ಉಪರ್ಯ್ಯಹಂ ಯಥಾ ರಾಜಾ ತ್ವಮಧಃ ಕೂಞ್ಜರೋ ಯಥಾ । ಅವಬೋಧಾಯ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ! ದೃಷ್ಟಾನ್ತೋ ದಸಿತೋ ಮಯಾ
'ಈಗ ನಾನು ಮೇಲಿರುವಂತೆ, ನೀನು ಕೆಳಗಿರುವಂತೆ, ನಾನು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ನೀನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ತ್ವಂ ರಾಜೇವ ದ್ರಿಜಶ್ವೇಷ್ಠ! ಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಗಜವದ್ ಯದಿ । ತದೇತತ್ ತ್ವಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಕತಮಸ್ತ್ವಮಹಂ ತತಾ
'ನೀನು ರಾಜನಂತೆ ಇದ್ದರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ಆನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ಹೇಳು, ನೀನು ಯಾರು, ನಾನು ಯಾರು ಎಂದು,' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸತ್ವರಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಗೃಹ್ಮ ಚರಣಾವುಭೌ । ನಿದಾಘಃ ಪ್ರಾಹ ಭಗವಾನಾಚಾರ್ಯ್ಯಸ್ತ್ವಮೃಬುಧ್ರುರ್ವಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ನಿದಾಘನು ತಕ್ಷಣ ಅವನ ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, 'ನೀನೇ ಪೂಜ್ಯ ಗುರು ಋಭು, ನಾನು ನಿದಾಘನು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನಾನ್ಯಸ್ಯಾದೂ ತಸಂಸ್ಕಾರಸ್ಕೃತಂ ಮಾನಸಂ ತಥಾ । ಯಥಾಚಾರ್ಯ್ಯಸ್ಯ ತನ ತ್ವಾಂ ಮನ್ಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತಮಹ ಗುರುಮ್ ।। 16 ತವೋಪದೇಶದಾನಾಯ ಪೂರ್ವ್ವಶುಶ್ರೂಷಣಾದೃತಃ । ಗುರುಸ್ತೇಽಹಮೃಭುರ್ನಾಮ್ರಾ ನಿದಾಘ! ಸಮುಪಾಗತಃ
ಯಾವುದೇ ಇತರರ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗುರುನಿಂದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಬದಲಾಗುವಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಪರಮಗುರುವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಲು, ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ನಿನ್ನ ಗುರು ನಾನು ಋಭು, ನಿದಾಘನೆ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತದೇತದುಪದಿಷ್ಟಂ ಸಙ್ಕ್ಷ ಪೇಣ ಮಹಾಮತೇ । ಪರಮಾರ್ಥಸಾರಭೂತಂ ಯದದೂತೈಮಶೇಷತಃ
'ಹೀಗೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಮಾರ್ಥದ ಸಾರವನ್ನು, ನನಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾದಂತೆ, ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಯಯೌ ವಿದ್ರಾನ್ ನಿದಾಘಂ ಸ ಋಬುರ್ಗುರುಃ । ನದಾಘೋಽಪ್ಯುಪದೇಶೀನ ತೇನಾದೂತೈಪರೋಽಭವತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಗುರು ಋಭು ನಿದಾಘನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದನು. ನಿದಾಘನು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಸರ್ವ್ಭೂತಾನ್ಯಭೇದೇನ ದದೃಶೇ ಸ ತದಾನ್ಮನಃ । ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಪರೋ ಮುಕ್ತಿಪವಾಪ ಪರಮಾಂ ದ್ರಿಜ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು ಹೇಗೆ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದೆ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಅನುಭವ ಉಂಟಾಯಿತು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ! ತುಲ್ಯಾತ್ಮರಿಪುಬಾನ್ಧವಃ । ಭವ ಸರ್ವ್ವಗತಂ ಜಾನನ್ನಾತ್ಮಾನಮವನೀಪತೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ನೀನು ಕೂಡ, ರಾಜನೇ, ಆತ್ಮನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶತ್ರು–ಮಿತ್ರರೆಂಬ ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಸಮಭಾವದಿಂದ ನಡೆ.
ಸಿತನೀಲಾದಿಭೇದೇನ ಯಥೈಕಃ ದೃಶ್ಯತೇ ನಭಃ । ಭ್ರಾನ್ತಿದೃಷ್ಟಿಭಿರಾತ್ಮಾಪಿ ತಥೈಕಂ ಸನ್ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಒಂದು ಆಕಾಶವು ಬಿಳಿ, ನೀಲಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಮೋಹದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಒಂದೇ ಆತ್ಮವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನೇಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಏಕಃ ಸಮಸ್ತಂ ಯದಿಹಾಸ್ತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ತದಚ್ಯುತೋ ನಾಸ್ತಿ ಪರಂ ತತೋಽನ್ಯತ್ । ಸೋಽಹಂ ಸ ಚ ತ್ವಂ ಸ ಚ ಸರ್ವ್ವಮೇತ- ದಾತ್ಮಖರೂಪಂ ತ್ಯಜ ಭೇದಮೋಹಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಸ್ತು ಇದ್ದರೆ ಅದು ನಾಶಹೀನವಾದದ್ದು; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಅದು, ನೀನು ಅದು, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅದೇ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಭೇದದ ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಇತೀರಿತಸ್ತೇನ ಸ ರಾಜವರ್ಯ್ಯ ಸ್ತತ್ಯಾಜ ಭೇದಂ ಪರಮಾರ್ಥದೃಷ್ಟಿಃ । ಸ ಚಾಪಿ ಜಾತಿಸ್ಮರಣಾಪ್ತಬೋಧ- ಸ್ತತ್ರೈವ ಜನ್ಮನ್ಯಪವರ್ಗಮಾಪ
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಭೇದಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪರಮಾರ್ಥದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ನೆನಪು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಇತಿ ಭರತಃನರೇನ್ದ್ರಸಾರವೃತ್ತಂ ಕಥಯತಿ ಯಶ್ವ ಶ್ವೃಣೋತಿ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಃ । ಸ ವಿಮಲಮತಿರೇತಿ ನಾತ್ಮಮೋಹಂ ಭವತಿ ಚ ಸಂಸರಣೇಷು ಮುಕ್ತಿಯೋಗ್ಯಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಭಾರತ ಮಹಾರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ಕಥಿತಾ ಗುರುಣಾ ಸಮ್ಯಗ್ಭೂಸಮುದ್ರಾದಿಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । ಸೂರ್ಯಾದಿನಾಂ ಚ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಚಾತಿವಿಸ್ತರಾತ್ ॥ ೩,೧.
ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ಗುರುವು ಭೂಮಿ, ಸಮುದ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಸೂರ್ಯನಾದಿ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವಾದೀನಾಂ ತಥಾ ಸೃಷ್ಟಿರ್ಋಷೀಣಾಂ ಚಾಪಿ ವರ್ಣಿತಾ । ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಸ್ಯ ಚ ॥ ೩,೧.
ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನೂ, ಇತರ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧ್ರುವಪ್ರಹ್ಲಾದಚರಿತಂ ವಿಸ್ತರಾಚ್ಚ ತ್ವಯೋದಿತಮ್ । ಮನ್ವನ್ತರಾಣ್ಯಶೇಷಾಣಿ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್ ॥ ೩,೧.
ಧ್ರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೀನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಆಸೆಯಿದೆ.
ಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಪಾಂಶ್ಚೈವ ಶಕ೩ ಏವಪುರೋಗಮಾನ್ । ಭವತಾ ಕಥಿತಾನೇತಾಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಗುರೋ ॥ ೩,೧.
ಮನ್ವಂತರಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ, ಅವರ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನೂ ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಅವುಗಳನ್ನೂ ಗುರುವೇ, ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಅತೀತಾನಾಗತಾನೀಹ ಯಾನಿ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ವೈ । ತಾನ್ಯಹಂ ಭವತಃ ಸಮ್ಯಕ್ಲಥಯಾಮಿ ಯಥಾ ಕ್ರಮಮ್ ॥ ೩,೧.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಕಳೆದ ಮನ್ವಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಮನ್ವಂತರಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಮನುಃ ಪೂರ್ವಂ ಪರಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಸ್ತಥಾ । ಉತ್ತಮಸ್ತಾಮಸಶ್ಚೈವ ರೈವತಶ್ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ತಥಾ ॥ ೩,೧.
ಮೊದಲು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು, ನಂತರ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ, ನಂತರ ಉತ್ತಮ, ತಾಮಸ, ರೈವತ ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಚಾಕ್ಷುಷ ಎಂಬ ಆರು ಮನುಗಳು ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಷಡೇತೇ ಮನವೋತೀತಾಃ ಸಾಂಪ್ರತಂ ತು ರವೇಃ ಸುತಃ । ವೈವಸ್ವತೇಯಂ ಯಸ್ತ್ವೇತತ್ಮಪ್ತಮಂ ವರ್ತತೇನ್ತರಮ್ ॥ ೩,೧.
ಈ ಆರು ಮನುಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಈಗ ಸೂರ್ಯನ ಮಗನಾದ ವೈವಸ್ವತನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನ್ವಂತರದ ಮನುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವಾಯಂಭುವಂ ತು ಕಥಿತಂ ಕಲ್ಪಾದಾವನ್ತರಂ ಮಯಾ । ದೇವಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯಶ್ಚೈವ ಯಥಾವತ್ಕಥಿತಾ ಮಯಾ ॥ ೩,೧.
ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಹೇಗಿದ್ದರೋ ಹಾಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮನೋಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಸ್ಯ ತು । ಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಪಾನ್ಸಮ್ಯಗ್ದೇವರ್ಷಿಂಸ್ತತ್ಸುತಾಂಸ್ತಥಾ ॥ ೩,೧.
ಇಗಾ ನಾನು ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಾರಾವತಾಃ ಸತುಷಿತಾ ದೇವಾಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇಽನ್ತರೇ । ವಿಪಶ್ಚಿತ್ತತ್ರ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ಮೈತ್ರೇಯಾಸೀನ್ಮಹಾಬಲಃ ॥ ೩,೧.
ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾರಾವತ ಮತ್ತು ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಪಶ್ಚಿತ್ ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಾಗಿದ್ದನು, ಮೈತ್ರೇಯ.
ಊರ್ಜಸ್ತಂಭಸ್ತಥಾ ಪ್ರಾಣೋ ವಾತೋಥ* ಪೃಷಭಸ್ತಥಾ । (*ಪಾಠ. ದತ್ತೋಗ್ನೀ ಋಷಭಸ್ತಥಾ) ನಿರಯಶ್ಚ ಪರೀವಾಂಶ್ಚ ತತ್ರ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋಽಭವನ್ ॥ ೩,೧.
ಊರ್ಜ, ಸ್ಥಂಭ, ಪ್ರಾಣ, ವಾತ, ಋಷಭ, ನಿರಯ ಮತ್ತು ಪರೀವಾನ್ ಎಂಬ ಏಳು ಜನರು ಆ ಮನ್ವಂತರದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಚೈತ್ರಕಿಂಪುರುಷಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಸುತಾಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಸ್ಯ ತು । ದ್ವಿತೀಯಮೇತದ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಮನ್ತರಂ ಶೃಣು ಚೋತ್ತಮಮ್ ॥ ೩,೧.
ಚೈತ್ರ, ಕಿಂಪುರುಷ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಎರಡನೇ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಮುಂದಿನದು ಕೇಳು.
ತೃತೀಯೇಪ್ಯನ್ತರೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನುತ್ತಮೋ ನಾಮ ಯೋ ಮನುಃ । ಸುಶಾನ್ತಿರ್ನಾಮ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ಮೈತ್ರೇಯಾಸೀತ್ಸುತಾಞ್ಛೃಣು ॥ ೩,೧.
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮೂರನೇ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಮನುವು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸುಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇತ್ತು. ಮೈತ್ರೇಯ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಕೇಳು.
ಸುಧಾಮಾನಸ್ತಥಾ ಸತ್ಯಾ ಜಪಾಶ್ಚಾಥ ಪ್ರತರ್ದನಾಃ । ವಶವರ್ತಿಶ್ಚ ಪಞ್ಚೈತೇ ಗಣಾ ದ್ವಾದಶಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ॥ ೩,೧.
ಸುಧಾಮಾನ್, ಸತ್ಯ, ಜಪ, ಪ್ರತರ್ದನ ಮತ್ತು ವಶವರ್ಥಿ—ಈ ಐದು ಮಂದಿ ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೆರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ವಸಿಷ್ಠತನಯಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋಭವನ್ । ಅಜಃ ಪರಶುದೀಪ್ತಾದ್ಯಾಸ್ತಥೋತ್ತಮಮನೋಃ ಸುತಾಃ ॥ ೩,೧.
ಇವರು ವಸಿಷ್ಠನ ಮಗರಾದ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು. ಅಜ, ಪರಶುದೀಪ್ತ ಮತ್ತು ಇತರರು ಉತ್ತಮ ಮನುವಿನ ಮಕ್ಕಳು.
ತಾಮಸಸ್ಯಾನ್ತರೇ ದೇವಾಃ ಸುಪಾರಾ ಹರಯಸ್ತಥಾ । ಸತ್ಯಾಶ್ಚ ಸುಧಿಯಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಕಾ ಗಣಾಃ ॥ ೩,೧.
ತಾಮಸ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸುಪಾರರು ಮತ್ತು ಹರಯರು ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿದ್ದವು. ಸತ್ಯರು ಮತ್ತು ಸುಧಿಯರು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಗುಂಪುಗಳಿದ್ದರು.
ಶಿವಿರಿನ್ದ್ರಸ್ತಥಾ ಚಾಸೀಚ್ಛತಯಜ್ಞೋಪಲಕ್ಷಮಃ । ಸಪ್ತರ್ಷಯಶ್ಚ ಯೇ ತೇಷಾಂ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶೃಣು ॥ ೩,೧.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಿ ಎಂಬವನು ಶತಯಜ್ಞ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಇಂದ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಕಾಲದ ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಜ್ಯೋತಿರ್ಧಾಮಾ ಪುಥುಃ ಕಾತ್ಯಶ್ಚೈತ್ರೋಗ್ನಿರ್ಧನಕಸ್ತಥಾ । ಪೀವರಶ್ಚರ್ಷಯೋ ಹ್ಯೇತೇ ಸಪ್ತ ತತ್ರಾಪಿ ಚಾನ್ತರೇ ॥ ೩,೧.
ಜ್ಯೋತಿರ್ಧಾಮ, ಪುತು, ಕಾತ್ಯ, ಚಿತ್ರಾಗ್ನಿ, ಧನಕ, ಪೀವರ—ಇವರು ಆ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು.