ನಾಮ ರೂಪಂ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಕೃತ್ಯಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಪಂಚನಮ್ । ವೇದಶಬ್ದೇಭ್ಯ ಏವಾದೌ ದೇವಾದೀನಾಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಾಗಿ ಅವನು ವೇದಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಋಷೀಣಾಂ ನಾಮಧೇಯಾನಿ ಯಥಾ ವೇದಶ್ರುತಾನಿ ವೈ । ತಥಾ ನಿಯೋಗಯೋಗ್ಯಾನಿ ಹ್ಯನ್ಯೇಷಾಮಪಿ ಸೋಽಕರೋತ್
ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರಿಗೆ ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ತಕ್ಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು.
ಯಥರ್ತುಷ್ವೃತುಲಿಂಗಾನಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ಪರ್ಯ ಯೇ । ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ತಾನಿ ತಾನ್ಯೇವ ತಥಾ ಭಾವಾ ಯುಗಾದಿಷು
ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಕರೋತ್ಯೇವಂವಿಧಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕಲ್ಪಾದೌ ಸ ಪುನಃಪುನಃ । ಸಿಸೃಕ್ಷಾಶಕ್ತಿಯುಕ್ತೋಸೌ ಸೃಜ್ಯಶಕ್ತಿಪ್ರಚೋದಿತಃ
ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯೂ, ಸೃಷ್ಟಿಸಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
(ಗೃಹಸ್ಥಸದಾಚಾರಾಣಾಂ ಮೂತ್ರಪುರೀಷೋತ್ಸರ್ಗವಿಧೇಶ್ಚ ವರ್ಣನಮ್) ಸಗರ ಉವಾಚ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಸದಾಚಾರಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಮುನೇ । ಲೋಕಾದಸ್ಮಾತ್ ಪರಸ್ಮಾಚ್ಚ ಯಮಾತಿಷ್ಠನ್ನ ಹೀಯತೇ
ಸಗರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷೇ, ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದು.
ಔರ್ವ ಉವಾಚ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ಸದಾಚಾರಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ । ಸದಾಚಾರವತಾ ಪುಂಸಾ ಜಿತೌ ಲೋಕಾವುಭಾವಪಿ
ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ಭೂಪಾಲಕ, ಸದುಪಚಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು; ಸದುಪಚಾರವಿರುವವನಿಗೆ ಇಹಲೋಕ-ಪರಲೋಕ ಎರಡನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು.
ಸಾಧವಃ ಕ್ಷೀಣದೋಷಾಸ್ತು ಸಚ್ಛಬ್ದಃ ಸಾಧುವಾಚಕಃ । ತೇಷಾಮಾಚರಣಂ ಯಸ್ತು ಸದಾಚಾರಸ್ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಪ ದೋಷವಿರುವವರು ಸಜ್ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ನಡೆ-ನುಡಿಯೇ ಸದುಪಚಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷಯೋಽಥ ಮನವಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಸ್ತಥಾ । ಸದಾಚಾರಸ್ಯ ವಕ್ತಾರಃ ಕರ್ತಾರಶ್ಚ ಮಹೀಪತೇ
ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಮನುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಹೇಳುವವರೂ, ಅನುಸರಿಸುವವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಮುಹೂರ್ತ್ತೇ ಚೋತ್ಥಾಯ ಮನಸಾ ಮತಿಮಾನ್ನೃಪ । ಪ್ರಬುದ್ಧಶ್ಚಿನ್ತಯೇದ್ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ಚಾಪ್ಯವಿರೋಧಿನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ಅಪೀಡಯಾ ತಯೋಃ ಕಾಮಮುಭಯೋರಪಿ ಚಿನ್ತಯೇತ್ । ದೃಷ್ಟಾದೃಷ್ಟವಿನಾಶಾಯ ತ್ರಿವರ್ಗೇ ಸಮದರ್ಶಿತಾ
ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ಆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಮವನ್ನು ಕೂಡ ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು, ಈ ಮೂರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು.
ಪರಿತ್ಯಜೇದರ್ಥಕಾಮೌ ಧರ್ಮಪೀಡಾಕರೌ ನೃಪ । ಧರ್ಮಮಪ್ಯಸುಖೋದರ್ಕಂ ಲೋಕವಿದ್ವೇಷ್ಟಮೇವ ಚ
ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಕಾಮವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಜನರು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ತತಃ ಕಲ್ಯಂ ಸಮುತ್ಥಾಯ ಕುರ್ಯಾನ್ಮೈತ್ರಂ ನರೇಶ್ವರ
ಆಮೇಲೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ಮೇಲೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ನರೇಶ್ವರ.
ನೈರೃತ್ಯಾಮಿಷುವಿಕ್ಷೇಪಮತೀತ್ಯಾಭ್ಯಧಿಕಂ ಭುವಃ । ದೂರಾದಾವಸಥಾನ್ಮೂತ್ರಂ ಪುರೀಷಂ ಚ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್
ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕನ್ನು ದಾಟಿ, ಮನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಲ್ಲದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಪೂರಿಷವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಪಾದಾವನೇಜನೋಚ್ಛಿಷ್ಟೇ ಪ್ರಕ್ಷಿಪೇನ್ನ ಗೃಹಾಙ್ಗಣೇ
ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಬಾಯಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಉಳಿದ ನೀರನ್ನು ಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಬಾರದು.
ಆತ್ಮಚ್ಛಾಯಾಂ ತರುಚ್ಛಾಯಾಂ ಗೋಸೂರ್ಯಾಗ್ನ್ಯನಿಲಾಂಸ್ತಥಾ । ಗುರುದ್ವಿಜಾದೀಂಸ್ತು ಬುಧೋ ನಾಧಿಮೇಹೇತ್ ಕದಾಚನ
ತಾನು ಹಾಕಿದ ನೆರಳು, ಮರದ ನೆರಳು, ಹಸುವಿನ ನೆರಳು, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ, ಗುರು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಕೂಡ ಮೂತ್ರವಿಡಬಾರದು.
ನ ಕೃಷ್ಟೇ ಸಸ್ಯಮಧ್ಯೇ ವಾ ಗೋವ್ರಜೇ ಜನಸಂಸದಿ । ನ ವರ್ತ್ಮನಿ ನ ನದ್ಯಾದಿತೀರ್ಥೇಷು ಪುರುಷರ್ಷಭ
ಬಿತ್ತಿದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರ ನಡುವೆ, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪೂರಿಷ ಬಿಡಬಾರದು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ನಾಪ್ಸು ನೈವಾಮ್ಭಸಸ್ತೀರೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ನ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಉತ್ಸರ್ಗಂ ವೈ ಪುರೀಷಸ್ಯ ಮೂತ್ರಸ್ಯ ಚ ವಿಸರ್ಜನಮ್
ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪೂರಿಷ ಬಿಡಬಾರದು.
ಉದಙ್ಮುಖೋ ದಿವಾ ಮೂತ್ರಂ ವಿಪರೀತಮುಖೋ ನಿಶಿ । ಕುರ್ವೀತಾನಾಪದಿ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಮೂತ್ರೋತ್ಸರ್ಗಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ
ಹಗಲು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿ ದಕ್ಷಿಣಮುಖವಾಗಿ, ಬಾಧೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಮೂತ್ರವಿಡಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ತೃಣೈರಾಸ್ತೀರ್ಯ ವಸುಧಾಂ ವಸ್ತ್ರಪ್ರಾವೃತಮಸ್ತಕಃ । ತಿಷ್ಠೇನ್ನಾತಿಚಿರಂ ತತ್ರ ನೈವ ಕಿಂಚಿದುದೀರಯೇತ್
ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹುಲ್ಲು ಹಾಸಿ, ತಲೆ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಬಾರದು.
ವಲ್ಮೀಕಮೂಷಿಕೋದ್ಭೂತಾಂ ಮೃದಂ ನಾನ್ತರ್ಜಲಾಂ ತಥಾ । ಶೌಚಾವಶಿಷ್ಟಾಂ ಗೇಹಾಚ್ಚ ನಾದದ್ಯಾಲ್ಲೇಪಸಮ್ಭವಾಮ್
ಪೆಟ್ಟಣದಿಂದ, ಇಲಿ ಬಿಲೆಯಿಂದ, ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಿಂದ ಬಂದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಶೌಚಕ್ಕೆ ಬಳಸಬಾರದು, ಅದು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು.
ಅಣುಪ್ರಾಣ್ಯುಪಪನ್ನಾಂ ಚ ಹಲೋತ್ಖಾತಾಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ । ಪರಿತ್ಯಜೇನ್ಮೃದೋ ಹ್ಯೇತಾಸ್ಸಕಲಾಶ್ಶೌಚಕರ್ಮಣಿ
ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇರುವ ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹಾಲಿನಿಂದ ಉರಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು, ರಾಜನೇ, ಶೌಚಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಏಕಾ ಲಿಂಗೇ ಗುದೇ ತಿಸ್ರೋ ದಶ ವಾಮಕರೇ ನೃಪ । ಹಸ್ತದ್ವಯೇ ಚ ಸಪ್ತ ಸ್ಯುರ್ಮೃದಶ್ಶೌಚೋಪಪಾದಿಕಾಃ
ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಒಂದು, ಗುದಕ್ಕೆ ಮೂರು, ಎಡ ಕೈಗೆ ಹತ್ತು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಗೆ ಏಳು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಶೌಚಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಅಚ್ಛೇನಾಗನ್ಧಲೇಪೇನ ಜಲೇನಾಬುದ್ಬುದೇನ ಚ । ಆಚಾಮೇಚ್ಚ ಮೃದಂ ಭೂಯಸ್ತಥಾ ದದ್ಯಾತ್ ಸಮಾಹಿತಃ
ಶುದ್ಧವಾದ, ವಾಸನೆಯಿಲ್ಲದ, ಲೇಪವಿಲ್ಲದ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬುಬ್ಬುಳೆಗಳಿಲ್ಲದ ನೀರನ್ನು ಶೌಚಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು; ಮನಸ್ಸು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ನಿಷ್ಪಾದಿತಾಙ್ಘ್ರಿಶೌಚಸ್ತು ಪಾದಾವಭ್ಯುಕ್ಷ್ಯ ವೈ ಪುನಃ । ತ್ರಿಃ ಪಿಬೇತ್ಸಲಿಲಂ ತೇನ ತಥಾ ದ್ವಿಃ ಪರಿಮಾರ್ಜಯೇತ್
ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು; ನಂತರ ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೈಯನ್ನು ತೊಳೆಬೇಕು.
ಶೀರ್ಷಣ್ಯಾನಿ ತತಃ ಖಾನಿ ಮೂರ್ದ್ಧಾನಂ ಚ ಸಮಾಲಭೇತ್ । ಬಾಹೂ ನಾಭಿಂ ಚ ತೋಯೇನ ಹೃದಯಂ ಚಾಪಿ ಸಂಸ್ಪೃಶೇತ್
ನಂತರ ತಲೆಯ ರಂಧ್ರಗಳು, ತಲೆಮೇಲು, ಕೈಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆಯ ನಾಭಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಆಚಾಂತಸ್ತು ತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪುಮಾನ್ ಕೇಶಪ್ರಸಾಧನಮ್ । ಆದರ್ಶಾಞ್ಜನಮಾಙ್ಗಲ್ಯಂ ದೂರ್ವಾದ್ಯಾಲಮ್ಭನಾನಿ ಚ
ಮೂಗು ತೊಳೆದ ನಂತರ, ಪುರುಷನು ಕೂದಲು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಕನ್ನಡಿ ನೋಡಬೇಕು, ಕಾಜಲ್ ಹಾಕಬೇಕು, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ದುರ್ವಾದಿ ಪವಿತ್ರ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು.
ತತಸ್ಸ್ವವರ್ಣಧರ್ಮೇಣ ವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಚ ಧನಾರ್ಜನಮ್ । ಕುರ್ವೀತ ಶ್ರದ್ಧಾಸಂಪನ್ನೋ ಯಜೇಚ್ಚ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಆಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಪಾಲಕ, ತಾನು ಸೇರಿದ ವರ್ಣಕ್ಕೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೂ ಧನ ಸಂಪಾದನೆಗೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸೋಮಸಂಸ್ಥಾ ಹವಿಸ್ಸಂಸ್ಥಾಃ ಪಾಕಸಂಸ್ಥಾಸ್ತು ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಧನೇ ಯತೋ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಯತೇತಾತೋ ಧನಾರ್ಜನೇ
ಸೋಮಯಜ್ಞ, ಹವಿಸ್ಸುಗಳ ಯಜ್ಞ, ಪಾಕಯಜ್ಞ ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಜನರಿಗೆ ಧನವೇ ಮೂಲವಾದುದರಿಂದ, ಧನ ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ನದೀನದತಟಾಕೇಷು ದೇವಖಾತಜಲೇಷು ಚ । ನಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾರ್ಥಂ ಸ್ನಾಯೀತ ಗಿರಿಪ್ರಸ್ರವಣೇಷು ಚ
ದಿನಚರ್ಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ತಟಾಕಗಳು, ದೈವಿಕವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ನೀರುಗಳು ಹಾಗು ಪರ್ವತದ ಹರಿವಿನೀರುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೂಪೇಷೂದ್ಧೃತತೋಯೇನ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವೀತ ವಾ ಭುವಿ । ಗೃಹೇಷೂದ್ಧೃತತೋಯೇನ ಹ್ಯಥವಾ ಭುವ್ಯಸಮ್ಭವೇ
ನೈಜ ನೀರು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಬಾವಿಯಿಂದ ತೆಗೆದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ತೆಗೆದ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು; ನೀರು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ನೆಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು.