ಯತ್ತು ನಿಷ್ಪಾದ್ಯತೇ ಕಾರ್ಯಂ ಮೃದಾ ಕಾರಣಭೂತಯಾ । ತತ್ಕಾರಣಾನುಗಮನಾಜ್ಜ್ಞಾಯತೇ ನೃಪ ಮೃಣ್ಮಯಮ್ ॥ ೨,೧೪.
ರಾಜನೇ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಯಾವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದು ತನ್ನ ಕಾರಣವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ವಿನಾಶಿಭಿರ್ದ್ರವ್ಯೈಃ ಸಮಿದಾಜ್ಯಕುಶಾದಿಭಿಃ । ನಿಷ್ಪಾದ್ಯತೇ ಕ್ರಿಯಾ ಯಾ ತು ಸಾ ಭವಿತ್ರೀ ವಿನಾಶಿನೀ ॥ ೨,೧೪.
ಹಾಗೆಯೇ, ಸಮಿಧ, ತುಪ್ಪ, ಕುಶಾದಿ ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞವೂ ನಾಶವಾಗುವದೇ.
ಅನಾಶೋ ಪರಮಾರ್ಥಶ್ಚ ಪ್ರಾಜ್ಞೌರಭ್ಯುಪಗಮ್ಯತೇ । ತತ್ತು ನಾಶಿ ನ ಸನ್ದೇಹೋ ನಾಶಿದ್ರವ್ಯೋಪಪಾದಿತಮ್ ॥ ೨,೧೪.
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಾಶವಾಗದುದನ್ನೇ ಪರಮಾರ್ಥವೆಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು ಪರಮಾರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ.
ತದೇವಾಫಲದಂ ಕರ್ಮ ಪರಮಾರ್ಥೋ ಮತಸ್ತವ । ಮುಕ್ತಿಸಾಧನಭೂತತ್ವಾತ್ಪರಮಾರ್ಥೋ ನ ಸಾಧನಮ್ ॥ ೨,೧೪.
ಫಲಕೊಡುವ ಕರ್ಮವನ್ನೇ ನೀನು ಪರಮಾರ್ಥವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಉಪಾಯ; ಆದರೆ ಪರಮಾರ್ಥವು ಯಾವ ಉಪಾಯವೂ ಅಲ್ಲ.
ಧ್ಯಾನಂ ಚೈವಾತ್ಮನೋ ಭೂಪು ಪರಮಾರ್ಥಾರ್ಥಶಬ್ದಿತಮ್ । ಭೇದಕಾರಿ ಪರೇಭ್ಯಸ್ತು ಪರಮಾರ್ಥೋ ನ ಭೇದವಾನ್ ॥ ೨,೧೪.
ಭೂಪಾಲ, ಆತ್ಮನ ಧ್ಯಾನವನ್ನೂ ಪರಮಾರ್ಥಾರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಭೇದ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪರಮಾರ್ಥವು ವಿಭಜಿತವಲ್ಲ.
ಪರಮಾತ್ಮಾತ್ಮನೋರ್ಯೋಗಃ ಪರಮಾರ್ಥ ಇತೀಷ್ಯತೇ । ಮಿಥ್ಯೈತದನ್ಯದ್ರವ್ಯಂ ಹಿ ನೈತಿ ತದ್ದ್ರವ್ಯತಾಂ ಯತಃ ॥ ೨,೧೪.
ಪರಮಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಐಕ್ಯವನ್ನೇ ಪರಮಾರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳು ಪರಮಾರ್ಥವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಆ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೇಯಾಂಸ್ಯಶೇಷಾಣಿ ನೃವೈತಾನಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪರಮಾರ್ಥಸ್ತು ಭೂಪಾಲ ಸಂಕ್ಷೇಪಾಚ್ಛ್ರೂಯತಾಂ ಮಮ ॥ ೨,೧೪.
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಏಕೋ ವ್ಯಾಪೀ ಸಮಃ ಶುದ್ಧೋ ನಿರ್ಗುಣಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ । ಜನ್ಮವೃದ್ಧ್ಯಾದಿರಹಿತ ಆತ್ಮಾ ಸರ್ವಗತೋವ್ಯಯಃ ॥ ೨,೧೪.
ಒಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಸಮನಾದವನು, ಶುದ್ಧನು, ಗುಣರಹಿತನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು, ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಬೆಳೆಯುವುದೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವನು.
ಪರಜ್ಞಾನಮಯೋ ಸದ್ಭಿರ್ನಾಮಜಾತ್ಯಾದಿಭಿರ್ವಿಭುಃ । ನ ಯೋಗವಾನ್ನ ಯುಕ್ತೋಭೂನ್ನೈವ ಪಾರ್ಥಿವ ಯೋಕ್ಷ್ಯತೇ ॥ ೨,೧೪.
ಅವನು ಪರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಾನಾ ಹೆಸರು ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಯೋಗವನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸೇರಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ, ಎಂದೂ ಸೇರಲಾರನು.
ತಸ್ಯಾತ್ಮಪರದೇಹೇಷು ಸತೋಪ್ಯೇಕಮಯಂ ಹಿ ಯತ್ । ವಿಜ್ಞಾನಂ ಪರಮಾರ್ಥೋಽಸೌ ದ್ವೈತಿನೋಽತಥ್ಯರ್ಶಿನಃ ॥ ೨,೧೪.
ತಾನು ಮತ್ತು ಇತರರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಒಂದೇ ಸ್ವರೂಪದ ಜ್ಞಾನವೇ ಪರಮಾರ್ಥ; ಆದರೆ ದ್ವೈತವನ್ನು ನೋಡುವವರಿಗೆ ಅದು ಪರಮಾರ್ಥವಲ್ಲ.
ವೇಣುರನ್ಧ್ರಪ್ರಭೇದೇನ ಭೇದಃ ಷಙ್ಜಾದಿಸಂಜ್ಞಿತಃ । ಅಭೇದವ್ಯಾಪಿನೋವಾಯೋಸ್ತಥಾಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ ॥ ೨,೧೪.
ಬಾಸುರಂಧ್ರಗಳ ಭೇದದಿಂದ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಭೇದ ಉಂಟಾದರೂ, ಗಾಳಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವಂತೆ, ಪರಮಾತ್ಮನೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಏಕಸ್ವರೂಪಭೇದಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಕರ್ಮಾವೃತಿಪ್ರಜಃ । ದೇವಾದಿಭೇದೇಽಪಧ್ವಸ್ತೇ ನಾಸ್ತ್ಯೇವಾವರಣೇ ಹಿ ಸಃ ॥ ೨,೧೪.
ಒಂದೇ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೇದಗಳು ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮುಂತಾದ ಭೇದಗಳು ದೂರವಾದಾಗ ಅವನು ಯಾವ ಆವರಣವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಮೌನಿನಂ ಭೂಯಶ್ವಿನ್ತಯಾನಂ ಮಹೀಪತಿಮ್ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ವಿಪ್ರೋಽಸಾವದೂ ತೌನ್ತರ್ಗತಾಂ ಕಥಾಮ್
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮತ್ತೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ, ಆತನು ಆಳವಾದ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ನೃಪಶಾದ್ದೂಲ! ಯದೂಗೋತಮೃಬುಣಾ ಪುರಾ । ಅವಬೋಧಂ ಜನಯತಾ ನಿದಾಘಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ರಾಜರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯದು ವಂಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಭು ಮಹರ್ಷಿಯು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಿದಾಘನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಣಬಡಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಋಭುರ್ನಾಮಾಭವತ್ ಪುತ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ । ವಿಜ್ಞಾತತತ್ತ್ವಸದ್ರಾವೋ ನಿಸರ್ಗಾದೇವ ಭೂಪತೇ
ಓ ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಋಭು ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಸಹಜವಾಗಿ ಸತ್ಯತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದವನು.
ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯೋ ನಿದಾಘೋಽಬೂತ್ ಪುಲಸ್ತ್ಯತನಯಃ ಪುರಾ । ಪ್ರಾದಾದಶೇಷವಿಜ್ಞಾನಂ ಸ ತಸ್ಮೈ ಪರಯಾ ಮುದಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಮಗನಾದ ನಿದಾಘನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಋಭು ಮಹರ್ಷಿಯು ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದನು.
ಅವಾಪ್ಯಜ್ಞಾನತ್ತ್ವಸ್ಯ ನ ತಸ್ಯಾದೂತೈವಾಸನಾಮ । ಸ ಋಭುಸ್ತರ್ಕಯಾಮಾಸ ನಿದಾಘಸ್ಯ ನರೇಶ್ವರ
ಆದರೆ ನಿದಾಘನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಋಭು ಮಹರ್ಷಿಯು, ರಾಜನೇ, ನಿದಾಘನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚನೆಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ದೇವಿಕಾಯಾಸ್ತಟೇ ವೀರನಗರಂ ನಾಮ ವೈ ಪುರಮ್ । ಸಮೃದ್ಧಮತಿರಮ್ಯಂ ಚ ಪುಲಸ್ತ್ಯೇನ ನಿವೇಶಿತಮ್
ದೇವಿಕಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ವೀರನಗರ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ, ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ನಗರವಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು.
ರಮ್ಯೋಪವನಪರ್ಯ್ಯನ್ತೇ ಸ ತಸ್ಮಿನ್ ಪಾರ್ಥಿವೋತ್ತಮ ! ನಿದಾಘೋ ನಾಮ ಯೋಗಜ್ಞ ಋಭುಶಿಷ್ಯೋಽವಸತ್ ಪುರಾ
ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ತೋಟದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಯೋಗಜ್ಞನಾದ, ಋಭು ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾದ ನಿದಾಘನು ಒಮ್ಮೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ರಾಜರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ದಿವ್ಯೇವರ್ಷಸಹಸ್ತ್ರೇ ತು ಸಮತೀತೇಽಸ್ಯ ತತ್ಪುರಮ್ । ಜಗಾಮ ಸ ಋಭುಃ ಶಿಷ್ಯಂ ನಿದಾಘಮವಲೋಕಕಃ
ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಋಭು ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ನಿದಾಘನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದನು.
ಸ ತಸ್ಯ ವೈಶ್ವದೇವಾನ್ತೇ ದ್ರಾರಾಲೋಕನಗೋಚರೇ । ಸ್ಥಿತಸ್ತೇನ ಗೃಹೀತಾರ್ಘ್ಯೋ ನಿಜವೇಶ್ಮ ಪ್ರವೇಶಿತಃ
ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿದಾಘನು ಕಾಣುವಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಋಭು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು. ನಿದಾಘನು ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಪಾದ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಪರ್ಕ್ಷಾಲಿತಾಙ ಘ್ರಿಪಾಣಿಂ ಚ ಕೃತಾಸನಪರಿಗ್ರಹಮ್ । ಉವಾಚ ಸ ದ್ರಿಜಶ್ವೇಷ್ಠೋ ಭೂಜ್ಯತಾಮಿತಿ ಸಾದರಮ್
ಅವನ ಪಾದ-ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಸಿ, ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ನಿದಾಘನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಗೌರವದಿಂದ, 'ದಯವಿಟ್ಟು ಊಟಮಾಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಋಭುರುವಾಚ । ಭೋ ವಿಪ್ರವರ್ಯ್ಯ! ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಯದನ್ನಂ ಭವತೋ ಗೃಹೇ । ತತ್ ಕಥ್ಯತಾಂ ಕದನ್ನೇಷು ನ ಪ್ರೀತಿಃ ಸತತ ಮಮ
ಋಭು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನ್ನವನ್ನು ಊಟಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ. ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದಿಲ್ಲ.
ನಿದಾಘ ಉವಾಚ । ಭಕ್ತ-ಯಾವಕ-ವಾಠ್ಯಾನಾಮಪೂಪಾನಾಞ್ಚ ಮೇ ಗೃಹೇ । ಯದೂ ರೋಚತೇ ದ್ರಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ!ತತ್ ತ್ವಂ ಭುಙ ಶ್ರ್ವ ಯಥೇಚ್ಛಯಾ
ನಿದಾಘನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನ, ಯವ, ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳು, ಅಪೂಪಗಳು ಇವೆ. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿಮಗೆ ಯಾವುದು ಇಷ್ಟವೋ ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸೇವಿಸಿ.
ಋಭುರುವಾಚ । ಕದನ್ನಾನಿ ದ್ರಿಜೈತಾನಿ ಮೃಷ್ಟಮನ್ನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಮೇ । ಸಂಯಾವ-ಪಾಯಸಾದೀನಿ ದ್ರಪ್ಸ್ಯಫಾಣಿತಾವನ್ತಿ ಚ
ಋಭು ಹೇಳಿದನು: ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಿನಿಸುಗಳು. ನನಗೆ ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡಿ—ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು, ಪಾಯಸ, ಹಾಗು ಮೊಸರಿನಲ್ಲಿಟ್ಟ ಬೆಲ್ಲದಂತಹ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.
ನಿದಾಘ ಉವಾಚ । ಹೇ ಹೇ ಶಾಲಿನಿ ಮದಗೇಹೇ ಯತ ಕಿಞ್ಚಿದತಿಶೋಭನಮ್ । ಭಕ್ಷ್ಯೋಪಸಾಧನಂ ಮಷ್ಟಂ ತೇನಾಸ್ಯಾನ್ನಾಂ ಪ್ರಸಾಧಯ
ನಿದಾಘನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಓ ಹೆಂಡತಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಉತ್ತಮವಾದ ತಿನಿಸುಗಳ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಿಂದ ಈ ಅತಿಥಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ । ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ತೇನ ಸಾ ಪತ್ರೀ ಮೃಷ್ಟಮನ್ನಂ ದ್ರಿಜಸ್ಯ ಯತ್ । ಪ್ರಸಾಧಿತವತೀ ತದೂ ವೈ ಭರ್ತ್ತುರ್ವಚನಗೌರವಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಪತಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಹೆಂಗಸು, ಪತಿಯ ಮಾತಿಗೆ ಗೌರವವಿಟ್ಟು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದಳು.
ತಂ ಭುಕ್ತವನ್ತಮಿಚ್ಛಾತೋ ಮೃಷ್ಟಮನ್ನಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ನಿದಾಘಃ ಪ್ರಾಹ ಭೂಪಾಲ! ಪ್ರಶ್ರಯಾವನತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಮಹಾಮುನಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಊಟಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಿದಾಘನು ವಿನಯದಿಂದ ನಿಂತು, ರಾಜನೇ, ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನಿದಾಘ ಉವಾಚ । ಅಪಿ ತೇ ಪರಮಾ ತೃಪ್ತಿರುತ್ಪನ್ನಾ ತುಷ್ಟಿರೇವ ಚ । ಅಪಿ ತೇ ಮಾನಸಂ ಖಸ್ಥಮಾಹಾರೇಣ ಕೃತಂ ದ್ರಿಜ
ನಿದಾಘನು ಹೇಳಿದನು: ನಿಮಗೆ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತೇ? ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತೇ? ಈ ಆಹಾರದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿತೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ?
ಕ್ಕ ನಿವಾಸೋ ಭವಾನ್ ವಿಪ್ರ ! ಕ್ಕ ಚ ಗನ್ತು ಸಮುದ್ಯತಃ । ಆಗಮ್ಯತೇ ಚ ಭವತಾ ಯತಸ್ತಜ್ವ ದ್ರಿಜೋಚ್ಯತಾಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ? ಈಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.