ಕಾರೂಷಾ ಮಾಲಬಾಶ್ಚೈವ ಪಾರಿಯಾತ್ರ ನಿವಾಸಿನಃ । ಸೌವೀರಾಃ ಸೈನ್ಧವಾ ಹೂಣಾಃ ಸಾಲ್ವಾಃ ಕೋಸಲವಾಸಿನಾಃ ॥ ೨,೩.
ಕಾರೂಷ, ಮಾಲವ ಮತ್ತು ಪಾರಿಯಾತ್ರ ಪರ್ವತದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಸೌವೀರ, ಸೈಂಧವ, ಹೂಣ, ಸಾಲ್ವ ಮತ್ತು ಕೋಸಲದವರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಮಾದ್ರಾರಾಮಾಸ್ತಥಾಮ್ಬಷ್ಠಾ ಪಾರಸೀಕಾದಯಸ್ತಥಾ । ಆಸಾಂ ಪಿಬನ್ತಿ ಸಲಿಲಂ ವಸನ್ತಿ ಸಹಿತಾಃ ಸದಾ । ಸಮೀಪತೋ ಮಹಾಭಾಗ ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟಜನಾಕುಲಾಃ ॥ ೨,೩.
ಮಾದ್ರ, ರಾಮ, ಅಂಬಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸದಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂತೋಷಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸಮೃದ್ಧ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚತ್ವಾರಿ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಯುಗಾನ್ಯತ್ರ ಮಹಾಮುನೇ । ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಞ್ಚ ಕಲಿಶ್ಚಾನ್ಯತ್ರ ನ ಕ್ವಚಿತ್ ॥ ೨,೩.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಭಾರತ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿವೆ—ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ. ಬೇರೆಡೆ ಇವು ಇಲ್ಲ.
ತಪಸ್ತಪ್ಯನ್ತಿ ಮುನಯೋ ಜುಹ್ವತೇ ಚಾತ್ರ ಯಜ್ವನಃ । ದಾನಾನಿ ಚಾತ್ರ ದೀಯನ್ತೇ ಪರಲೋಕಾರ್ಥಮಾದರಾತ್ ॥ ೨,೩.
ಇಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞಕಾರರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಪುರುಷೈರ್ಯಜ್ಞಪುರುಷೋ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪೇ ಸದೇಜ್ಯತೇ । ಯಜ್ಞೈರ್ಯಜ್ಞಮಯೋ ವಿಷ್ಣುರನ್ಯದ್ವೀಪೇಷು ಚಾನ್ಯಥಾ ॥ ೨,೩.
ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಜನರು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞಪುರುಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬೇರೆ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಮಯನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರಾಪಿ ಭಾರತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಜನ್ಬೂದ್ವೀಪೇ ಮಹಾಮುನೇ । ಯತೋ ಹಿ ಕರ್ಮಭೂರೇಷಾ ಹ್ಯತೋನ್ಯಾ ಭೋಗಭೂಮಯಃ ॥ ೨,೩.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕರ್ಮಭೂಮಿ, ಉಳಿದವು ಭೋಗಭೂಮಿಗಳು.
ಅತ್ರ ಜನ್ಮಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರೈರಪಿ ಸತ್ತಮ । ಕದಾಚಿಲ್ಲಭತೇ ಜನ್ತುರ್ಮಾನುಷ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಸಂಚಯಾತ್ ॥ ೨,೩.
ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ, ಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಾಯನ್ತಿ ದೇವಾಃ ಕಿಲ ಗೀತಕಾನಿ ಧನ್ಯಾಸ್ತು ತೇ ಭಾರತ ಭೂಮಿಭಾಗೇ । ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಾಸ್ಪದಮಾರ್ಗಭೂತೇ ಭವನ್ತಿ ಭೂಯಃ ಪುರುಷಾಃ ಸುರತ್ವಾತ್ ॥ ೨,೩.
ದೇವತೆಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: 'ಭಾರತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಧನ್ಯರು. ಆ ಭೂಮಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ದಾರಿ; ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ.'
ಕರ್ಮಾಣ್ಯಸಂಕಲ್ಪಿತತತ್ಫಲಾನಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋ ಪರಮಾತ್ಮ್ಭೂತೇ । ಅವಾಪ್ಯ ತಾಂ ಕರ್ಮಮಹೀಮನನ್ತೇ ತಸ್ಮಿಲ್ಲಯಂ ಯೇ ತ್ವಮಲಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ॥ ೨,೩.
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಅದರ ಫಲವನ್ನೂ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ಶುದ್ಧಾತ್ಮರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಜಾನೀಮ ನೈತತ್ಕ್ವ ವಯಂ ವಿಲೀನೇ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರದೇ ಕರ್ಮಣಿ ದೇಹಬನ್ಧಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮ ಧನ್ಯಾಃ ಖಲು ತೇ ಮನುಷ್ಯಾ ಯೇ ಭಾರತೇ ನೇನ್ದ್ರಿಯವಿಪ್ರಹೀನಾಃ ॥ ೨,೩.
ನಾವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕರ್ಮ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ದೇಹ ಬಿದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವ ಮಾನವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು.
ನವವರ್ಷಂ ತು ಮೈತ್ರೇಯ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಮಿದಂ ಮಯಾ । ಲಕ್ಷಯೋಜನವಿಸ್ತಾರಂ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ಕಥಿತಂ ತವ ॥ ೨,೩.
ಮೈತ್ರೇಯ, ಈ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಿವೆ. ಇದು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಿದ್ದು, ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಂ ಸಮಾವೃತ್ಯ ಲಕ್ಷಯೋಜನವಿಸ್ತರಃ । ಮೈತ್ರೇಯ ವಲಯಾಕಾರಃ ಸ್ಥಿತಃ ಕ್ಷಾರೋದಧಿರ್ಬಹಿಃ ॥ ೨,೩.
ಮೈತ್ರೇಯ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ವಲಯದಂತೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹೊರಗಡೆ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರವಿದೆ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಕ್ಷಾರೋದೇನ ಯಥಾ ದ್ವೀಪೋ ಜಮ್ಬೂಸಂಜ್ಞೋಽಭಿವೇಷ್ಟಿತಃ । ಸಂವೇಷ್ಟ್ಯ ಕ್ಷಾರಮುದಧಿಂ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪಸ್ತಥಾ ಸ್ಥಿತಃ ॥ ೨,೪.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪವೂ ಇದೆ.
ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಃ ಶತಸಾಹಸ್ರಸಂಮಿತಃ । ಸ ಏವಂ ದ್ವಿಗುಣೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪ ಉದಾಹೃತಃ ॥ ೨,೪.
ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಗಲವು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ. ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪವು ಅದರ ದ್ವಿಗುಣ ವಿಸ್ತಾರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತ ಮೇಧಾತಿಥೇಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪೇಶ್ವರಸ್ಯ ವೈ । ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶಾನ್ತಹಯೋ ನಾಮ ಶಿಶಿರಸ್ತದನನ್ತರಃ ॥ ೨,೪.
ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮೇಧಾತಿಥಿಯವರಿಗೆ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು ಶಾಂತಹಯ, ನಂತರ ಶಿಶಿರ.
ಸುಖೋದಯಸ್ತಥಾನನ್ದಃ ಶಿವಃ ಕ್ಷೇಮಕ ಏವ ಚ । ಧ್ರುವಶ್ಚ ಸಪ್ತಮಸ್ತೇಷಾಂ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪೇಶ್ವರಾ ಹಿ ತೇ ॥ ೨,೪.
ಸುಖೋದಯ, ಆನಂದ, ಶಿವ, ಕ್ಷೇಮಕ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯವನು ಧ್ರುವ—ಇವರು ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ರಾಜರು.
ಪೂರ್ವಂ ಶಾನ್ತಹಯಂ ವರ್ಷಂ ಶಿಶಿರಂ ಚ ಸುಖಂ ತಥಾ । ಆನನ್ದಂ ಚ ಶಿವಂ ಚೈವ ಕ್ಷೇಮಕಂ ಧ್ರುವಮೇವ ಚ ॥ ೨,೪.
ಮೊದಲು ಶಾಂತಹಯ, ವರ್ಷ, ಶಿಶಿರ, ಸುಖ, ಆನಂದ, ಶಿವ, ಕ್ಷೇಮಕ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ಎಂಬ ಏಳು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ.
ಮರ್ಯಾದಾಕಾರಕಾಸ್ತೇಷಾಂ ತಥಾನ್ಯೇ ವರ್ಷಪರ್ವತಾಃ । ಸಪ್ತೈವ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಶೃಣುಷ್ವ ಮುನಿಸತ್ತಮ ॥ ೨,೪.
ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪರ್ವತಗಳೂ ಇದ್ದಾವೆ. ಅವು ಏಳು, ಅವುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷೇ.
ಗೋಮದೇಶ್ಚೈವ ಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ನಾರದೌ ದುನ್ದುಭಿಸ್ತಥಾ । ಸೋಮಕಃ ಮುಮನಾಶ್ಚೈವ ವೈಭ್ರಾಜಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತಮಃ ॥ ೨,೪.
ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ಗೋಮದ, ಚಂದ್ರ, ನಾರದ, ದುಂದುಭಿ, ಸೋಮಕ, ಮುಮನಾ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ವೈಭ್ರಾಜ.
ವರ್ಷಾಚಲೇಷು ರಮ್ಯೇಷು ವರ್ಷೇಷ್ವೇತೇಷು ಚಾನಘಾಃ । ವಸಂತಿ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಸಹಿತಾಃ ಸತತಂ ಪ್ರಜಾಃ ॥ ೨,೪.
ಆ ಸುಂದರ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾಪರಹಿತ ಜನರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷು ಪುಣ್ಯಾ ಜನಪದಾಶ್ಚಿರಾಚ್ಚ ಮ್ರಿಯತೇ ಜನಃ । ನಾಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯೋ ವಾಪಿ ಸರ್ವಕಾಲಸುಖಂ ಹಿ ತತ್ ॥ ೨,೪.
ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಾದ ಜನಪದಗಳಿವೆ, ಜನರು ಬಹುಕಾಲ ಬದುಕಿ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಸುಖವೇ ಇದೆ.
ತೇಷಾಂ ನದ್ಯಸ್ತು ಸಪ್ತೈವ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಸಮುದ್ರಗಾಃ । ನಾಮತಸ್ತಾಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರುತಾಃ ಪಾಪಂ ಹರನ್ತಿ ಯಾಃ ॥ ೨,೪.
ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಏಳು ನದಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಪಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನುತಪ್ತಾ ಶಿಖೀ ಚೈವ ವಿಪಾಶಾ ತ್ರಿದಿವಾಕ್ಲಮಃ । ಅಮೃತಾ ಸುಕೃತಾ ಚೈವ ಸಪ್ತೈತಾಸ್ತತ್ರ ನಿಮ್ನಗಾಃ ॥ ೨,೪.
ಅನುತಪ್ತಾ, ಶಿಖಿ, ವಿಪಾಶಾ, ತ್ರಿದಿವಾಕ್ಲಮ, ಅಮೃತಾ, ಸುಕೃತಾ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ಅಲ್ಲಿರುವ ನದಿಗಳು.
ಏತೇ ಶೈಲಾಸ್ತಥಾ ನದ್ಯಃ ಪ್ರಧಾನಾಃ ಕಥಿತಾಸ್ತವ । ಕ್ಷುದ್ರಶೈಲಾಸ್ತಥಾ ನದ್ಯಸ್ತತ್ರ ಸನ್ತಿ ಸಹಸ್ರಶಃ । ತಾಃ ಪಿಬನ್ದಿ ಸದಾಹೃಷ್ಟಾ ನದೀರ್ಜನಪದಾಸ್ತುತೇ ॥ ೨,೪.
ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಾವಿರಾರು ಸಣ್ಣ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳಿವೆ. ಆ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ಜನರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಸರ್ಪಿಣೀ ನ ತೇಷಾಂ ವೈ ನ ಚೈವೋತ್ಸರ್ಪಿಣೀ ದ್ವಿಜ । ನ ತ್ವೇವಾಸ್ತಿ ಯುಗಾವಸ್ಥಾ ತೇಷು ಸ್ತಾನೇಷು ಸಪ್ತಸು ॥ ೨,೪.
ಅಲ್ಲಿ ಅಪಸರ್ಪಿಣಿ ಅಥವಾ ಉತ್ಸರ್ಪಿಣಿ ಎಂಬ ಯುಗಚಕ್ರವಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜನೇ. ಆ ಏಳು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳ ವಿಭಜನೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ರೇತಾಯುಗಸಮಃ ಕಾಲಃ ಸರ್ವದೈವ ಮಹಾಮತೇ । ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪಾದಿಷು ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಶಾಕದ್ವೀಪಾನ್ತಿಕೇಷು ವೈ ॥ ೨,೪.
ಪ್ರಾಕ್ಷ, ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ರೇತಾಯುಗದಂತೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮಹಾಮತಿಗ್ನೆ.
ಪಞ್ಚ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಜನಾ ಜೀವನ್ತ್ಯನಾಮಯಾಃ । ಧರ್ಮಃ ಪಞ್ಚಸ್ವಥೈತೇಷು ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿಭಾಗಶಃ ॥ ೨,೪.
ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಾಯಿಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆ ಐದು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವರ್ಣಾಶ್ಚ ತತ್ರ ಚತ್ವಾರಸ್ತಾನ್ನಿಬೋಧ ವದಾಮಿ ತೇ ॥ ೨,೪.
ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಆರ್ಯಕಾಃ ಕುರಾರಶ್ಚೈವ ವಿದಿಶ್ಯಾ ಭಾವಿನಶ್ಚೇ ತೇ । ವಿಪ್ರಕ್ಷತ್ರಿವೈಶ್ಯಾಸ್ತೇ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮ ॥ ೨,೪.
ಅವುಗಳು ಆರ್ಯಕ, ಕುರಾರ, ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಭಾವಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು, ಮಹರ್ಷೇ.
ಜ್ಮಬೂವೃಕ್ಷಪ್ರಮಾಣಸ್ತು ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಸುಮಹಾಂಸ್ತರುಃ । ಪ್ಲಕ್ಷಸ್ತನ್ನಾಮಸಂಜ್ಞೋಯಂ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ॥ ೨,೪.
ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮರಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾದ ಒಂದು ಮಹಾ ಮರ ಇದೆ. ಅದನ್ನು ಪ್ಲಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮರದಿಂದ ಆ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.