದೇವೈರ್ದೇವವರೋ ಹರಿಃ ॥ ೩,೧.
ರೈವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಂಭೂತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹರಿಯು ಹುಟ್ಟಿ, ರೈವತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು.
ಚಾಕ್ಷುಷೇ ಚಾನ್ತರೇ ದೇವೋ ವೈಕುಣ್ಠಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ವಿಕುಣ್ಠಾಯಾಮಸೌ ಜಜ್ಞೇ ವೈಕುಣ್ಠೈರ್ದೈವತೈಃ ಸಹ ॥ ೩,೧.
ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವೈಕುಂಠನು ವಿಕುಂಠೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ವೈಕುಂಠ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮತಾಳಿದನು.
ಮನ್ವನ್ತರೇತ್ರ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಥಾ ವೈವಸ್ವತೇ ದ್ವಿಜ । ವಾಮನಃ ಕಾಶ್ಯಪಾದ್ವಿಷ್ಣುರದಿತ್ಯಾಂ ಸಂಬಭೂವ ಹ ॥ ೩,೧.
ಮೈತ್ರೇಯ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ ಬಂದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ವಾಮನನಾಗಿ, ಆದಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತ್ರಿಭಿಃ ಕ್ರಮೈರಿಮಾಂಲ್ಲೋಕಾಞ್ಜಿತ್ವಾ ಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಪುರನ್ದರಾಯ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ದತ್ತಂ ನಿಹತಕಣ್ಟಕಮ್ ॥ ೩,೧.
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಈ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪುರುಂದರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಇತ್ಯೇತಾಸ್ತನವಸ್ತಸ್ಯ ಸಪ್ತಮನ್ವನ್ತರೇಷು ವೈ । ಸಪ್ತಸ್ವೇವಾಭವನ್ವಿಪ್ರ ಯಾಭಿಃ ಸಂವರ್ಧಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ॥ ೩,೧.
ವಿಪ್ರ, ಈ ಏಳು ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಈ ರೂಪಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಗಳು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಯಸ್ಮಾದ್ವಿಷ್ಟಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ಯಸ್ಯ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಶೋರ್ಧಾತೋಃ ಪ್ರವೇಶನಾತ್ ॥ ೩,೧.
ಯಾಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ವಿಷ್ಣು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವೇ ಚ ದೇವಾ ಮನವಃ ಸಮಸ್ತಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಯೇ ಮನುಸೂನವಶ್ಚ । ಇನ್ದ್ರಶ್ಚಯೋಽಯಂ ತ್ರಿದಶೇಶಭೂತೋ ವಿಷ್ಣೋರಶೋಷಾಸ್ತು ವಿಭೂತಯಸ್ತಾಃ ॥ ೩,೧.
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವಿನಾಶಿ ವೈಭವಗಳೇ.
ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ಪ್ರೋಕ್ತಾನ್ಯೇತಾನಿ ಭವತಾ ಸಪ್ತ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ವೈ । ಭವಿಷ್ಯಾಣ್ಯಪಿ ವಿಪ್ರರ್ಷ ಮಮಾಖ್ಯಾತುಂ ತ್ವಮರ್ಹಸಿ ॥ ೩,೨.
ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ನೀವು ಈ ಏಳು ಮನ್ವಂತರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮನ್ವಂತರಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಸಂಜ್ಞಾಭೂತ್ತನಯಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಃ । ಮನುರ್ಯಮೋ ಯಮೀ ಚೈವ ತದಪತ್ಯಾನಿ ವೈ ಮುನೇ ॥ ೩,೨.
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಂಜ್ಞೆ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಪುತ್ರಿ. ಅವಳಿಗೆ ಮನು, ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮಿಯೆಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಅಸಹನ್ತೀ ತು ಸಾ ಭರ್ತುಸ್ತೇಜಶ್ಛಾಯಾಂ ಯುಯೋಜ ವೈ । ಭರ್ತೃಶುಶ್ರೂಷಣೇಽರಣ್ಯಂಸ್ವಯಂ ಚ ತಪಸೇ ಯಯೌ ॥ ೩,೨.
ಆಕೆ ಗಂಡನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ತನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ತಾನೇ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು.
ಸಂಜ್ಞೇಯಮಿತ್ಯಥಾರ್ಕಶ್ಚ ಛಾಯಾಯಾಮಾತ್ಮಜತ್ರಯಮ್ । ಶನೈಶ್ಚರಂ ಮನುಂ ಚಾನ್ಯಂ ತಪತೀಂ ಚಾಪ್ಯಜಾಜನತ್ ॥ ೩,೨.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು, ಆಕೆಯೇ ಸಂಜ್ಞೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನೆರಳಾದ ಚಾಯೆಯಿಂದ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು—ಶನೈಶ್ಚರ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುವು ಮತ್ತು ತಪತಿ.
ಛಾಯಾಸಂಜ್ಞಾ ದದೌ ಶಾಪಂ ಯಮಾಯ ಕುಪಿತಾ ಯದಾ । ತದಾನ್ಯೇಯಮಸೌ ಬುದ್ಧಿರಿತ್ಯಾಸೀದ್ಯಮಸೂರ್ಯಯೋಃ ॥ ೩,೨.
ಒಂದು ದಿನ ಚಾಯೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಯಮನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು. ಆಗ ಯಮನಿಗೂ ಸೂರ್ಯನಿಗೂ, ಈಕೆ ನಿಜವಾದ ತಾಯಿ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.
ತತೋ ವಿವಸ್ವಾನಾಖ್ಯಾತಾಂ ತಯೈವಾರಣ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಾಮ್ । ಸಮಾಧಿದೃಷ್ಟ್ಯಾದದೃಶೇ ತಾಮಶ್ವಾಂ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಾಮ್ ॥ ೩,೨.
ಆಮೇಲೆ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು, ಅವಳು ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ವಾಜಿರೂಪಧರಃ ಸೋಥ ತಸ್ಯಾಂ ದೇವಾವಥಾಶ್ವಿನೌ । ಜನಯಾಮಾಸ ರೇವನ್ತಂ ರೇತಸೋಂತೇ ಚ ಭಾಸ್ಕರಃ ॥ ೩,೨.
ಸೂರ್ಯನು ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಕೆಯಿಂದ ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜನ್ಮಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ರೇವಂತನನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಆನಿನ್ಯೇ ಚ ಪುನಃ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಭಗವಾನ್ ರವಿಃ । ತೇಜಸಃ ಶಮನಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಚಕಾರ ಹ ॥ ೩,೨.
ಆ ಬಳಿಕ ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಂಡುಬಂದನು. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅವನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು.
ಭ್ರಮಮಾರೋಪ್ಯ ಸೂರ್ಯಂ ತು ತಸ್ಯ ತೇಜೋನಿಶಾತನಮ್ । ಕೃತವಾನಷ್ಟಮಂ ಭಾಗಂ ಸ ವ್ಯಶಾತಯದವ್ಯಯಮ್ ॥ ೩,೨.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಅವನ ಹೆಚ್ಚಾದ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಎಂಟನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕಡಿದು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಉಳಿದ ಭಾಗ ಮಾತ್ರವಷ್ಟೇ ಉಳಿಯಿತು.
ಯತ್ತಸ್ಮಾದ್ವೈಷ್ಣವಂ ತೇಜಸ್ಶಾತಿತಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನಮಪತತ್ತದ್ಭೂಮೌ ಮುನಿಸತ್ತಮ ॥ ೩,೨.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಕಡಿದ ವೈಷ್ಣವ ತೇಜಸ್ಸು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅದು ತುಂಬಾ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ತ್ವಷ್ಟೈವ ತೇಜಸಾ ತೇನ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚಕ್ರಮಕಲ್ಪಯತ್ । ತ್ರಿಶೂಲಂ ಚೈವ ಶರ್ವಸ್ಯ ಶಿಬಿಕಾಂ ಧನದಸ್ಯ ಚ ॥ ೩,೨.
ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತ್ವಷ್ಟೃನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರ, ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲ, ಕುಬೇರನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಶಕ್ತಿಂ ಗುಹಸ್ಯ ದೇವಾನಾಮನ್ಯೇಷಾಂ ಚ ಯದಾಯುಧಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ತೇಜಸಾ ತೇನ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ವ್ಯವರ್ಧಯತ್ ॥ ೩,೨.
ಗುಹನ ಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅದೇ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು.