ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿರುದ್ಧಂ ಚ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ನರಾಃ । ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ನಿರಯೇಷು ಪತನ್ತಿ ತೇ ॥ ೨,೬.
ಯಾರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ—ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಧಃ ಶಿರೋಭಿದೃಶ್ಯನ್ತೇ ನಾರಕೈರ್ದಿವಿ ದೇವತಾಃ । ದೇವಾಶ್ಚಾಧೋಮುಖಾನ್ಸರ್ವಾನಧಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ನಾರಕಾನ್ ॥ ೨,೬.
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನರಕದಲ್ಲಿರುವವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಾವರಾಃ ಕ್ರಿಮಯೋಬ್ಜಾಶ್ಚ ಪಕ್ಷಿಣಃ ಪಶವೋ ನರಾಃ । ಧಾರ್ಮಿಕಾಸ್ತ್ರಿದಶಾಸ್ತದ್ಧನ್ಮೋಕ್ಷಿಣಶ್ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ॥ ೨,೬.
ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು, ಧರ್ಮವಂತರು, ದೇವತೆಗಳು, ನಂತರ ಮುಕ್ತರು—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇವೆ.
ಸಹಸ್ರಭಾಗಪ್ರಥಮಾ ದ್ವಿತೀಯಾನುಕ್ರಮಾಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವೇ ಹ್ಯೇತೇ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯಾವನ್ಮುಕ್ತಿಸಮಾಶ್ರಯಾಃ ॥ ೨,೬.
ಮೊದಲವರಿಗೆ ಸಾವಿರದ ಒಂದು ಭಾಗ, ನಂತರದವರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವನ್ತೋ ಜನ್ತವಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಾವನ್ತೋ ನರಕೌಕಸಃ । ಪಾಪಕೃದ್ಯಾತಿ ನರಕಂ ಪ್ರಾಯಾಶ್ಚಿತ್ತಪರಾಙ್ಮುಖಃ ॥ ೨,೬.
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದಾರೋ, ನರಕದಲ್ಲೂ ಅಷ್ಟೇ ಇದ್ದಾರೆ; ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪಾನಾಮನುರೂಪಾಣಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಯದ್ಯಥಾ । ತಥಾ ತಥೈವ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ ॥ ೨,೬.
ಯಾವ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೋ, ಅದನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನೆನೆಸಿ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪಾಪೇ ಗುರೂಣಿ ಗುರುಣಿ ಸ್ವಲ್ಪಾನ್ಯಲ್ಪೇ ಚ ತದ್ವಿದಃ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಮೈತ್ರೇಯ ಜಗುಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವಾದಯಃ ॥ ೨,೬.
ಮಹಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣದು ಎಂದು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮುಂತಾದ ತಜ್ಞರು, ಮೈತ್ರೇಯ, ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನ್ಯಶೇಷಾಣಿ ತಪಃಕರ್ಮಾತ್ಮಕಾನಿ ವೈ । ಯಾನಿ ತೇಷಾಮಶೇಷಾಣಾಂ ಕೃಷ್ಣಾನುಸ್ಮರಣಮ್ಪರಮ್ ॥ ೨,೬.
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದೇ.
ಕೃತೇ ಪಾಪೇಽನುತಾಪೋ ವೈ ಯಸ್ಯ ಪುಂಸಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ತು ತಸ್ಯೈಕಂ ಹರಿಸಂಸ್ಮರಣಂ ಪರಮ್ ॥ ೨,೬.
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಉಂಟಾದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೆಂದರೆ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದೇ.
ಪ್ರಾತರ್ನಿಶಿ ತಥಾ ಸನ್ಧ್ಯಾಮಧ್ಯಾಹ್ನಾದಿಷು ಸಂಸ್ಮರನ್ । ನಾರಾಯಣಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸದ್ಯಃ ಪಾಪಕ್ಷಯನ್ನರಃ । ವಿಷ್ಣುಸಂಸ್ಮರಣಾತ್ಕ್ಷೀಣಸಮಸ್ತಕ್ಲೇಶಸಞ್ಚಯಃ । ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸ್ವರ್ಗಾಪ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ವಿಘ್ನೋನುಮೀಯತೇ ॥ ೨,೬.
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ರಾತ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಹೋದಾಗ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅದು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾಸುದೇವೇ ಮನೋ ಯಸ್ಯಜಪಹೋಮಾರ್ಚನಾದಿಷು । ತಸ್ಯಾನ್ತರಾಯೋ ಮೈತ್ರೇಯ ದೇವೇನ್ದ್ರತ್ವಾದಿಕಂ ಫಲಮ್ ॥ ೨,೬.
ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಲೆಸಿರುವವನು ಜಪ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಮುಂತಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಅವನಿಗೆ ಬರುವ ಅಡ್ಡಿಯೆಂದರೆ ದೇವೇಂದ್ರಾದಿಗಳಾದ ಫಲವೇ.
ಕ್ವ ನಾಕಪೃಷ್ಠಗಮನಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಲಕ್ಷಣಮ್ । ಕ್ವ ಜಪೋ ವಾಸುದೇವೇತಿ ಮುಕ್ತಿಬೀಜಮನುತ್ತಮಮ್ ॥ ೨,೬.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು 'ವಾಸುದೇವ' ಎಂಬ ಮುಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೀಜವಾದ ಜಪಕ್ಕೆ ಯಾವ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ?
ತಸ್ಮಾದಹರ್ನಿಶಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸಂಸ್ಮರನ್ಪುರುಷೋ ಮುನೇ । ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸಂಕ್ಷೀಣಾಖಿಲಪಾತಕಃ ॥ ೨,೬.
ಆದುದರಿಂದ, ಮುನಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸ್ಮರಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮನಃ ಪ್ರೀತಿಕರಃ ಸ್ವರ್ಗೋ ನರಕಸ್ತದ್ವಿಪರ್ಯಯಃ । ನರಕಸ್ವರ್ಗಸಂಜ್ಞೇ ವೈ ಪಾಪಪುಣ್ಯೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ॥ ೨,೬.
ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವುದೇ ಸ್ವರ್ಗ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧವೇ ನರಕ; ಪಾಪ, ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನೇ 'ನರಕ' ಮತ್ತು 'ಸ್ವರ್ಗ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ವಸ್ತ್ವೇಕಮೇವ ದುಃಖಾಯ ಸುಖಾಯೇರ್ಷ್ಯಾಗಮಾಯ ಚ । ಕೋಪಾಯ ಚ ಯತಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವಸ್ತು ವಸ್ತ್ವಾತ್ಮಕಂ ಕುತಃ ॥ ೨,೬.
ಒಂದು ವಸ್ತುವೇ ದುಃಖಕ್ಕೂ, ಸುಖಕ್ಕೂ, ಹಿಂಸೆಗೂ, ಕೋಪಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ವಸ್ತುವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಭಾವವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ತದೇವ ಪ್ರೀತಯೇ ಭೂತ್ವಾ ಪುನರ್ದುಃಖಾಯ ಜಾಯತೇ । ತದೇವ ಕೋಪಾಯ ಯತಃ ಪ್ರಸಾದಾಯ ಚ ಜಾಯತೇ ॥ ೨,೬.
ಒಂದೇ ವಸ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೂ, ಮತ್ತೆ ಅದು ದುಃಖಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು; ಅದೇ ವಸ್ತು ಕೋಪಕ್ಕೂ, ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದುಃಖಾತ್ಮಕಂ ನಾಸ್ತಿ ನ ಚ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸುಖಾತ್ಮಕಮ್ । ಮನಸಃ ಪರಿಣಾಮೋಯಂ ಸುಖದುಃಖಾದಿಲಕ್ಷಣಃ ॥ ೨,೬.
ಆದುದರಿಂದ, ಯಾವುದೂ ಸ್ವತಃ ದುಃಖದ ಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಸ್ವತಃ ಸುಖದ ಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ; ಸುಖ, ದುಃಖ ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಣಾಮ ಮಾತ್ರ.
ಜ್ಞಾನಮೇವ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಾನಂ ಬನ್ಧಾಯ ಚೇಷ್ಯತೇ । ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ನ ಜ್ಞಾನಾದ್ವಿದ್ಯತೇ ಪರಮ್ ॥ ೨,೬.
ಜ್ಞಾನವೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಜ್ಞಾನವೇ ಬಂಧನವೂ ಆಗುತ್ತದೆ; ಈ ಜಗತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದೆ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯೇತಿ ಮೈತ್ರೇಯ ಜ್ಞಾನಮೇವೋಪಧಾರಯ ॥ ೨,೬.
ಮೈತ್ರೇಯ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯೆ ಎಂಬುದೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯು.
ಏವಮೇತನ್ಮಯಾಖ್ಯಾತಂ ಭವತೋ ಮಣ್ಡಲಂ ಭುವಃ । ಪಾತಾಲಾನಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ತಥೈವ ನರಕಾ ದ್ವಿಜ ॥ ೨,೬.
ಹೀಗಾಗಿ, ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು, ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನರಕಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದ್ವಿಜ.
ಸಮುದ್ರಾಃ ಪರ್ವತಾಶ್ಚೈವ ದ್ವೀಪಾ ವರ್ಷಾಣಿ ನಿಮ್ನಗಾಃ । ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ ॥ ೨,೬.
ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ದೇಶಗಳು, ನದಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಕಥಿತಂ ಭೂತಲಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮಮೈತದಖಿಲಂ ತ್ವಯಾ । ಭುವರ್ಲೋಕಾದಿಕಾಁ ಲ್ಲೋಕಾಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಮುನೇ
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ನಾನು ಭುವರ್ಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷೇ.
ತಥೈವ ಗ್ರಹಸಂಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಯಥಾ ತಥಾ । ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ತನ್ಮಹ್ಯಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛತೇ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಳತೆಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ । ರವಿಚನ್ದ್ರ ಮಸೋರ್ಯಾವನ್ಮಯೂಖೈರವಭಾಸ್ಯತೇ । ಸಸಮುದ್ರ ಸರಿಚ್ಛೈಲಾ ತಾವತೀ ಪೃಥಿವೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಕಿರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ದೂರವರೆಗೆ ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತವೆಯೋ, ಸಮುದ್ರ, ನದಿ, ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಷ್ಟು ದೂರವಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವತ್ಪ್ರಮಾಣಾ ಪೃಥಿವೀ ವಿಸ್ತಾರಪರಿಮಣ್ಡಲಾತ್ । ನಭಸ್ತಾವನ್ಪ್ರಮಾಣಂ ವೈ ವ್ಯಾಸಮಣ್ಡಲತೋ ದ್ವಿಜ
ದ್ವಿಜನೇ, ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಸದಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆವೋ, ಆಷ್ಟು ದೂರವೇ ಆಕಾಶದ ಅಳತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭೂಮೇರ್ಯೋ ಜನಲಕ್ಷೇ ತು ಸೌರಂ ಮೈತ್ರೇಯ ಮಣ್ಡಲಮ್ । ಲಕ್ಷಾದ್ದಿವಾಕರಸ್ಯಾಪಿ ಮಣ್ಡಲಂ ಶಶಿನಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಮೈತ್ರೇಯ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ವಲಯವಿದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ವಲಯವಿದೆ.
ಪೂರ್ಣೇ ಶತಸಹಸ್ರೇ ತು ಯೋಜನಾನಾಂ ನಿಶಾಕರಾತ್ । ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮುಪರಿಷ್ಟಾತ್ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಚಂದ್ರನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯವು ಮೆರೆದಿದೆ.
ದ್ವೇ ಲಕ್ಷೇ ಚೋತ್ತರೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬುಧೋ ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲಾತ್ । ತಾವತ್ಪ್ರಮಾಣಭಾಗೇ ತು ಬುಧಸ್ಯಾಪ್ಯುಶನಾಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬುಧ ಗ್ರಹವಿದೆ; ಬುಧನಿಂದ ಅದೇ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹವಿದೆ.
ಅಙ್ಗಾರಕೋಪಿ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ತತ್ಪ್ರಮಾಣೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ । ಲಕ್ಷದ್ವಯೇ ತು ಭೌಮಸ್ಯ ಸ್ಥಿತೋ ದೇವಪುರೋಹಿತಃ
ಅದೇ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನ ಮೇಲ್ಮೇಲೆ ಅಂಗಳ ಗ್ರಹವಿದೆ; ಅಂಗಳನಿಂದ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಸೌರಿರ್ಬೃಹಸ್ಪತೇಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ದ್ವಿಲಕ್ಷೇ ಸಮವಸ್ಥಿತಃ । ಸಪ್ತರ್ಷಿಮಣ್ಡಲಂ ತಸ್ಮಾಲ್ಲಕ್ಷಮೇಕಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮೇಲ್ಮೇಲೆ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಶನಿಗ್ರಹವಿದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೂ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ವಲಯವಿದೆ, ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜನೇ.