ವಙ್ಗಾಶ್ಚ ಮಾಗಧಾಶ್ಚೈವ ಮಾನಸಾ ಮನ್ದಗಾಸ್ತಥಾ । ವಙ್ಗಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಭೂಯಿಷ್ಠಾ ಮಾಗಧಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ತಥಾ । ವೈಶ್ಯಾಸ್ತು ಮಾನಸಾಸ್ತೇಷಾಂ ಶೂದ್ರಸ್ತೇಷಾಂ ತು ಮನ್ದಗಾಃ ॥ ೨,೪.
ಅಲ್ಲಿ ವಂಗರು, ಮಾಗಧರು, ಮಾನಸರು ಮತ್ತು ಮಂದಗರು ಇದ್ದಾರೆ. ವಂಗರು ಬಹುಪಾಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಾಗಧರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಮಾನಸರು ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಂದಗರು ಶೂದ್ರರು.
ಶಾಕದ್ವೀಪೇ ತು ತೈರ್ವಿಷ್ಣುಃ ಸೂರ್ಯರೂಪಧರೋ ಮುನೇ । ಯಥೋಕ್ತೌರಿಜ್ಯತೇ ಸಮ್ಯಕ್ಕರ್ಮಭಿರ್ನಿಯತಾತ್ಮಭಿಃ ॥ ೨,೪.
ಮಹರ್ಷೇ, ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಕದ್ವೀಪಸ್ತು ಮೈತ್ರೇಯ ಕ್ಷೀರೋದೇನ ಸಮಾವೃತಃ । ಶಾಕದ್ವೀಪಪ್ರಮಾಣೇನ ವಲಯೇನೇವ ವೇಷ್ಟಿತಃ ॥ ೨,೪.
ಮೈತ್ರೇಯ, ಶಾಕದ್ವೀಪವನ್ನು ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅದು ಶಾಕದ್ವೀಪದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ ವಲಯದಂತೆ ಆವರಿಸಿದೆ.
ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಃ ಸರ್ವತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪುಷ್ಕರಾಖ್ಯೇನ ವೇಷ್ಟಿತಃ । ದ್ವೀಪೇನ ಶಾಕದ್ವೀಪಾತ್ತು ದ್ವಿಗುಣೇನ ಸಮನ್ತತಃ ॥ ೨,೪.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ದ್ವೀಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅದು ಶಾಕದ್ವೀಪಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.
ಪುಷ್ಕರೇ ಸವನಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾವೀರೋಽಭವತ್ಸುತಃ । ಧಾತುಕಿಶ್ಚ ತಯೋಸ್ತತ್ರ ದ್ವೇ ವರ್ಷೇ ನಾಮಚಿಹ್ನಿತೇ । ಮಹಾವೀರಂ ತಥೈವಾನ್ಯದ್ಧಾತುಕೀಖಣ್ಡಸಂಜ್ಞಿತಮ್ ॥ ೨,೪.
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸವನನಿಗೆ ಮಹಾವೀರ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಪುತ್ರನಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲೆ ಮಹಾವೀರ ಮತ್ತು ಧಾತುಕೀ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರದೆಶಗಳಿವೆ; ಧಾತುಕಿಯನ್ನು ಧಾತುಕೀಖಂಡ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಶ್ಚತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರಖ್ಯಾತೋ ವರ್ಷಪರ್ವತಃ । ಮಾನಾಸೋತ್ತರಸಂಜ್ಞೋ ವೈ ಮಧ್ಯತೋ ವಲಯಾಕೃತಿಃ ॥ ೨,೪.
ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾನಾಸ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಅದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಲಯದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು ಎರಡು ಪ್ರದೆಶಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪಞ್ಚಾಶದುಚ್ಛ್ರಿತಃ । ತಾವದೇವ ಚ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಃ ಸರ್ವತಃ ಪರಿಮಣ್ಡಲಃ ॥ ೨,೪.
ಆ ಪರ್ವತವು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಅಗಲವಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪವಲಯಂ ಮಧ್ಯೇನ ವಿಭಜನ್ನಿವ । ಸ್ಥಿತೋಸೌ ತೇನ ವಿಛಿನ್ನಂ ಜಾತಂ ತದ್ವರ್ಷಕದ್ವಯಮ್ ॥ ೨,೪.
ಆ ಪರ್ವತವು ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಆ ವಲಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಆ ಎರಡು ಪ್ರದೆಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ.
ವಲಯಾಕಾರಮೇಕೈಕಂ ತಯೋರ್ವರ್ಷಂ ತಥಾ ಗಿರಿಃ ॥ ೨,೪.
ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಂದನ್ನೂ ಒಂದು ವಲಯದಂತೆ ಬೆಟ್ಟವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತತ್ರ ಜೀವನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ । ವಿರಾಮಯಾ ವಿಶೋಕಾಶ್ಚ ರಾಗದ್ವೇಷಾದಿವರ್ಜಿತಾಃ ॥ ೨,೪.
ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಾಯುವರು, ರೋಗವೂ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಅಧಮೋತ್ತಮೌ ನ ತೇಷ್ವಾಸ್ತಾಂ ನ ವಧ್ಯವಧಕೌ ದ್ವಿಜ । ನೇರ್ಷ್ಯಾಸೂಯಾ ಭಯಂ ದ್ವೇಷೋ ದೋಷೋ ಲೋಭಾದಿಕೋ ನ ಚ ॥ ೨,೪.
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕೆಳಗಿನವರೂ ಮೇಲಿನವರೂ ಇಲ್ಲ, ಕೊಲ್ಲುವವರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವವರೂ ಇಲ್ಲ, ಅಸೂಯೆ, ದ್ವೇಷ, ಭಯ, ದೋಷ, ಲೋಭ ಇವುಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಹಾಪೀತಂಬಹಿರ್ವರ್ಷಂ ಧಾತಕೀಖಣ್ಡಮನ್ತತಃ । ಮಾನಸೋತ್ತರಶೌಲಸ್ಯ ದೇವದೈತ್ಯಾದಿಸೇವಿತಮ್ ॥ ೨,೪.
ಅದರ ಹೊರಗಡೆ ಧಾತಕೀಖಂಡವೆಂಬ ಮಹಾ ಪ್ರದೇಶವು ಇದೆ; ಅದು ಮಾನಸ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದು.
ಸತ್ಯಾನೃತೇನ ತತ್ರಾಸ್ತಾಂ ದ್ವೀಪೇ ಪುಷ್ಕರಸಂಜ್ಞಿತೇ । ನ ತತ್ರ ನದ್ಯಃ ಶೈಲಾ ವಾ ದ್ವೀಪೇ ವರ್ಷದ್ವಯಾನ್ವಿತೇ ॥ ೨,೪.
ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೂ ಅಸತ್ಯವೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿರುವ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳೂ ಬೆಟ್ಟಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ತುಲ್ಯಪೇಷಾಸ್ತು ಮನುಜಾ ದೇವಾಸ್ತತ್ರೈಕರೂಪಿಣಃ ॥ ೨,೪.
ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರಹೀನಂ ಧರ್ಮಾಚರಣವರ್ಜಿತಮ್ । ತ್ರಯೀವಾರ್ತಾದಣ್ಡನೀತಿಶುಶ್ರೂಷಾರಹಿತಞ್ಚ ಯತ್ ॥ ೨,೪.
ಅಲ್ಲಿ ಜಾತಿ, ಆಶ್ರಮಗಳ ಆಚರಣೆಗಳಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆ ಇಲ್ಲ, ಮೂರು ವೇದಗಳೂ, ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ವರ್ಷದ್ವಯಂ ತು ಮೈತ್ರೇಯ ಭೌಮಃ ಸ್ವರ್ಗೋಯಮುತ್ತಮಃ । ಸರ್ವರ್ತುಸುಖದಃ ಕಾಲೋ ಜರಾರೋಗಾದಿವರ್ಜಿತಃ । ಧಾತಕೀಖಣ್ಡಸಂಜ್ಞೇಽಥ ಮಹಾವೀರೇ ಚ ವೈ ಮುನೇ ॥ ೨,೪.
ಮೈತ್ರೇಯ, ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ವರ್ಗಗಳು; ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಸುಖಕರವಾಗಿವೆ, ಜರೆಯೂ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಧಾತಕೀಖಂಡ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರ ಎಂದು ಹೆಸರು.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಃ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ನವಸತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ಸುರಾಸುರೈಃ ॥ ೨,೪.
ಪುಷ್ಕರ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಟವೃಕ್ಷವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಾದೂದಕೇನೋದಧಿನಾ ಪುಷ್ಕರಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಃ । ಸಮೇನ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯೈವ ವಿಸ್ತಾರಾನ್ಮಣ್ಡಲಂ ತಥಾ ॥ ೨,೪.
ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅದರ ವಿಸ್ತಾರವು ಪುಷ್ಕರದಷ್ಟೇ ವಲಯಾಕಾರದಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ದ್ವೀಪಾಃ ಸಮುದ್ರೈಶ್ಚ ಸಪ್ತಸಪ್ತಭಿರಾವೃತಾಃ । ದ್ವೀಪಶ್ಚೈವ ಸಮುದ್ರಶ್ಚ ಸಮಾನೋ ದ್ವಿಗುಣೌ ಪರೌ ॥ ೨,೪.
ಹೀಗೆ ಏಳೇಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ; ಪ್ರತಿ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಒಂದರಷ್ಟೇ, ಮುಂದಿನದು ಹಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು.
ಪಯಾಂಸಿ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಸಮುದ್ರೇಷು ಸಮಾನಿ ವೈ । ನ್ಯೂನಾತಿರಿಕ್ತತಾ ತೇಷಾಂ ಕದಾಚಿನ್ನೈವ ಜಾಯತೇ ॥ ೨,೪.
ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಾಲೀಸ್ಥಮಗ್ನೀಸಂಯೋಗಾದುದ್ರೇಕಿಸಲಿಲೇ ಯಥ । ತಥೇನ್ದುವೃದ್ಧೌ ಸಲಿಲಮಂಭೋಧೌ ಮುನಿಸತ್ತಮ ॥ ೨,೪.
ಹಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹಾಕಿದಾಗ ನೀರು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಅನ್ಯೂನಾನತಿರಿಕ್ತಾಶ್ಚ ವರ್ಧನ್ತ್ಯಾಪೋ ಹ್ರಸಂತಿ ಚ । ಉದಯಾಸ್ತಮನೇಷ್ವಿನ್ದೋಃ ಪಕ್ಷಯೋಃ ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಯೋಃ ॥ ೨,೪.
ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಚಂದ್ರನ ಉದಯಾಸ್ತಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.
ದಶೋತ್ತರಾಣಿ ಪಞ್ಚೈವ ಹ್ಯಙ್ಗುಲಾನಾಂ ಶತಾನಿ ವೈ । ಅಪಾಂ ವೃದ್ಧಿಕ್ಷಣೋ ದೃಷ್ಟೌ ಸಾಮುದ್ರೀಣಾಂ ಮಹಾಮುನೇ ॥ ೨,೪.
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಏರಿಕೆಯಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐದು ನೂರು ಹತ್ತು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಭೋಜನಂ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪೇ ತತ್ರ ಸ್ವಯಮುಪಸ್ಥಿತಮ್ । ಷಡ್ರಸಂ ಭುಞ್ಜತೇ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸದೈವ ಹಿ ॥ ೨,೪.
ಪುಷ್ಕರ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅನ್ನವು ಸ್ವತಃ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರು ರುಚಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾದೂದಕಸ್ಯ ಪರಿತೋ ದೃಸ್ಯತೇ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । ದ್ವಿಗುಣಾ ಕಾಞ್ಚನೀ ಭೂಮಿಃ ಸರ್ವಜನ್ತುವಿವರ್ಜಿತಾ ॥ ೨,೪.
ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರದ ಹೊರಗಡೆ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಿತಿ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವು ಇದೆ; ಅದು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ಲೋಕಾಲೋಕಸ್ತತಃ ಶೈಲೋ ಜೋಜನಾಯುತವಿಸ್ತೃತಃ । ಉಚ್ಛ್ರಾಯೇಣಾಪಿ ತಾವನ್ತಿ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯಚಲೋ ಹಿ ಸಃ ॥ ೨,೪.
ಅದರ ಹೊರಗಡೆ ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂಬ ಬೆಟ್ಟವಿದೆ; ಅದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವೂ, ಅಷ್ಟೇ ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರವೂ ಇದೆ.
ತತಸ್ತಮಃ ಸಮಾವೃತ್ಯ ತಂ ಶೌಲಂ ಸರ್ವತಃ ಸ್ಥಿತಮ್ । ತಮಶ್ಚಾಣ್ಡಕಟಾಹೇನ ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಮ್ ॥ ೨,೪.
ಆಗ ಆಂಡದ ಆ ಹೊಳಪನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಮಸ್ಸು ಆವರಿಸಿತು. ಆ ತಮಸ್ಸನ್ನೂ ಭಯಾನಕವಾದ ಆಂಡದ ಹೊರಚಿಪ್ಪು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತು.
ಪಞ್ಚಶತ್ಕೋಟಿವಿಸ್ತಾರಾ ಸೇಯಮುರ್ವ ಮಹಾಮುನೇ । ಸಹೈವಾಣ್ಡಕಟಾಹೇನ ಸದ್ವೀಪಾಬ್ಧಿಮಹೀಧರಾ ॥ ೨,೪.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಭೂಮಿ, ಆಂಡದ ಹೊರಚಿಪ್ಪು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿ ಐನೂರು ಕೋಟಿಯಷ್ಟು ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಸೇಯಂ ಧಾತ್ರೀ ವಿಧಾತ್ರೀ ಚ ಸರ್ವಭೂತಗುಣಾಧಿಕಾ । ಆಧಾರಭೂ೬ ಆ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮೈತ್ರೇಯ ಜಗತಾಮಿತಿ ॥ ೨,೪.
ಈ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಪೋಷಕಿಯೂ ರಕ್ಷಕಿಯೂ ಆಗಿದೆ, ಮೈತ್ರೇಯ.
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ ತತಶ್ಚ ನರಕಾ ವಿಪ್ರ ಭುವೋಧಃ ಸಲಿಲಸ್ಯ ಚ । ಪಾಪಿನೋ ಯೇಷು ಪಾತ್ಯನ್ತೇ ತಾಞ್ಛೃಣುಷ್ವಮಹಾಮುನೇ ॥ ೨,೬.
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಣ ನೀರಿನೊಳಗಿನ ನರಕಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಪಾಪಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.