ಉಭಯಂ ಪುಣ್ಯಮತ್ಯರ್ಥಂ ನೃಣಾಂ ಪಾಪಭಯಾಪಹಮ್ । ಆಕಾಶಗಙ್ಗಾಸಲಿಲಂ ದಿವ್ಯಂ ಸ್ನಾನಂ ಮಹಾಮುನೇ ॥ ೨,೯.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಆಕಾಶಗಂಗೆಯ ನೀರೂ ದೈವಿಕ ಸ್ನಾನವೂ, ಎರಡೂ ಬಹಳ ಪುಣ್ಯಕರವಾಗಿವೆ; ಅವು ಪಾಪದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಯತ್ತು ಮೈಘೈಃ ಸಮುತ್ಸೃಷ್ಟಂ ವಾರಿ ತತ್ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ದ್ವಿಜ । ಪುಷ್ಣಾತ್ಯೌಷಧಯಃ ಸರ್ವಾ ಜೀವನಾಯಾಮೃತಂ ಹಿ ತತ್ ॥ ೨,೯.
ದ್ವಿಜನೇ, ಆದರೆ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಸುರಿಯುವ ನೀರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜೀವದ ಅಮೃತವಾಗಿದೆ.
ತೇನ ವೃದ್ಧಿಂ ಪರಾಂ ನೀತಃ ಸಕಲಶ್ಚೌಷಧೀಗಣಃ । ಸಾಧಕಃ ಫಲಪಾಕನ್ತಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ದ್ವಿಜ ಜಾಯತೇ ॥ ೨,೯.
ಆ ನೀರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಸಸ್ಯಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಅವು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ದ್ವಿಜನೇ.
ತೇನ ಯಜ್ಞಾನ್ಯಥಾಪ್ರೋಕ್ತಾನ್ಮಾನವಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಚಕ್ಷುಷಃ । ಕುರ್ವನ್ತ್ಯಹರಹಸ್ತೈಶ್ಚ ದೇವಾನಾಪ್ಯಾಯಯನ್ತಿತೇ ॥ ೨,೯.
ಆ ನೀರಿನಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳೂ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ವೇದಾಶ್ಚ ವರ್ಣಾಶ್ಚ ದ್ವಿಜಪೂರ್ವಕಾಃ । ಸರ್ವೇ ದೇವನಿಕಾಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಭೂತಗಣಾಶ್ಚ ಯೇ ॥ ೨,೯.
ಹೀಗಾಗಿ, ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು, ದ್ವಿಜರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ವರ್ಣಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು—
ವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಧೃತಮಿದಂ ಸರ್ವಮನ್ನಂ ನಿಷ್ಪಾದ್ಯತೇ ಯಯಾ । ಸಾಪಿ ನಿಷ್ಪಾದ್ಯತೇ ವೃಷ್ಟಿಃ ಸವಿತ್ರಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ ॥ ೨,೯.
ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಳೆಯಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಅನ್ನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಆ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಧಾರಭೂತಃ ಸವಿತುರ್ಧ್ರುವೋ ಮುನಿವರೋತ್ತಮ । ಧ್ರುವಸ್ಯ ಶಿಶುಪಾರೋಽಸೌ ಸೋಽಪಿ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಃ ॥ ೨,೯.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಧ್ರುವನಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಆಧಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಧ್ರುವನನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಶಿಶುಮಾರನೂ ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಹೃದಿ ನಾರಾಯಣಸ್ತಸ್ಯ ಶಿಶುಮಾರಸ್ಯಂ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಬಿಭರ್ತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಾದಿಭೂತಃ ಸನಾತನಃ ॥ ೨,೯.
ಆ ಶಿಶುಮಾರನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆದಿಕಾಲದಿಂದ ಇರುವ ಶಾಶ್ವತನು.
ರಥಸ್ತ್ರಿಚಕ್ರಃ ಸೋಮಸ್ಯ ಕುನ್ದಾಭಾಸ್ತಸ್ಯ ವಾಜಿನಃ । ವಾಮದಕ್ಷಿಣತೋ ಯುಕ್ತಾ ದಶ ತೇನ ಚರತ್ಯಸೌ
ಸೋಮನ ರಥಕ್ಕೆ ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳಿವೆ, ಅದು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ಐದು ಎಡಬದಿಯೂ ಐದು ಬಲಬದಿಯೂ, ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೀಥ್ಯಾಶ್ರಯಾಣಿ ಋಕ್ಷಾಣಿ ಧ್ರುವಾಧಾರೇಣ ವೇಗಿನಾ । ಹ್ರಾಸವೃದ್ಧಿಕ್ರಮಸ್ತಸ್ಯ ರಶ್ಮೀನಾಂ ಸವಿತುರ್ಯಥಾ
ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ವೇಗಿಯಾದ ಧ್ರುವನಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವುಗಳ ಕುಗ್ಗುವದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವದು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ.
ಅರ್ಕಸ್ಯೇವ ಹಿ ತಸ್ಯಾಶ್ವಾಃ ಸಕೃದ್ಯುಕ್ತಾ ವಹನ್ತಿ ತೇ । ಕಲ್ಪಮೇಕಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾರೀಗರ್ಭಸಮುದ್ಭವಾಃ
ಹೆಚ್ಚುಮುನಿಯೇ, ಸೂರ್ಯನ ಕುದುರೆಗಳಂತೆ, ಸೋಮನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನೂ ಒಮ್ಮೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಅವುಗಳು ಒಂದು ಕಲ್ಪಕಾಲವರೆಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವು ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ಕ್ಷೀಣಂ ಪೀತಂ ಸುರೈಃ ಸೋಮಮಾಪ್ಯಾಯಯತಿ ದೀಪ್ತಿಮಾನ್ । ಮೈತ್ರೇಯೈಕಕಲಂ ಸನ್ತಂ ರಶ್ಮಿನೈಕೇನ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಮೈತ್ರೇಯ, ದೇವತೆಗಳು ಕುಡಿಯುವ ಸೋಮವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನು ತನ್ನ ಒಂದು ಕಿರಣದಿಂದ, ಉಳಿದ ಒಂದು ಕಲೆಯನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಮೇಣ ಯೇನ ಪೀತೋಽಸೌ ದೇವೈಸ್ತೇನ ನಿಶಾಕರಮ್ । ಆಪ್ಯಾಯಯತ್ಯನುದಿನಂ ಭಾಸ್ಕರೋ ವಾರಿತಸ್ಕರಃ
ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವ ಚಂದ್ರನನ್ನು, ನೀರನ್ನು ಕದಿಯುವ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಭೃತಂ ಚಾರ್ಧಮಾಸೇನ ತತ್ಸೋಮಸ್ಥಂ ಸುಧಾಮೃತಮ್ । ಪಿಬನ್ತಿ ದೇವಾ ಮೈತ್ರೇಯ ಸುಧಾಹಾರಾ ಯತೋಽಮರಾಃ
ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಅವರು ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಅವಿನಾಶಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ರಯಾಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಛತಾನಿ ಚ । ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ತಥಾ ದೇವಾಃ ಪಿಬನ್ತಿ ಕ್ಷಣದಾಕರಮ್
ಮೂವತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ನೂರು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಒಡೆಯನಾದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಲಾದ್ವಯಾವಶಿಷ್ಟಸ್ತು ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಮ್ । ಅಮಾಖ್ಯಾರಶ್ಮೌ ವಸತಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ತತಃ ಸ್ಮೃತಾ
ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಲೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಾಗ ಅದು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ್ಸು ತಸ್ಮಿನ್ನಹೋರಾತ್ರೇ ಪೂರ್ವಂ ವಿಶತಿ ಚಂದ್ರಮಾಃ । ತತೋ ವೀರುತ್ಸು ವಸತಿ ಪ್ರಯಾತ್ಯರ್ಕಂ ತತಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಅಹೋರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಚಂದ್ರನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅದು ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಛಿನತ್ತಿ ವೀರುಧೋ ಯಸ್ತು ವೀರುತ್ಸಂಸ್ಥೇ ನಿಶಾಕರೇ । ಪತ್ರಂ ವಾ ಪಾತಯತ್ಯೇಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಸ ವಿನ್ದತಿ
ಚಂದ್ರನು ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಯಾರು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಒಂದು ಎಲೆ ಬಿದ್ದರೂ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಮಂ ಪಞ್ಚದಶೇ ಭಾಗೇ ಕಿಂಚಿಚ್ಛಿಷ್ಟೇ ಕಲಾತ್ಮಕೇ । ಅಪರಾಹ್ಣೇ ಪಿತೃಗಣಾ ಜಘನ್ಯಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ
ಚಂದ್ರನ ಐದನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಅಪರಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಿಬನ್ತಿ ದ್ವಿಕಲಾಕಾರಂ ಶಿಷ್ಟಾ ತಸ್ಯ ಕಲಾ ತು ಯಾ । ಸುಧಾಮೃತಮಯೀ ಪುಣ್ಯಾ ತಾಮಿನ್ದೋಃ ಪಿತರೋ ಮುನೇ
ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದ ಎರಡು ಕಲೆಗಳು ಶುದ್ಧ ಅಮೃತವಾಗಿವೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿಸ್ಸೃತಂ ತದಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಗಭಸ್ತಿಭ್ಯಃ ಸುಧಾಮೃತಮ್ । ಮಾಸಂ ತೃಪ್ತಿಮವಾಪ್ಯಾಗ್ರ್ಯಾಂ ಪಿತರಃ ಸನ್ತಿ ನಿರ್ವೃತಾಃ । ಸೌಮ್ಯಾ ಬರ್ಹಿಷದಶ್ಚೈವ ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾಶ್ಚ ತೇ ತ್ರಿಧಾ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಆ ಅಮೃತವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅವರು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಮೂರು ವಿಧಗಳು: ಸೌಮ್ಯರು, ಬರ್ಹಿಷದರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು.
ಏವಂ ದೇವಾನ್ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತಥಾ ಪಿತೄನ್ । ವೀರುಧಶ್ಚಾಮೃತಮಯೈಃ ಶೀತೈರಪ್ಪರಮಾಣುಭಿಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತಭರಿತ, ಶೀತ, ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಣಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವೀರುಧೌಷಧಿನಿಷ್ಪತ್ತ್ಯಾ ಮನುಷ್ಯಪಶುಕೀಟಕಾನ್ । ಆಪ್ಯಾಯಯತಿ ಶೀತಾಂಶುಃ ಪ್ರಾಕಾಶ್ಯಾಹ್ಲಾದನೇನ ತು
ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಬೆಳೆಯುವುದರಿಂದ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ತಂಪು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮಾನವರು, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾಯ್ವಗ್ನಿದ್ರವ್ಯಸಂಭೂತೋ ರಥಶ್ಚನ್ದ್ರ ಸುತಸ್ಯ ಚ । ಪಿಶಂಗೈಸ್ತುರಗೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಸೋಷ್ಟಾಭಿರ್ವಾಯುವೇಗಿಭಿಃ
ಚಂದ್ರಪುತ್ರನ ರಥವು ಗಾಳಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಎಂಟು ಪಿಂಜಳ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ, ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಂತೆ ಜೋತೆಯಾಗಿದೆ.
ಸವರೂಥಃ ಸಾನುಕರ್ಷೋ ಯುಕ್ತೋ ಭೂಸಂಭವೈರ್ಹಯೈಃ । ಸೋಪಾಸಂಗಪತಾಕಸ್ತು ಶುಕ್ರಸ್ಯಾಪಿ ರಥೋ ಮಹಾನ್
ಶುಕ್ರನ ಮಹಾ ರಥವು ಛತ್ರ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋತೆಯಾಗಿದೆ; ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಷ್ಟಾಶ್ವಃ ಕಾಞ್ಚನಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಭೌಮಸ್ಯಾಪಿ ರಥೋ ಮಹಾನ್ । ಪದ್ಮರಾಗಾರುಣೈರಶ್ವೈಃ ಸಂಯುಕ್ತೋ ವಹ್ನಿಸಮ್ಭವೈಃ
ಅಂಗಾರಕನ ಮಹಾ ರಥವು ಬಂಗಾರದದು, ಎಂಟು ಕಮಲದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಷ್ಟಾಭಿಃ ಪಾಂಡುರೈರ್ಯುಕ್ತೋ ವಾಜಿಭಿಃ ಕಾಂಚನೋ ರಥಃ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ವರ್ಷಾನ್ತೇ ರಾಶೌರಾಶೌ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಎಂಟು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋತೆಯಾದ ಬಂಗಾರದ ರಥದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಶಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ರಾಶಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಕಾಶಸಮ್ಭವೈರಶ್ವೈಃ ಶಬಲೈಃ ಸ್ಯನ್ದನಂ ಯುತಮ್ । ತಮಾರುಹ್ಯ ಶನೈರ್ಯಾತಿ ಮನ್ದಗಾಮೀಶನೈಶ್ಚರಃ
ಶನಿಯ ರಥವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಕಲೆಗಳಿರುವ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋತೆಯಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಏರಿ ಶನಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವರ್ಭಾನೋಸ್ತುರಗಾ ಹ್ಯಷ್ಟೌ ಭೃಂಗಾಭಾ ಧೂಸರಂ ರಥಮ್ । ಸಕೃದ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತು ಮೈತ್ರೇಯ ವಹನ್ತ್ಯವಿರತಂ ಸದಾ
ಸ್ವರ್ಭಾನುನ ಎಂಟು ಕುದುರೆಗಳು ಮಿಡತೆಗಳಂತೆ, ಬೂದು ಬಣ್ಣದವು; ಅವು ಒಂದಾಗಿ ಜೋತೆಯಾಗಿ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಸದಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಆದಿತ್ಯಾನ್ನಿಸ್ಸೃತೋ ರಾಹುಃ ಸೋಮಂ ಗಚ್ಛತಿ ಪರ್ವಸು । ಆದಿತ್ಯಮೇತಿ ಸೋಮಾಚ್ಚ ಪುನಃ ಸೌರೇಷು ಪರ್ವಸು
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ರಾಹು ಸಂಧಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಸೌರ ಸಂಧಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.