ಸ ತಸ್ಯ ವೈಶ್ವದೇವಾನ್ತೇ ದ್ರಾರಾಲೋಕನಗೋಚರೇ । ಸ್ಥಿತಸ್ತೇನ ಗೃಹೀತಾರ್ಘ್ಯೋ ನಿಜವೇಶ್ಮ ಪ್ರವೇಶಿತಃ
ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿದಾಘನು ಕಾಣುವಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಋಭು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು. ನಿದಾಘನು ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಪಾದ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಪರ್ಕ್ಷಾಲಿತಾಙ ಘ್ರಿಪಾಣಿಂ ಚ ಕೃತಾಸನಪರಿಗ್ರಹಮ್ । ಉವಾಚ ಸ ದ್ರಿಜಶ್ವೇಷ್ಠೋ ಭೂಜ್ಯತಾಮಿತಿ ಸಾದರಮ್
ಅವನ ಪಾದ-ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಸಿ, ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ನಿದಾಘನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಗೌರವದಿಂದ, 'ದಯವಿಟ್ಟು ಊಟಮಾಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಋಭುರುವಾಚ । ಭೋ ವಿಪ್ರವರ್ಯ್ಯ! ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಯದನ್ನಂ ಭವತೋ ಗೃಹೇ । ತತ್ ಕಥ್ಯತಾಂ ಕದನ್ನೇಷು ನ ಪ್ರೀತಿಃ ಸತತ ಮಮ
ಋಭು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನ್ನವನ್ನು ಊಟಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ. ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದಿಲ್ಲ.
ನಿದಾಘ ಉವಾಚ । ಭಕ್ತ-ಯಾವಕ-ವಾಠ್ಯಾನಾಮಪೂಪಾನಾಞ್ಚ ಮೇ ಗೃಹೇ । ಯದೂ ರೋಚತೇ ದ್ರಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ!ತತ್ ತ್ವಂ ಭುಙ ಶ್ರ್ವ ಯಥೇಚ್ಛಯಾ
ನಿದಾಘನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನ, ಯವ, ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳು, ಅಪೂಪಗಳು ಇವೆ. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿಮಗೆ ಯಾವುದು ಇಷ್ಟವೋ ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸೇವಿಸಿ.
ಋಭುರುವಾಚ । ಕದನ್ನಾನಿ ದ್ರಿಜೈತಾನಿ ಮೃಷ್ಟಮನ್ನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಮೇ । ಸಂಯಾವ-ಪಾಯಸಾದೀನಿ ದ್ರಪ್ಸ್ಯಫಾಣಿತಾವನ್ತಿ ಚ
ಋಭು ಹೇಳಿದನು: ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಿನಿಸುಗಳು. ನನಗೆ ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡಿ—ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು, ಪಾಯಸ, ಹಾಗು ಮೊಸರಿನಲ್ಲಿಟ್ಟ ಬೆಲ್ಲದಂತಹ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.
ನಿದಾಘ ಉವಾಚ । ಹೇ ಹೇ ಶಾಲಿನಿ ಮದಗೇಹೇ ಯತ ಕಿಞ್ಚಿದತಿಶೋಭನಮ್ । ಭಕ್ಷ್ಯೋಪಸಾಧನಂ ಮಷ್ಟಂ ತೇನಾಸ್ಯಾನ್ನಾಂ ಪ್ರಸಾಧಯ
ನಿದಾಘನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಓ ಹೆಂಡತಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಉತ್ತಮವಾದ ತಿನಿಸುಗಳ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಿಂದ ಈ ಅತಿಥಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ । ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ತೇನ ಸಾ ಪತ್ರೀ ಮೃಷ್ಟಮನ್ನಂ ದ್ರಿಜಸ್ಯ ಯತ್ । ಪ್ರಸಾಧಿತವತೀ ತದೂ ವೈ ಭರ್ತ್ತುರ್ವಚನಗೌರವಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಪತಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಹೆಂಗಸು, ಪತಿಯ ಮಾತಿಗೆ ಗೌರವವಿಟ್ಟು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದಳು.
ತಂ ಭುಕ್ತವನ್ತಮಿಚ್ಛಾತೋ ಮೃಷ್ಟಮನ್ನಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ನಿದಾಘಃ ಪ್ರಾಹ ಭೂಪಾಲ! ಪ್ರಶ್ರಯಾವನತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಮಹಾಮುನಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಊಟಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಿದಾಘನು ವಿನಯದಿಂದ ನಿಂತು, ರಾಜನೇ, ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನಿದಾಘ ಉವಾಚ । ಅಪಿ ತೇ ಪರಮಾ ತೃಪ್ತಿರುತ್ಪನ್ನಾ ತುಷ್ಟಿರೇವ ಚ । ಅಪಿ ತೇ ಮಾನಸಂ ಖಸ್ಥಮಾಹಾರೇಣ ಕೃತಂ ದ್ರಿಜ
ನಿದಾಘನು ಹೇಳಿದನು: ನಿಮಗೆ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತೇ? ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತೇ? ಈ ಆಹಾರದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿತೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ?
ಕ್ಕ ನಿವಾಸೋ ಭವಾನ್ ವಿಪ್ರ ! ಕ್ಕ ಚ ಗನ್ತು ಸಮುದ್ಯತಃ । ಆಗಮ್ಯತೇ ಚ ಭವತಾ ಯತಸ್ತಜ್ವ ದ್ರಿಜೋಚ್ಯತಾಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ? ಈಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಋಬುರುವಾಚ । ಕ್ಷುದೂ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಭುಕ್ತೇಽನ್ನೇ ತೃಪ್ತಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ! ಜಾಯತೇ । ನ ಮೇ ಕ್ಷು ನ್ನಾಭವತ್ ತೃಪ್ತಿಃ ಕಸ್ಮಾನ್ಮಾಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ
ಋಭುನು ಹೀಗೆಂದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹಸಿವಿರುವವನಿಗೆ ಅನ್ನ ತಿನ್ನಿದಾಗ ತೃಪ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಹಸಿವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ನೀನು ನನಗೆ ಏಕೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತೀಯೆ?
ವಹ್ನಿನಾ ಪಾರ್ಥಿವೇ ಧಾತೌ ಕ್ಷಯಿತೇ ಕ್ಷು ತ್ಸನುದ್ಭವಃ । ಭವತ್ಯಮ್ಭಾಂಸ ಚ ಕ್ಷೀಣೋ ನೃಣಾಂ ತೃಡ಼ಪಿ ಜಾಯತೇ
ಭೂತತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವಾಗ ಹಸಿವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿನ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಜನರಿಗೆ ದಾಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷುತ್ತೃಷೌ ದೇಹಧರ್ಮ್ಮಾಖ್ಯೇ ನ ಮಮೈತೇ ಯತೋ ದ್ರಿಜ । ತತಃ ಕ್ಷು ತ್ಸಮ್ಭವಾಭಾವಾತ್ ತೃಪ್ತಿರಸ್ತ್ಯೇವ ಮೇ ಸದಾ
ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹವು ದೇಹದ ಗುಣಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವು ನನಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ನನಗೆ ಹಸಿವೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಮನಸಃ ಸ್ವಸ್ಥತಾ ತುಷ್ಟಿಶ್ವಿತ್ತಧರ್ಮ್ಮಾವಿಮೌ ದ್ರಿಜ । ಚೇತಸೋ ಯಸ್ಯ ತತ್ ಪೃಚ್ಛ ಪುಮಾನೇಬಿರ್ನ ಯುಜ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ತೃಪ್ತಿ — ಇವು ಎರಡೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳು. ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ವ ನಿವಾಸಸ್ತವೇತ್ಯುಕ್ತಂ ಕ್ವ ಗನ್ತಾಸಿ ಸ ಯತ್ ತ್ವಯಾ । ಕು ತಶ್ವಾಗಮ್ಯತೇ ತತ್ರ ತ್ರಿತಯೇಽಪಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ನೀನು 'ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಈ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಉತ್ತರವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಪುಮಾನ್ ಸರ್ವ್ವಗತೋ ವ್ಯಾಪಾ ಆಕಾಶವದಯಂ ಯತಃ । ಕುತಃ ಕುತ್ರ ಕ್ವ ಗನ್ತಾಸೀತ್ಯೇತದಪ್ಯರ್ಥವತ್ ಕಥಮ್
ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವನು, ಆಕಾಶದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವನು. ಹೀಗಿರುವಾಗ 'ಎಲ್ಲಿಂದ?', 'ಎಲ್ಲಿ?', 'ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ?' ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವೇನು?
ನಾಹಂ ಗನ್ತಾ ನ ಚಾಗನ್ತಾ ನೈಕದೇಶನಿಕೇತನಃ । ತ್ವಂ ಚಾನ್ಯೇಚ ನ ಚ ತ್ವಂ ತ್ವಂ ನಾನ್ಯೇ ನೈವಾಹಮಪ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಹೋಗುವವನು ಅಲ್ಲ, ಬರುವವನು ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇರುವವನೂ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ, ನೀನೇ ನೀನು ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ, ನಾನೂ ನಾನು ಅಲ್ಲ.
ಮಷ್ಟಂ ನ ಮಷ್ಟಮಪ್ಯೇಷಾ ಜಿಜ್ಞಾಸಾ ಮೇ ಕೃತಾ ತವ । ಕಿಂ ವಕ್ಷ್ಯಸೀತಿ ತತ್ರಾಪಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ದ್ರಿಜಸತ್ತಮ
'ನನ್ನದು', 'ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ' ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಕಿಮಸ್ವಾದೂಥವಾ ಮೃಷ್ಟಂ ಭುಞ್ಜತೋಽನ್ನಂ ದ್ರಿಜೋತ್ತಮ । ಮೃಷ್ಟಮೇವ ಯದಾಮೃಷ್ಟಂ ತದೈವೋದೂ ಗಕಾರಕಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವಾಗ ಅದು ರುಚಿಯುತವೇ ಅಥವಾ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದದೆಯೇ? ಯಾವಾಗ ಅದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಾಗ ಅದು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಅಮೃಷ್ಟಂ ಜಾಯತೇ ಮೃಷ್ಟಂ ಮೃಷ್ಟಾದುದ್ರಿಜತೇ ಜನಃ । ಆದಿಮಧ್ಯಾವಸಾನೇಷು ಕಿಮನ್ನಂ ರುಚಿಕಾರಕಮ್
ರುಚಿಯಿಲ್ಲದದು ರುಚಿಯುತವಾಗುತ್ತದೆ, ರುಚಿಯುತವಾದುದನ್ನು ಜನರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಕ್ಕೆ ರುಚಿ ಕೊಡುವುದು ಏನು?
ಮೃನ್ಮಯಂ ಹಿ ಗೃಹಂ ಯದೂನ್ಮೃದಾ ಲಿಪ್ತ ಸ್ಥಿರಂ ಭವೇತ್ । ಪಾರ್ಥಿವೋಽಯಂ ತಥಾ ದೇಹಃ ಪಾರ್ಥಿವೈಃ ಪರಮಾಣಭಿಃ
ಮಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮನೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದರೆ ಅದು ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಈ ದೇಹವೂ ಭೂತತ್ವದ ಕಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ.
. ಯವ-ಗೋಧೂಮ-ಮುದೂಗಾದಿ ಘೃತಂ ತೈಲಂ ಪಯೋ ದಧಿ । ಗುಡ ಫಲಾದೀನಿ ತಥಾ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಪರಮಾಣವಃ
ಯವ, ಗೋಧಿ, ಕಡಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾನ್ಯಗಳು, ತುಪ್ಪ, ಎಣ್ಣೆ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಬೆಲ್ಲ, ಹಣ್ಣುಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭೂತತ್ವದ ಕಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ.
ತದೇತದೂ ಭವತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೃಷ್ಟಾಮೃಷ್ಟವಿಚಾರಿ ಯತ್ । ತನ್ಮನಃ ಸಮಾತಾಲಮ್ಬಿ ಕಾರ್ಯ್ಯಂ ಸಾಮ್ಯಂ ಹಿ ಮುಕ್ತಯ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ರುಚಿಯುತ ಮತ್ತು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಅನ್ನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಯೋಚಿಸು. ಮನಸ್ಸು ಸಮತೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಭಾವವೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗ.
ಇತಾಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚ್ಸ್ತಸ್ಯ ಪರಮಾರ್ಥಾಶ್ರಿತಂ ನೃಫ! ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾಭಾಗೇ ನಿದಾಘೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಈ ಪರಮಾರ್ಥದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಿದಾಘನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರಸೀದ ಮದ್ಧಿತಾರ್ಥಾಯ ಕಥ್ಯತಾಂ ಯಸ್ತ್ವಮಾಗತಃ । ನಷ್ಟೋ ಮೋಹಸ್ತವಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಾಂಸ್ಯೇತಾನಿ ಮೇ ದ್ರಿಜ
ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಏಕೆ ಬಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳು. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನನ್ನ ಮೋಹವು ದೂರವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಋಭುರಸ್ಮಿ ತವಾಚಾರ್ಯ್ಯಃ ಪ್ರಜ್ಞಾದಾನಾಯ ತೇ ದ್ರಿಜ! ಇಹಾಗತೋಽಹಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಪರಮಾರ್ಥಸ್ತವೋದಿತಃ
ನಾನು ಋಭು, ನಿನ್ನ ಗುರು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಈಗ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಮೇಕಮಿದಂ ವಿದ್ಧಿ ನ ಭೇದಿ ಸಕಲಂ ಜಗತ್ । ವಾಸುದೇವಾಭಿಧೇಯಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಈ ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ, ವಿಭಜಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಇದು ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿಜಸ್ವರೂಪ.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಿದಾಘೇನ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃ ಸರಮ್ । ಪೂಜಿತಃ ಪರಯಾ ಭತಯಾ ಇಚ್ಛಾತಃ ಪ್ರಯಯಾವೃಭುಃ
ಹೀಗೆಂದು ನಿದಾಘನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಋಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಋಭು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಋಬುರ್ವರ್ಷಸಹಸ್ತ್ರ ತು ಸಮತೀತೇ ನರೇಶ್ವರ! ನಿದಾಘಜ್ಞಾನದಾನಾಯ ತದೇವ ನಗರಂ ಯಯೌ
ಒ ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಋಭು ಮತ್ತೆ ಆ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿದಾಘನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ನಗರಸ್ಯ ವಹಿಃ ಸೋಽಥ ನಿದಾಘಂ ದದೃಶೇ ಮುನಿಃ । ಮಹಾಬಲಪರೀವಾರೇ ಪುರಂ ವಿಶತಿ ಪಾರ್ಥಿವೇ
ಆಗ ಆ ಊರಿನ ಹೊರಗೆ ಋಷಿಯು ಮಹಾ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದ ನಿದಾಘನನ್ನು, ರಾಜನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.