ಸಮುದ್ರಾಃ ಪರ್ವತಾಶ್ಚೈವ ದ್ವೀಪಾ ವರ್ಷಾಣಿ ನಿಮ್ನಗಾಃ । ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ ॥ ೨,೬.
ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ದೇಶಗಳು, ನದಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಕಥಿತಂ ಭೂತಲಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮಮೈತದಖಿಲಂ ತ್ವಯಾ । ಭುವರ್ಲೋಕಾದಿಕಾಁ ಲ್ಲೋಕಾಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಮುನೇ
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ನಾನು ಭುವರ್ಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷೇ.
ತಥೈವ ಗ್ರಹಸಂಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಯಥಾ ತಥಾ । ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ತನ್ಮಹ್ಯಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛತೇ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಳತೆಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ರವಿಚನ್ದ್ರ ಮಸೋರ್ಯಾವನ್ಮಯೂಖೈರವಭಾಸ್ಯತೇ । ಸಸಮುದ್ರ ಸರಿಚ್ಛೈಲಾ ತಾವತೀ ಪೃಥಿವೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಕಿರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ದೂರವರೆಗೆ ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತವೆಯೋ, ಸಮುದ್ರ, ನದಿ, ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಷ್ಟು ದೂರವಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವತ್ಪ್ರಮಾಣಾ ಪೃಥಿವೀ ವಿಸ್ತಾರಪರಿಮಣ್ಡಲಾತ್ । ನಭಸ್ತಾವನ್ಪ್ರಮಾಣಂ ವೈ ವ್ಯಾಸಮಣ್ಡಲತೋ ದ್ವಿಜ
ದ್ವಿಜನೇ, ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಸದಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆವೋ, ಆಷ್ಟು ದೂರವೇ ಆಕಾಶದ ಅಳತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭೂಮೇರ್ಯೋ ಜನಲಕ್ಷೇ ತು ಸೌರಂ ಮೈತ್ರೇಯ ಮಣ್ಡಲಮ್ । ಲಕ್ಷಾದ್ದಿವಾಕರಸ್ಯಾಪಿ ಮಣ್ಡಲಂ ಶಶಿನಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಮೈತ್ರೇಯ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ವಲಯವಿದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ವಲಯವಿದೆ.
ಪೂರ್ಣೇ ಶತಸಹಸ್ರೇ ತು ಯೋಜನಾನಾಂ ನಿಶಾಕರಾತ್ । ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮುಪರಿಷ್ಟಾತ್ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಚಂದ್ರನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯವು ಮೆರೆದಿದೆ.
ದ್ವೇ ಲಕ್ಷೇ ಚೋತ್ತರೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬುಧೋ ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲಾತ್ । ತಾವತ್ಪ್ರಮಾಣಭಾಗೇ ತು ಬುಧಸ್ಯಾಪ್ಯುಶನಾಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬುಧ ಗ್ರಹವಿದೆ; ಬುಧನಿಂದ ಅದೇ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹವಿದೆ.
ಅಙ್ಗಾರಕೋಪಿ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ತತ್ಪ್ರಮಾಣೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ । ಲಕ್ಷದ್ವಯೇ ತು ಭೌಮಸ್ಯ ಸ್ಥಿತೋ ದೇವಪುರೋಹಿತಃ
ಅದೇ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನ ಮೇಲ್ಮೇಲೆ ಅಂಗಳ ಗ್ರಹವಿದೆ; ಅಂಗಳನಿಂದ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಸೌರಿರ್ಬೃಹಸ್ಪತೇಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ದ್ವಿಲಕ್ಷೇ ಸಮವಸ್ಥಿತಃ । ಸಪ್ತರ್ಷಿಮಣ್ಡಲಂ ತಸ್ಮಾಲ್ಲಕ್ಷಮೇಕಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮೇಲ್ಮೇಲೆ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಶನಿಗ್ರಹವಿದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೂ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ವಲಯವಿದೆ, ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜನೇ.
ಋಷಿಭ್ಯಸ್ತು ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಶತಾದೂರ್ಧ್ವಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ । ಮೇಢೀಭೂತಃ ಸಮಸ್ತಸ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರಸ್ಯ ವೈ ಧ್ರುವಃ
ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನಕ್ಷತ್ರವು ಇದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ವಲಯಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೇತತ್ಕಥಿತಮುತ್ಸೇಧೇನ ಮಹಾಮುನೇ । ಇಜ್ಯಾಫಲಸ್ಯ ಭೂರೇಷಾ ಇಜ್ಯಾ ಚಾತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ರೀತಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಎತ್ತರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಭೂಮಿಯೇ ಯಜ್ಞಫಲದ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಯಜ್ಞವೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಧ್ರುವಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಮಹರ್ಲೋಕೋ ಯತ್ರ ತೇ ಕಲ್ಪವಾಸಿನಃ । ಏಕಯೋಜನಕೋಟಿಸ್ತು ಯತ್ರ ತೇ ಕಲ್ಪವಾಸಿನಃ
ಧ್ರುವನ ಮೇಲ್ಮೇಲೆ ಮಹರ್ಲೋಕವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಕಾಲವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುವವರು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವೇ ಕೋಟೀ ತು ಜನೋ ಲೋಕೋ ಯತ್ರ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾಃ । ಸನನ್ದನಾದ್ಯಾಃ ಪ್ರಥಿತಾ ಮೈತ್ರೇಯಾಮಲಚೇತಸಃ
ಮಹರ್ಲೋಕದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಕೋಟಿ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಜನಲೋಕವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರಾದ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಸನಂದನಾದಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಚತುರ್ಗಣೋತ್ತರೇ ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಜನಲೋಕಾತ್ತಪಃ ಸ್ಥಿತಃ । ವೈರಾಜಾ ಯತ್ರ ತೇ ದೇವಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ದಾಹವಿರ್ಜಿತಾಃ
ಜನಲೋಕದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ತಪೋಲೋಕವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ವೈರಾಜ ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಷಡ್ಗುಣೇನ ತಪೋಲೋಕಾತ್ಸತ್ಯಲೋಕೋ ವಿರಾಜತೇ । ಅಪುನರ್ಮಾರಕಾ ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೋ ಹಿ ಸಂಸ್ಮೃತಃ
ತಪೋಲೋಕದಿಂದ ಆರು ಪಟ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಲೋಕವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮರಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಾದಗಮ್ಯನ್ತು ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದ್ವಸ್ತ್ವಸ್ತಿ ಪೃಥಿವೀಮಯಮ್ । ಸ ಭೂರ್ಲೋಕಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ವಿಸ್ತರೋಸ್ಯ ಮಯೋದಿತಃ
ಪಾದದಿಂದ ಹೋಗಬಹುದಾದ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಭೂಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಭೂಮಿಸೂರ್ಯಾನ್ತರಂ ಯಚ್ಚ ಸಿದ್ಧಾದಿಮುನಿಸೇವಿತಮ್ । ಭುವರ್ಲೋಕಸ್ತು ಸೋಪ್ಯುಕ್ತೋ ದ್ವಿತೀಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಸೇವಿಸುವರು; ಅದನ್ನೇ ಭುವರ್ಲೋಕವೆಂದು, ಎರಡನೇ ಲೋಕವೆಂದು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ರುವಸೂರ್ಯಾನ್ತರಂ ಯಚ್ಚ ನಿಯುತಾನಿ ಚತುರ್ದಶ । ಸ್ವರ್ಲೋಕಃ ಸೋಪಿ ಗದಿತೋ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಾನಚಿನ್ತಕೈಃ
ಧ್ರುವನಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ತನಕದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ನಿಯುತಗಳಷ್ಟು ದೂರವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವವರು ಇದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೇತತ್ಕೃತಕಂ ಮೈತ್ರೇಯ ಪರಿಪಠ್ಯತೇ । ಜನಸ್ತಪಸ್ತಥಾ ಸತ್ಯಮಿತಿ ಚಾಕೃತಕಂ ತ್ರಯಮ್
ಮೈತ್ರೇಯ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮಾನವರು ನಿರ್ಮಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎಂಬ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಮಾತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿವೆ.
ಕೃತಕಾಕೃತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಮಹರ್ಲೋಕ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಶೂನ್ಯೋ ಭವತಿ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಯೋತ್ಯನ್ತಂ ನ ವಿನಶ್ಯತಿ
ನಿರ್ಮಿತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲೋಕಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಮಹರ್ಲೋಕವಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತೇ ಸಪ್ತ ಮಯಾ ಲೋಕಾ ಮೈತ್ರೇಯ ಕಥಿತಾಸ್ತವ । ಪಾತಾಲಾನಿ ಚ ಸಪ್ತೈವ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸ್ಯೈಷ ವಿಸ್ತರಃ
ಮೈತ್ರೇಯ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಈ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ.
ಏತದಣ್ಡಕಟಾಹೇನ ತಿರ್ಯಕ್ ಚೋರ್ಧ್ವಮಧಸ್ತಥಾ । ಕಪಿತ್ಥಸ್ಯ ಯಥಾ ಬೀಜಂ ಸರ್ವತೋ ವೈ ಸಮಾವೃತಮ್
ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಕಾಯಿ ಹಣ್ಣಿನ ಬೀಜವನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಅಂಡದ ಹೊರಚಿಪ್ಪು ಆವರಿಸಿದೆ.
ದಶೋತ್ತರೇಣ ಪಯಸಾ ಮೈತ್ರೇಯಾಂಡಂ ಚ ತದ್ವೃತಮ್ । ಸರ್ವೋಮ್ಬುಪರಿಧಾನೋಸೌ ವಹ್ನಿನಾ ವೇಷ್ಟಿತೋ ಬಹಿಃ
ಮೈತ್ರೇಯ, ಆ ಅಂಡವನ್ನು ಅದರ ಗಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ನೀರು ಸುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಆವರಣವಿದೆ, ಹೊರಗಡೆ ಅಗ್ನಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.
ವಹ್ನಿಶ್ಚ ವಾಯುನಾ ವಾಯುರ್ಮೈತ್ರೇಯ ನಭಸಾ ವೃತಃ । ಭೂತಾದಿನಾ ನಭಃ ಸೋಪಿ ಮಹತಾ ಪರಹಿವೇಷ್ಟಿತಃ । ದೇಶೋತ್ತರಾಣ್ಯಶ್ಷೋಆ!ಣಿ ಮೈತ್ರೇಯೈತಾನಿ ಸಪ್ತ ವೈ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಾಯು ಆವರಿಸಿದೆ, ವಾಯುವನ್ನು ಆಕಾಶ ಆವರಿಸಿದೆ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಭೂತಾದಿ ಆವರಿಸಿದೆ. ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಮಹತ್ತತ್ವ ಆವರಿಸಿದೆ. ಹೀಗೆ ಏಳು ಆವರಣಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು.
ಮಹಾನ್ತಂ ಚ ಸಮಾವೃತ್ಯ ಪ್ರಧಾನಂ ಸಮವಸ್ಥಿತಮ್ । ಅನನ್ತಸ್ಯ ನ ತಸ್ಯಾನ್ತಃ ಸಂಖ್ಯಾನಂ ಚಾಪಿ ವಿದ್ಯತೇ
ಮಹತ್ತತ್ವವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಪ್ರಧಾನ. ಅದು ಎಲ್ಲದರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದದು; ಅದರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಯಾರೂ ಅಳೆಯಲಾಗದು.
ತದನ್ತಮಸಂಖ್ಯಾತಪ್ರಮಾಣಂ ಚಾಪಿ ವೈ ಯತಃ । ಹೇತುಭೂತಮಸೇಷಸ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸಾ ಪರಾ ಮುನೇ
ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಎಲ್ಲದರ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆ ಪ್ರಕೃತಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಅಂಡಾನಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯಯುತಾನಿ ಚ । ಈದೃಶಾನಾಂ ತಥಾ ತತ್ರ ಕೋಟಿಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಅಂತಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಾವಿರಗಳಷ್ಟೂ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕೋಟಿಕೋಟಿಗಳಷ್ಟೂ ಇದ್ದವೆ.
ಹಾರುಣ್ಯಗ್ನಿರ್ಯಥಾ ತೈಲಂ ತಿಲೇ ತದ್ವತ್ಪುಮಾನಪಿ । ಪ್ರಧಾನೇಽವಸ್ಥಿತೋ ವ್ಯಾಪೀ ಚೇತನಾತ್ಮಾತ್ಮವೇದನಃ
ಹುಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಹೇಗೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ಆತ್ಮನು ಪ್ರಧಾನವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಧಾನಂ ಚ ಪುಮಾಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮಭೂತಯಾ । ವಿಷ್ಣುಶಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ವೃತೌ ಸಂಶ್ರಯಧರ್ಮಿಣೌ
ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅವುಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ.